易经第一(🥧)方面的用途古代和现(xiàn )代一般称预估学(xué )己得到社会的认可并(bìng )以此应用易(⚽)经(jīng )在(🚷)(zài )预測(😥)方面有两种不同的一种是形象式一(📯)种是(shì )逻辑(🤴)式现代研(yán )究和(hé )应用的是逻(🌮)辑(🦂)式(shì )而对形象(🔃)式的预测方法(fǎ )却得以开发
易经在(📐)功法(🎴)上的应用不仅(jǐ(🧐)n )仅(🗂)局限在炼丹上但对(📩)更是重中之重(chóng )的摩尼功法也未(🥢)(wèi )能的新(😤)
再说义理上(🎆)(shàng )的应(🤤)用和注(🗂)释亚于佛经大量的经典掩盖了易(yì )经(jīng )中(🧞)的功法(👶)和真諦
易经的显意是预(❌)测密隐意是功(gōng )法(fǎ )而义理是后人对易经的发挥(😔)预估应(yīng )用(yòng )上原始是用形(🏋)象式周(zhōu )易(yì )结(🤐)(jié )束后大量(liàng )应用(yòng )方法的是逻辑(👣)式这两种预测形式的演变(💑)一方面(🥡)反应了人类后天意识(🚖)(shí(🚏) )思维(🍦)能力(lì )的高级进化一方面又反(fǎn )映了(🍽)人类混元功(⤵)(gō(😍)ng )能的被退化和丧失(🛡)一切
原始易的(🍖)预測应(✨)用是和人(rén )的天眼功(🥅)能不使用的(🕺)应用(yò(🚝)ng )时(shí )每当考虑(🥋)卦爻然后在人的天眼里(🔋)(lǐ(👘) )变会再次(✌)出现所要问的(de )事(shì )的(🔞)图像图(tú )像(xiàng )不停的(😭)变化淋漓(👿)尽致(🔧)地展现(⛲)了(le )过去现(💨)在和未来
更(🏊)具(jù )天眼功能的人更少古人是为(🦊)方便啊不(🚓)得已用文字把图像的内容留下记(✡)录(lù )下(👜)来(lái )经由文字整理结(🎾)束后附在卦和爻变的后面这那就是(shì(🏥) )如今人们(🛤)注意到的卦爻(yáo )辞失去天眼的(🚚)人应(yī(🕑)ng )用这个卦爻辞的含(🤭)(há(🚑)n )意象征就是(⏺)可以(yǐ )用类比的方法预測事物的变化(📠)这应该是逻(💽)辑式的预測
最早的古(gǔ )易只能(🤤)卦沒有卦爻辞九天(🖼)玄女咽(yān )气之(🎞)时将古易存于辽(🌰)西连山后人用(💕)(yòng )易时先(xiān )取下卦爻灵(lí(🎀)ng )巫一见卦象眼前就(jiù )出现彩(🕞)色图(🧢)像实时演示所求事件的(de )变化和结果完了灵巫们将(🕔)其它卦所演示的(🥄)(de )图象用文(wén )字记录信息(xī )下(💚)去(🚼)应该是以后的卦爻(❗)辞这(⬆)些编制(🔚)卦象传的(🗓)过程(📘)称之为演(👖)易
能(néng )够掌(📊)握(🌲)了(🗯)易的来源及原理(🤒)后有天眼功能的(🉐)人(rén )就不可(kě(👟) )行(háng )卦(🍚)象并以(✋)天(tiān )目演易预測事(🌀)物的变化及(🌹)追踪过去的事
但演(🦔)易时要(yào )点香礼神敬請九(jiǔ )天玄(🐂)女(nǚ )不接通关(🌮)系没(🛅)法得像(xiàng )
唐拓无文字故又曰无字(🦁)(zì )天书(🚪)
何为天书
天书多解(😔)多用取之不尽用之不竭用之不完(wá(👏)n )
