09月19日处女座
西(🎙)施子姓(xìng )施氏9月19日(rì )我属兔农历八月二十五(🛬)(wǔ )公元前600年(🌦)503公元(yuán )前600年473年本名(👺)施夷(yí )光(guā(🚣)ng )春(chū(🔏)n )秋时期越国美女一般称作西施后人十分尊敬其西(㊙)子春秋末(🛅)期阴(yīn )历于越国(guó(🔄) )句无(🈁)苎萝村今(jīn )浙江省绍兴(xìng )市诸暨苎萝村自幼(👺)(yòu )随母浣纱江边故又称浣纱女她(🌞)天(🗣)生丽质倾(qīng )国倾城是美的化身(shēn )和代名(míng )词勾践在对吴国(✴)战争中惨败后哦谢谢文(😺)种(⬜)伐吴九术一说(shuō )七术之四(sì )遗(🤢)美女以(🌗)惑察之(🍬)而乱其谋于苎萝山下得(🥐)(dé )西施郑旦(dàn )二人并于土(👘)城山建美女宫(gō(🥈)ng )教以歌舞礼仪(🍑)饰(🤶)以罗教以容步习于土城临(🖊)于都(dōu )巷三年(nián )学精使范蠡(lí )献于吴(⬛)王吴(🚦)(wú )王夫差大悦(yuè )筑(zhù )姑苏台建馆娃宫置二女于(🚠)椒花之房不理(lǐ )政(zhèng )事荒于国政而宠嬖西施(shī )尤(🔪)甚(🎱)(shè(🐍)n )勾(✍)践灭(🔟)吴(🥞)后西施随(💘)范蠡(🛬)泛(🍧)五湖而去渺无(🔗)音(🚄)讯一说沉(🥇)江而死一说返归(📚)浣(huà(👬)n )江终老(😢)(lǎo )山(🚍)林(lín )西施(shī )与王昭(zhāo )君貂蝉杨(♐)玉环并名为(🌚)中国(⛎)古(🙀)代四大美(🚜)女其中(🍄)西施居首四大(🔛)美女村民待遇沉鱼落雁之(zhī )容(róng )闭月羞花之貌(🤕)之美誉其中的沉鱼一词(🌞)讲诉的那就是西施浣纱(shā )的故事
一(🐖)沉(🛐)(chén )海说
传(➗)说(🍠)勾践灭(miè )吴(wú )后(hòu )他的夫(🎁)人悄悄的(🐁)叫人骗出西(🚱)施将石(❄)头绑在西施身上复又(🐆)沉落(luò )大海而且不消说(🔗)传说从(cóng )此(🤰)(cǐ )沿海的(📬)泥沙中便有了一(🧔)种(🤷)似人(🔑)舌的(de )文蜊大家都说这(🤥)是西施的(🔓)舌头(tóu )所以才称它为西施(😎)舌三十年代著(➗)名作家(jiā(🐰) )郁达(🔡)(dá )夫在(🏁)(zài )福建时亦夸赞长乐西施舌是闽菜(cài )中最适合的一种(🔆)神品
二山中隐居说
这(🎦)(zhè )个说法都是十分风行下载初几它见之于(🚅)东汉袁(yuán )康的越(yuè )绝(😄)书里面记载(zǎ(🎍)i )说吴(🚽)亡(⬆)后西(🥝)施归复范蠡同泛五湖(🥤)而(ér )去而明(míng )代胡应麟的少(📺)室山房笔(bǐ )丛也有类似说法其(🔇)实(shí )西施原是范(fà(😵)n )蠡(lí )的情人或妻子吴(wú )国覆亡后范蠡带着(📺)兴奋西(xī )施不(🎤)问(🤫)世事下来(lái )明代的陈耀文正杨卷二(🌶)西(♿)施也语(⛰)句越绝书怀疑西施跟了(le )范(🍝)蠡归隐山(🐪)(shān )林
三失足(🔥)落水说
或许是(🕠)善良纯洁的人们却(📿)不是期望西施(👟)这位无辜的(🐋)弱(ruò )女子有个可悲结局随后(⌛)找(zhǎo )出初唐诗(🐻)人(rén )宋之问(⏸)浣纱诗一朝还旧(🎡)都(🕜)靓妆(zhuāng )寻若(🛅)耶鸟强横松梦鱼沉畏荷花为依(yī )据(jù(🖐) )认为吴亡后西施回(🆖)到(🦇)故乡(🛤)在一次浣纱时(🛢)失足落(🔚)水(shuǐ )而死旧(jiù )注显然(🍺)最理想和目标可惜最极度缺(quē )乏(🏉)证据
四被杀说
这样的(🔴)说(shuō )法可以算只不(🤶)过是(➡)来自传说了传说吴王拔(bá )刀自刎(💴)而死(📼)时吴人把(⏪)一(yī )腔怒火都可以发泄在西(xī )施身(📊)上用锦缎将她层层(céng )裹住(zhù )沉(🏁)在扬(♑)(yáng )子江(📷)心据东坡异物志载(🌚)扬子江(🤴)有(🧑)美(mě(🕛)i )人鱼又称(📺)西施鱼一日(rì(🐡) )数易(🤫)其色肉细(🔩)味美妇人食之(🏅)可增媚态据云系西施沉江后幻化而(🎒)成
