西施电影三完整版



• 1西(🏬)(xī )施(💡)出(🥣)(chū )生年份
• 2西施怎么死亡的(de )

1西施出生年份

西施生(shēng )日(rì(🎐) )

09月(yuè )19日(💵)处女座

西施子姓(🍽)施氏9月(🔗)19日我(wǒ )属兔农(nóng )历八(🐏)月二(🥑)十五(wǔ )公元前600年503公元前600年473年本名施夷光(guāng )春秋(🛫)时期越国(♓)美女一般称作西施后人十分尊敬其西子(📙)春秋末期阴历(🕷)于(👕)越国句无(😪)苎萝村今(jīn )浙江省绍(👞)兴市诸(zhū )暨苎萝村(♈)自(zì )幼随母浣(🤼)纱江边(🏯)故又称(🏰)浣纱女(🤤)她天生丽(lì )质倾(🈺)国倾城是美的(🥟)化身和代名词勾(🎲)践在对吴国战争中惨(cǎn )败后哦谢谢文种伐吴(🎿)九术一说七术(📵)之四遗美(🌽)女以惑(🤤)察之而乱其谋于(yú )苎萝山下得西施郑(🏉)旦二人并于(yú )土城(👜)山建美女宫(🐐)教以歌舞礼仪饰以罗(luó(👦) )教(💃)以(yǐ )容步习于(yú )土(🏺)城临于都巷三(🚷)年学精使范(💋)蠡献(👆)于吴(❔)王吴(⚫)王夫差(chà )大悦筑姑苏台(tái )建馆娃宫(🈶)置二女(🐷)于椒(🥜)花之房不理政事荒于国政而宠嬖西施(👹)尤甚勾(gōu )践灭吴后西施随(🌠)范蠡(🤠)泛(💪)五湖而(🚣)去(🧢)渺无音讯(xùn )一说沉江(jiāng )而死一说返归浣江终老山(🥖)林西(xī(📦) )施与王昭(zhāo )君貂蝉杨玉(🦖)环并名为中国古(🍘)(gǔ )代四大美女其中西施居首四大美女村民待(😯)(dài )遇(yù )沉鱼落雁(😪)(yàn )之容闭月羞(🦈)花之(🐲)(zhī )貌(🌃)之美誉其(😸)中的(🈴)(de )沉(chén )鱼一词讲诉的那就(jiù )是西施(⏪)浣纱的(🛣)故事(👖)

2西施怎么死(sǐ )亡的

亳州名胜范蠡西施(🦎)墓范蠡(🍥)楚国宛今河南安阳(🚔)人范(🥏)蠡和西施入葬墓俗(📞)称范蠡孤堆(🈹)又称范蠡(lí )冢位于(⏯)(yú )亳州市(shì )涡(💖)阳(🚥)县西阳集附近现为涡阳县重点文物(🚊)保护单位清光(✡)(guā(🔅)ng )绪安徽(🤼)通志(🚻)(zhì )载越大(dà )夫范蠡墓在涡阳(yáng )东南范蠡村(cūn )旧时(👷)湖水(🌐)环绕在周围墓浮其中(zhōng )高如土(🚽)山上建庙(🎸)宇内(nèi )塑(🤘)西施像并有松柏密林覆照无比壮观的场面范蠡楚人越国大夫吴越之战越国被(bèi )击(😄)败越王勾(gōu )践(🍊)被执于(yú )吴(wú )时他陪伴在身边身侧与勾践一起(qǐ )尝(🤲)胆(😠)事事谋划助勾践灭吴后神(shén )智(🔡)地见到勾践可同患难而万不可(⛑)共富贵(📅)荣华做出决(jué )定辞官(📞)远行并劝(☕)(quàn )好(📪)(hǎ(🏄)o )友谋(móu )士文种(zhǒng )也(yě )退以避难文种不(😄)听(🍏)(tīng )后被勾践(jiàn )忌而赐毒酒始信范蠡(📞)之言范蠡解(jiě(😭) )甲(jiǎ )归(🚸)田后偕动人的西施隐名埋姓(🎟)游齐鲁间自号陶朱公从商发家致富官方(fāng )难(👷)以可以找到他的下落后(hòu )卒于定陶今山(shān )东济阳而与多情的西(🚢)施迁葬于涡(👄)阳县西阳集(🗿)机(🉐)(jī(👯) )智的范蠡为避(⚡)人(🕹)潜踪设疑冢(zhǒng )多处传墓地在鄂鲁皖(wǎn )有6处之多清乾隆间17361795年(😢)蒙(📎)城(🌔)县令淡素月曾刻石题于墓前曰(😢)(yuē )范(😾)蠡(📽)冢近处(🕗)损坏范子祠历(🔩)经(🚧)世间(🚘)战乱松柏(Ⓜ)(bǎi )祠宇已毁土冢尚存对(duì )西施终于是生(shēng )是(🥅)死(🍡)的结局(🍮)历来有不(bú )同的(🔮)说法综合归纳过(guò )来确切有(yǒu )四种(🏟)版本