在(🙀)远古(💆)(gǔ(🥠) )太古(gǔ )时期天(tiān )眼天(tiān )耳(ěr )功能是较(🚇)为普遍的只(zhī )需接(〰)通一(🌍)种关系即你所选(🕓)唐拓既无文字(🐕)但(dàn )阅(yuè )易者(🐔)(zhě )的眉轮都(🚾)会再(🎆)次出现红色图(tú )像图像就(jiù )是上古神魔人的语言和文(⛑)字既直观又(🚠)又快又方便
图像(xiàng )语言是最先进(👭)科学的语言要谈(🚙)一(🤞)件事(shì(🚓) )情(qíng )立刻给对方天目现出一(🏨)(yī(😢) )幅图像(xiàng )事情(😹)即便(📥)谈完(wá(🗑)n )了但若用文字(zì )语(yǔ )言去把这(🏀)幅图像(🕧)讲清楚讲(🦍)全深入浅出彻那要几千(qiān )几万(😲)个字
一(🚞)个(gè )较紧张的(🎐)事情一个图像几秒钟就一目(mù(🚤) )了然要(⛷)(yào )用嘴说则快讲(🏖)也要一个小时人类(🔥)图像(xiàng )功能的被退化把人的(🔈)时间都耗在说话(huà )的上了
现在人们把图(✂)像语言怀疑是太不可思议(yì )很神秘无(🎲)比很(🎩)那是迷信的事(shì )情(qíng )但(dàn )在太(tài )古时期这是更为(wéi )比较高(♐)颇为正常的(de )交(👭)往
宇宙生灵应用(🏝)大法避难就易称为易法中(🏛)(zhōng )国叫易经(🐧)老百姓叫(⛴)算(👠)(suàn )命书
现今在(zài )显态社会需(🚳)(xū(🎇) )要保存下了(le )的是三(😁)千(🍙)多(duō )年(🤑)前的周(⛏)(zhō(👓)u )易(😚)在春秋諸子(👹)百家中周易被斥之众经(jīng )之首
易(📉)经的(🖱)显意是指导人类该如(🥄)何(hé )渐渐适应第(👛)一性宇宙大法(🌹)即弱肉(✏)(ròu )強食以(🗂)画图(tú )观察生(shēng )存(💮)是预测易经的密(mì )隐(⛸)意封(💼)印在卦中(💇)是(🗂)功法
古代近代中(zhōng )国(😰)古代的法学家(📒)法院和确认事物时要查阅法典大(🔗)某(📉)事根据法典中第多(👁)少条多少款估计如何能进行处理
太古(gǔ )人远古人脾性也(👒)是先查(chá )阅法(👌)典方法是用卜筮法(🖋)来查典像(➗)现代的聪明人均认为太古(🍕)人(🖖)远古人是用卜筮(💠)算命殊不(🔋)知(✅)那是一种太古(🚜)和远古时代的法律(😝)程(chéng )序(🚊)
在太古远古掌(🅿)握卜筮的巫那就是(shì )大(😋)法官大法师都(🧙)是律师(😯)也是审(⛓)判长和决策(😊)人
窃谓易(👇)并非(fēi )算(💅)命(🤑)书是大(dà )法典(🐨)卜(🐚)(bo )筮活动又不是算命(🎰)只不过是在想执行法律(🛰)程序但若(ruò )需(✒)要天眼断卦就必为礼神(📯)不然能够得到(dào )图像古(gǔ )代礼神是毕竟只有相对(🏄)应了(🚖)才能(néng )能(🐠)够得到图(🔲)(tú )像(🛩)以后人类的天眼功能失(shī )去了无(wú )法(fǎ )看到图像了只有(🐅)(yǒu )注意(🏪)到(dà(🍓)o )礼神(🚧)的(de )形式长久(jiǔ )下来人类(🥃)(lèi )就不清楚(chǔ )我(🥚)想知道为(wéi )什么(🥈)非要礼神了故而称之为迷信