四个版(bǎn )本中沉(chén )海说(shuō )和山中隐(yǐ(🧒)n )居说广为(🧓)流(🏖)传但(dàn )相关的证据资料(🛣)也至(♿)(zhì )少
沉海说的理由是
墨子(🌕)亲士篇(🕉)中说是(🆕)故比(⛷)干之殪其抗也孟贲之(🐽)杀(🥐)其勇也西施之沈(🆘)其(qí )美(🌯)也吴(➰)起之(🍶)裂(liè )其事(shì(✔) )也其(📺)中(zhō(🎒)ng )西施之沈(🥥)的沈在古(gǔ )代是沉的意思这(🐜)句话(💾)的意思应该(gāi )是(🗓)说西施是被沉于水中的(🐯)她的死(🌒)是(shì )而且她的美丽(lì )
东汉赵(zhào )晔吴越春(chūn )秋逸篇(🌱)中说越浮西施于(yú )江(🤭)令随鸱夷而终(zhōng )修(💂)文御(🙉)览引文(👔)吴越春秋关(guān )联西施的记载说吴亡后越(⛎)浮西施于江(♉)令随鸱夷以终(🔠)明代(dài )杨慎(shèn )太史(📴)升庵全集(jí )卷六十(🧛)八范蠡(💪)西(⛽)(xī(🏅) )施录修文(🍛)御览所引(📷)吴越(yuè )春秋(🏼)逸篇之文亦云(yún )吴王(wáng )败(🔛)越浮西施于江令(⚓)随鸱夷以终这里的浮(📨)字(🚮)也沉的意思
在文人墨客(🐸)的许(➕)多诗(shī(🐛) )词(🌺)中(🈹)确实是对西(xī )施(shī )被沉(chén )江而死有很多(📍)的描(miá(🧝)o )绘李商隐曾作(🚡)(zuò )景阳井绝句(🍨)一(yī )首景(😣)阳宫井(jǐng )剩(🈹)堪(🌶)(kā(😍)n )悲缠(chán )绵不尽龙鸾誓死保(😺)卫期肝肠断吴王宫外(wài )水浊(🔣)泥(ní(🛤) )犹得(🗡)(dé )葬西施另一诗人(♟)皮日休(xiū )也有诗题馆(🍒)娃宫怀古共五绝(🐱)第(dì )五首是响屟廊(📐)(láng )中金(🙇)玉步采苹山(🚅)上绮罗身也(🔛)不(bú )知葬(zàng )法今何处溪月细眉欲(yù )丑胜(shèng )
不问(🎒)世(🎵)事(📭)说(shuō )的理(🐩)由是
东汉(hàn )袁(yuá(♿)n )康的越(💲)(yuè )绝书它的记(jì )载是越乃饰美女西施郑旦使大(🐵)夫种(zhǒ(➗)ng )献之于吴王(🍿)吴王大悦这和吴越(🎁)春(chūn )秋的(de )的但完美结(💽)局有所(⏮)不同认为西施亡吴(📷)国后返归范(📏)蠡同泛五湖而去
相对(🏯)于西施和范蠡退隐(🧡)古(👋)人的诗词中也有(yǒu )很多(🐓)(duō )描述(🧑)像李白的西施诗里(📶)就一段文(🔇)字一破夫(🔃)差国千(🕍)秋竟不还(😼)
苏轼的(de )水(shuǐ )龙吟(🔒)词(🍼)(cí )里也文中写(🗓)道五(🗞)湖(💞)闻道(😖)扁舟归(guī )去仍携(xié )西子
杜(dù )牧(🎤)(mù(🍹) )杜娘诗中有句云西(😸)子下姑(🔚)(gū )苏一舸(🛃)逐鸱夷
辞海(hǎ(🉑)i )修订本也那(nà )样(yàng )说西施一作(zuò )西子春(chūn )秋(qiū )末年(🥢)(nián )越国(guó )苎(🕒)萝人由越王(🔄)勾践唱给(gěi )吴王夫(🥘)差拥有夫差最(📰)(zuì )恩宠(🐠)的(de )妃子远古传(😎)说(🔊)吴亡(wáng )后与范(🕑)蠡(🍤)(lí )偕(🚯)入五湖
吴越(🏸)春秋(🧣)(qiū )和越(🗡)(yuè(👥) )绝(jué(🚓) )书是同时代的作(🛣)品但(dàn )在(zài )记载西施的(🍆)结局上却(🌳)也截然不同这是西施结局再次出现完(🖥)全(🎣)不(👘)(bú )同(🤠)版本的开端(duān )再说(💑)以后历代古(gǔ )诗词(🙅)中(⛳)直接出现西施结局(🗨)的差别说法均是以此(🧒)为依据(🐳)(jù(✒) )的以讹传讹笔者认(〽)为(⛴)确认沉海(🔗)说(👳)与山中(zhōng )隐(🏈)居(📛)说哪个更很(⛔)有道(dào )理需要相关的资料(liào )更迟些的作(🧛)品同时关键在(zà(💛)i )于如何能(néng )表述两个概念一(🖋)是对(🔽)墨子中(🤺)西(🤖)施的(🌾)理解一是(shì )对鸱(🌄)夷的理解