一沉海(🌅)说

传(✴)说勾践灭吴后他的(🎊)夫人悄悄(🔍)的叫(♎)人(rén )骗出西施将石(🍳)头绑在(⬆)西施身上复又沉落大海而且不(🐹)消说(🥃)传说从此沿(yán )海的泥沙中便有了一种似人舌的文蜊大家都说(🍍)这是西施(🏀)的舌头所以才称它为西施(🤔)舌三十(🤥)年代(dài )著名作家郁达夫在福(fú )建(🎯)时亦夸赞长乐(lè )西施舌是闽菜(🎹)中最(zuì(🦑) )适合(💨)(hé )的一种神品

二山中隐居说

这个说法都是十(💻)分风行下载初几它(🔫)见之于东汉(hàn )袁康的越绝(jué )书(🙅)(shū )里面(🗡)记载(zǎi )说(🍤)吴亡后西施归复范蠡(👦)同泛五湖(🌻)而去(👢)而明(🏙)代(🍾)胡应(✉)麟的少室山房(🌐)笔丛(🔄)也有类似说法其(🏇)实(🙁)西施原是范蠡的情人或妻(🕧)子(zǐ(🏰) )吴国覆亡后范(🐞)(fà(🌊)n )蠡带着兴奋西(🚍)施不(🤤)问世事下(🌭)来明代的陈耀文正杨卷二西施也(🚫)语句越绝书怀疑西施跟了(🦐)范蠡归隐山林

三失足(🎰)落水说

或许(🕌)是善(⚪)良纯洁的人们(men )却不是期望西施(👱)这位无辜(😇)的弱女子有(yǒu )个可悲结(🏻)局随后找出初唐诗人宋之问浣纱诗一(🎬)朝还旧都靓妆寻(⏬)若(⏯)耶鸟强横松(🚦)梦鱼沉畏荷花为(🛤)(wéi )依据认为吴亡(wáng )后西施回到故乡在一次浣纱时失足(🚐)落(🌑)水而(🖖)死(🎇)旧注(💚)显然最理(lǐ )想和(hé )目(👪)标可(kě )惜(🥙)最极度缺乏证(💓)据

四被杀(shā )说

这(😄)样的说法(🧐)可以算(suàn )只(zhī )不(Ⓜ)过是来自传说了传说吴(🍮)王拔刀自(zì )刎(🌼)而死(🤐)时吴人把一腔怒火都可(😓)以(💸)发(🧀)泄在(zài )西(📓)施身上(shà(🌩)ng )用锦(👉)缎将她层层裹住沉在扬(yá(🍜)ng )子江心(xīn )据东坡异(💷)物志(zhì )载扬(yáng )子江有美人(🌿)(rén )鱼(🎚)又称(🥜)西施鱼一日(rì(🧐) )数易其色肉细味(🧢)美(🎑)妇人食之可增媚(🐊)态据(jù )云系西施沉江后幻化而(ér )成

四个版本中沉(⤴)(chén )海(👣)说(shuō )和山中隐居说广为(⚓)流传但相关的证(zhèng )据资料(liào )也至少(shǎo )

沉海说的(🚃)理由是(🏉)

墨(🚯)(mò )子亲士篇中说是故比干(gàn )之殪其抗也(🅿)孟贲之杀其(😕)勇(👽)也西施之沈其美也(yě )吴(wú )起之裂其事也其中(🕓)西施之(zhī(🕵) )沈(🏜)的沈在古代(🍵)是沉的意思(⏫)这(⏫)句话的意思应(yīng )该是(👒)说西施是被沉于(yú )水中(zhōng )的她的(de )死是(🐶)而且(🏢)(qiě )她的美丽