易经(🥥)训练人看(⌛)问(🚷)题好歹从(🧟)(cóng )八(bā(🏏) )大(🖖)角度看事物易经(jīng )的各个卦爻他(➗)没(méi )有一个(gè )是表出全意的只是(🛅)分散在(🌕)一组卦爻中卦(🔊)中又(🚛)套(🚠)着卦这并不是老祖宗有意和子孙(🦏)后代们捉迷(mí )藏的游戏只是让子孙后代(dài )学(xué )会多角(jiǎo )度看问题
前两天纵横四海在三(🍺)大平(pí(⛰)ng )台头顶之(🧖)上同时才上映一(🔸)时间也让(🌽)了不(🕖)少眼球渐渐(🚱)(jiàn )疾飞的确(💘)实是观众(zhòng )是对褒贬不一(🍀)的评价(🔫)客观其实(🔈)本部影片存在着许多让人诟(😜)病的(⛰)地方不(bú(👹) )过无可(✳)否(😥)认这部影片这对网络电影本身一(⌛)般说来依旧是一大进步向外(♒)延伸了其比较传统的(de )网络意义(🌐)向(❕)外扩(kuò )展了(💸)观影群众
简单应(yī(🏚)ng )该(🔎)是张道陵的(🍀)(de )欲(yù )望
他(tā )的(de )心魔在影(🍫)片(🌧)洞府(fǔ )之中仅仅简短(🛩)的提及说是(🐸)有(🥌)过(🚁)没有保下被献祭(💂)的村(🈯)民而(🤚)他留的但是那个心结(📒)倒底是怎(🤮)莫才(♓)能(♎)产生的并没(méi )有(😪)说知道
正(🏙)(zhèng )在的(de )原因没说很清(💵)楚也就罢了张(🚢)道陵(🚃)心(🎇)魔是该如何消失(shī )了的他怎么战胜自己阴魔的为甚么过程和结果也要这般(bān )不潦草不详细点(⏸)阐明呢若是影片是以欲望为线索(suǒ )就是为了这座故事情(🤒)节更加完(💖)善前因后(hòu )果以及过(🐤)程就(😐)该具体一(➿)点(🆒)具体一点否则不逻辑就立不住了(le )
另一个疑(📦)问那就(🦈)是大(🦂)(dà )法师巫(😔)贤又为什么(🎂)会受到蛊惑
又又(📩)为何一(🌦)定要然后(hòu )打开(kāi )天门完成任务天(tiā(➕)n )玄呢(ne )
若是然后(🏛)打开天门的方法是巫婆丢给他的怎么可(kě )能是巫婆在(🐊)大法(🎒)师身上(🕋)下了蛊毒
巫婆这么大厉害为什(shí(🌬) )么心甘(🍩)情愿做大(⤵)(dà )法师的手下(🐻)心甘(gān )情愿(🏓)地为大(🧗)法师积(jī )攒来(🦎)八大鬼帅相符(🤝)命格之(zhī )人(🤦)明明她自(🥥)己就有(yǒu )力量你(🌃)做到(🚔)这件事情
这(😎)一连串一(yī(🏼) )环套一(🚤)环的(de )问题影(yǐng )片也并没提出很好的解释和逻辑关联这就很难为情了观众从完(wá(🌕)n )全没有一个环节去(💁)攻(🕤)击(🌧)都(🚦)这(🖌)个可以推翻
后来电(🧡)(diàn )影也(yě )再次强调过欲望那(🛁)个概念大法师是因为(🖍)心中的(📗)欲(yù(🤒) )望所以(yǐ )才才表(biǎo )现出那样(🛄)狠毒的事(⛰)(shì )情但是巫婆(pó )又为什么要将长(🎀)生(shē(🍷)ng )之法说(🔱)说(🌯)给大法师(🔭)呢按(🏠)(àn )说说她心(📁)中又是(👈)有欲(yù )望的怎么会知好歹那样的(💟)话做呢
好奇(qí )之处(chù )确实(💜)少了(le )到了最(🏝)后导致电(🤙)影(yǐng )的主旨立意都有些(✅)站不住脚跟了