一是对西施的理(🌡)解沉海(🚟)说(⛔)如果说比吴越春秋和越绝书更(🏄)早的墨子里(lǐ(🏂) )明白地写着西施之沉从墨子的所(🚈)(suǒ )处年代来(🤪)看(🤨)他约辛未年公(gōng )元前468年(🛢)卒于(🌰)前376年而越灭吴在公元前2000年473年墨子略晚(wǎn )而已墨子阴历并成长(zhǎng )会于春秋(🚮)末(🐵)期即吴(🌼)越故事(shì(🔑) )的尾声阶(🕑)段又是紧邻吴越的鲁国人或耳闻或亲(🏅)眼所见吴(🚁)越故(🙆)事的慷慨赴死活剧当是最权威的(♎)见证人他(tā )的记(👙)载应该是(🏀)最接近历史真相的但笔者认为墨子中的西施(📭)是先秦(qín )知名度很高的一个美(🚾)女不(🧗)但墨子(zǐ )中提及庄子孟子韩非子管子(zǐ )中也都提到了(🧟)西(📁)施所以推测这个西施跟吴越争霸时的西浣(🚈)纱图施是不同的两(🚢)个人可参考西施虚(🔽)实(shí )考亲士篇他称是故比干之殪其抗也孟(🤗)贲之杀其勇也西施(shī )之沈(💂)其美也吴(🚱)(wú )起之裂其事(🐓)也其中说起(🎖)的(🤝)比干(gàn )孟(mèng )贲吴(🙏)起在司马迁史记中都(dōu )有记(jì )载是可以确信历史上都确有其人以(💋)此一种假设西施(💊)也应该确有其人但史记中在写完与吴越争霸(bà )相关的人与事时却(🎋)闭口(❣)不(🐡)提西施这(zhè )就(👮)其(🦈)他证明墨子中说过的西施又不是(shì )吴越争霸(🎒)时的西施
二是对鸱夷的理解鸱(chī )夷是有什么意思(🐩)鸱夷本指夏商时青(qīng )铜(🏫)所制的(de )鸟形盛酒容器到了春秋战国时期(〰)(qī )多(duō(👺) )用皮革制成(🏁)袋(👍)囊(😓)以盛酒但仍称之为鸱(🍗)夷清人黎士宏仁(rén )恕(🦁)堂笔记记载(zǎi )秦巩间(🛺)人割(gē )牛羊去(qù )其首剜肉空中为皮袋大者(zhě )受一石小者(🖍)受二三斗俗(🤖)曰混沌即古之(zhī )鸱夷所以鸱夷的意(🌔)思那是用一整张牛羊皮做的(⚾)皮(🔕)袋沉海(hǎi )说解释越浮西施于江令(🧕)随鸱夷而终(zhōng )的(de )意(yì )思是吴国灭亡后吴王把西施装在皮袋里(🧢)沉(🐦)(chén )到(😬)江里回(huí )并再继(🎅)续引(💼)证(🌴)(zhèng )吴(🍦)越春秋夫差内传里面的记载吴王乃(🔢)取子胥(➡)(xū )尸盛(shèng )以鸱(🔄)(chī(🦑) )夷(yí )之(🥝)器投之于江中这(zhè )段话中的鸱夷是伍子(🚞)胥的代称(😹)伍子胥死后被装在鸱夷之器(qì )里(😹)投江(jiāng )照此理解(⛎)(jiě )向外(wài )延伸(🥢)出西施是被楚(♊)王唱给吴(wú )王(🙏)的吴亡后(🗳)(hòu )夫差把西(xī )施沉江随(📹)伍(wǔ )子胥(🔆)(xū )回来而又不(📲)是(😤)随(👥)范蠡乘舟(zhōu )五湖但笔者仍然以(🏺)为是(shì(🕺) )吴(🔬)越春(🐁)秋是野史其所(🔍)记并不是(👆)历史(💃)的真实故此为据(🔬)当然不(bú )不可信真心(🎸)一说的是这里的鸱夷杜牧以为不作皮袋解释(🕗)而指的(🎏)是范(✴)蠡因为(🍩)史(shǐ )记(🏦)越王勾践世家(jiā )说范蠡亡吴后浮海出齐变姓名自谓鸱夷子(📒)皮笔者认为以鸱(🧀)夷比(🤧)兴手法范蠡是才(cái )成立的而且范蠡隐(💤)居图的是(shì(➿) )隐(👈)姓埋名要让吴王围杀他不可能(néng )取一个与西施之死与伍子胥之死联系联系在一起的鸱夷这(zhè(🏄) )样(📲)的(de )显眼(⬆)的名字
视频本站于2024-09-20 09:09:41收藏于/影片特辑。观看内地vip票房,反派角色合作好看特效故事中心展开制作。特别提醒如果您对影片有自己的看法请留言弹幕评论。