东(🐌)汉(🌡)赵晔吴(⬆)越春秋逸篇中说越(🐠)浮西施于(🖼)江令随鸱夷而终修(xiū(😾) )文御(🎯)览(🉑)引文(⛓)吴越春秋关(✌)联西(xī )施的(de )记载说吴(🎟)亡(wáng )后越浮西施于江令随(🌘)鸱夷(yí )以(yǐ )终(🅰)明(🔵)代(dà(🔢)i )杨慎太史(shǐ )升庵(⏭)全集(🈲)卷(📡)六(💦)十(🐶)(shí )八范蠡西施录修文御览所引吴越春秋逸篇之文亦(yì )云(📎)吴(wú )王败(♊)越浮西施于江(😨)令随鸱夷(🌱)以终这里的浮字也沉(👜)的意思

在文(wén )人墨客(🥘)(kè )的许多诗词中(zhōng )确实是(🦅)对西施被沉江而死有很多(duō(🔠) )的描绘李商隐曾(🏮)作景阳井绝(👕)句(🌛)一(⬜)首景阳(🦄)宫井剩(📺)堪悲缠(💄)绵不尽龙(🙎)(ló(🐁)ng )鸾(👑)誓死保卫期肝肠断(duàn )吴王宫外水浊泥犹得葬西施另(🌼)一诗人皮日休(🎡)也有诗(🗒)题馆娃宫(🐺)怀(🤮)(huái )古共(🔉)五绝第五首是(🐶)响屟廊中金玉步采苹山上绮罗身也不(bú )知葬法今何(hé )处溪月细眉欲丑胜

不问世事说的理由是

东汉袁康的越绝书它(😘)(tā )的记载是越乃饰美女西施郑旦(🤕)使(💰)大夫(fū )种(🍮)献(🥕)之于吴(wú )王吴王大(🚂)悦这和吴(wú )越春秋(qiū )的的但完美结局有所不(⭕)同认为西施(🔁)亡吴国(🐆)后返归(guī(🦐) )范蠡同泛五湖而(🍗)去

相对于(yú )西(xī )施(🥒)和范蠡退隐(😉)古人的(🕯)诗(➖)词中也有很多描述像李白的(😪)(de )西(♊)施诗里就一(🥩)(yī )段文(🔝)字一(🥂)破夫差国千秋竟不(bú )还

苏轼的(de )水龙吟词里也文中(zhōng )写(xiě )道五湖闻道扁舟(🕓)归(🏾)去仍携西子(🍦)

杜牧杜娘诗(🌌)中有句云(yún )西子(🌠)下姑苏一(🗞)舸逐鸱夷

辞海修(⏳)订本也那(🚷)(nà )样说西施一作西子春秋末年越国(👢)苎(zhù )萝人(rén )由(yóu )越王勾践唱给吴王夫差拥(📤)有夫(👌)差最(zuì )恩(🍵)宠的(🏙)妃(fēi )子(🎉)远古传说吴亡后与范蠡(lí )偕入五湖

吴(🧣)越(👾)春秋(👕)和(hé )越(🧞)(yuè )绝书(🍉)是同时代的作品但在记(🥡)载西施的(✍)结局(jú(🚣) )上(shàng )却也截然不同这是西施结局再次出现(xiàn )完全(🆓)不同版本(běn )的开(💻)端再说(🛡)以(yǐ(🚔) )后历代(🚾)古(gǔ )诗(🏟)词中直(zhí )接出现西(xī )施结局(💽)的差别说法均是以此为依(😑)据的以讹传讹笔者认为确认(rèn )沉海说(📬)与山(shān )中(🌙)隐居说哪个(gè )更很有道(🏄)理需要(🥕)(yào )相(xiàng )关(guān )的资料更迟些的作(zuò )品同时关键(📽)在于如(👅)何(🌔)能(🚹)表述两个概念一是(⌛)对(🚱)墨子中西施(shī )的(✴)(de )理(⛷)解一是对鸱夷(yí )的理解

一是对(duì )西施的理解(🔅)(jiě )沉海(🏧)说如果说比吴越春秋和越(yuè )绝书(🏧)更早的墨(😬)子里明白(➕)地写着西施(👣)之沉从墨子的所处(chù )年(🗨)(nián )代来(🕞)看(kàn )他约辛未年(nián )公元前468年卒(⚪)(zú )于(💬)前376年而(💡)越灭(miè )吴在公(✉)元(🦏)前(👛)2000年473年墨子(zǐ )略晚而已墨子(zǐ )阴(😵)历并成(chéng )长会于(😩)(yú )春秋末期即吴越故(💸)事(🔬)的尾声阶段又是紧邻(📬)(lín )吴越的鲁国人或耳闻或(huò )亲眼所见(jiàn )吴越故事(🌝)的(de )慷慨赴死活剧当(✍)是最权威的见证人他(tā )的记载应(yīng )该是最接近历史(shǐ )真(🤧)相的但笔者(zhě(😦) )认(⬇)为墨子(🏒)中的西施是先秦(qí(🏝)n )知名度很高(gāo )的一个美女不但墨子中(👥)提(🔏)及庄(🤺)子孟子韩(hán )非子管子中也都提到了西施所以推测这个(gè )西施跟(🦑)吴越争(zhēng )霸时的西浣纱(🍇)图(tú )施是不同的两(🈹)(liǎng )个(gè(🤬) )人可参(🌐)考西施虚实考亲士篇他称是故比干(😿)(gàn )之殪(yì )其(qí )抗(💃)也孟(mè(👉)ng )贲之杀其勇也西(⏳)施之沈(⛰)(shě(🅿)n )其(⏰)美也吴起(🏻)之裂其事也其中(zhōng )说起(⛸)的(⛪)比干孟贲吴(🛄)起在司马迁(➡)史记中都(🍸)有记(jì )载是可以确(🤩)信历史上都确(🏸)有(🏾)其(🧀)(qí )人以此一种假设西(✴)施也(yě )应该确有(🐘)(yǒu )其(qí )人(⚓)但史记中在写完与吴越争霸相关的(⛵)人(rén )与事时却闭(bì )口不提西施(shī )这就其他证明(👐)(míng )墨子(🌈)中说过(🗜)的西(xī )施又不是吴越争(🗡)霸时的西施

二(🙈)是对鸱夷的(🛬)理解(jiě )鸱夷是(⤵)有什(shí )么(🎀)(me )意思鸱夷本指夏商时(shí )青铜所制的鸟形盛酒容(róng )器(😀)到了春秋战(zhà(🌝)n )国(😿)时(👥)期(😺)多用皮革(gé )制(🎛)成袋囊以盛(🤦)酒但仍称之为鸱夷清(qīng )人黎士(🤷)宏(🏕)仁恕堂笔记(jì(🧚) )记载(🎚)秦巩间(🏏)人(🌆)割牛羊(🗿)去其首剜肉(ròu )空中为皮(pí )袋(🏰)大者(💫)受一石小者受二三斗(😗)(dòu )俗曰混沌即古之鸱(⛳)夷所以鸱夷(♏)的(🖊)意思那是用(yòng )一(yī )整张牛(niú )羊皮做的皮袋沉海说解释越浮西(⛱)(xī )施(😊)(shī )于江令(lìng )随鸱(🦅)夷而终(🦌)的(de )意(✡)思是吴(wú )国灭亡后吴王(wáng )把西施装(zhuā(💤)ng )在(🖍)皮袋里(🥠)沉(ché(🍇)n )到(dào )江里回并(🍟)再(zài )继续(🌜)引证(🍂)吴越春(👹)秋夫(🔬)差(🌝)内传里面(🤙)的记载(🏎)吴王乃取子胥尸盛以鸱夷之(zhī )器投之于江中这(🍢)(zhè )段(🔸)话(🙅)中的鸱夷是伍子胥的代称(chēng )伍子胥死(sǐ )后被装在鸱夷之器里(🏏)(lǐ(🍥) )投江照此理解(jiě )向外延伸(🔛)出西(😪)施是被楚王唱给吴王的吴(🔆)亡后夫差把西施(🥝)沉江随伍(♒)子(😎)胥回来而又(yòu )不(bú )是随范(fàn )蠡乘舟五湖但(➰)笔者仍然(rán )以为是(💣)吴越春(chūn )秋(qiū )是(🐰)野史(🆓)其所(suǒ )记并不是历史的真实故此为据当然(🙀)不(🔢)(bú )不可信真心一(🌨)说的是这(zhè )里的鸱夷杜牧以为不作皮袋解释而(🌱)指的是范蠡因为史记(📠)越王勾践世家说范蠡亡吴后浮(🤝)海出齐变姓名自谓鸱(chī )夷子皮笔者(zhě )认为以鸱夷(🚳)比(💃)兴手法范(fàn )蠡是才成立(lì )的而且范(fàn )蠡隐居图的是隐姓埋名要让吴王(wáng )围(wé(😤)i )杀他(🛑)不可能取一个(gè )与西施(🕟)之死与伍(💘)子(zǐ )胥之死联系联系在一起的鸱夷(yí )这样(✔)的显眼(💈)的名(🔘)字

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