相传当年张道(dào )陵(🛒)在青城山上设下道坛(🍉)奏乐扣罄叱诧(🛐)风云指挥神兵(bīng )和八大(💶)鬼帅他站立在琉璃座上任何一(💯)点刀箭一接近(🦖)(jìn )他(🥫)就立刻转(zhuǎn )成了莲花(huā )鬼(guǐ )众(🎛)又烧山来烧(♒)真人(🚑)用手一(🐜)指(⚡)火焰又(yò(🕺)u )烧(shāo )了回来了鬼(✡)(guǐ )帅一(yī(♌) )怒又召来(❓)千军(⏹)万马狠(😸)狠(🍵)地围困不料真人用丹笔一画(huà )所有(yǒu )鬼兵和八大(dà )鬼士都一齐(🎴)叩头哀求
而现在在(🏜)A计划洞(🐠)府(fǔ(🥐) )之中且不说张(🎎)(zhāng )道(🍑)陵都(🎨)能够叱诧(chà )风云(🌀)(yún )甚至(🚒)连五行(há(🔂)ng )八(bā )卦之术也并没有淋漓尽(👺)致(😏)地展现出来(👑)仅有在换(🌭)算(🍪)祭(jì )祀(sì )地方(🍞)的时(shí )候他(🌸)都用到了八卦剩余比(bǐ )较传统术法都没有展现片中的张道(🕜)陵(líng )展现的更大是传统武侠电影(🈯)的武(📚)功这却不是要什么现代(🧞)的道法形象
同时特效在(🍰)内对此张道陵与大法(🖖)师斗法时打斗(➗)(dòu )的画(🗒)面描述的也并不(⛳)怎末(mò )详尽玄幻八(bā )大(🥥)鬼(🏏)帅(🐏)在内数千鬼怪的形象(🦍)彻底打乱了(le )观(➗)众幻想却不是像(xiàng )中国人所想(👬)像中鬼(guǐ(🐦) )怪的(de )形(xíng )象
真是奇(🚁)(qí )怪广告宣传的(👥)是历史与玄幻的结合却(🏣)却没(🌚)浓厚的玄幻色彩这难(🍷)免(miǎn )会(🚜)让拽着(🤔)期盼来看电影(🚴)啊(🥠)的观众沮丧同时对此(cǐ )道家的描述也却不(📡)是(🍅)(shì(💺) )符合(🕕)国家规定民(🍙)(mín )间的道家(🥈)形象这应该(🥟)算得电影最大的(de )败笔之一了(🎍)
论(🐑)逻辑有(🏏)漏洞论还原系统不搞(🗓)到位论画面不修(🚑)真玄幻事(shì )实上(⏮)这部电影有数千缺(quē )点但也遮挡不住它对网络(🆗)电影(yǐ(🥟)ng )的所贡(gòng )献(🗑)的(📢)意(yì )义
2014年网络电影在国(🥋)内正在衰落其创(🤒)作与发(⌚)行(🕟)模式(🍎)为更多电影贴吧(ba )里连(😊)续发行开(🐘)拓(💜)(tuò )了(le )空(🍁)间同时也转动起来了(😌)电影人创作作品的(🚙)热(rè )情
与此同时网络(luò )视频(pín )会(👷)(huì )员(🔵)(yuá(🐆)n )规模的快速(sù )增(zēng )长互(💚)联网减(jiǎn )少信息(🌮)左(zuǒ )右不对称便利观众在(zài )线(xiàn )观(guān )看的(🚫)独(dú )特(🏺)(tè )优势日益突(🕠)显网络(luò )电影已拥有(yǒu )推动我国(guó )电影发展的无匹力(🤰)量并为中国电影市(📆)场(💑)给予了(le )增(⏺)量
但他在这几年(nián )网络电影(yǐng )的发展之中也存在着(🤢)许多的问题的最的问题是网络电影(💱)质(zhì )量良莠不齐很难出一部可以称赞(zà(🍓)n )的(🏣)好片甚至还有(🌵)媒体微博发(fā )文用来(🚺)形容在(🏾)野蛮(mán )生(shē(🔺)ng )长时期的网络电影行业(🔺)的(😦)创(👳)作生态为佳作(zuò(🐳) )欠奉(🌛)但(🎒)唐(tá(🥛)ng )伯虎点(diǎn )秋香在这(zhè )样的环境之(🔩)(zhī )上当空再次出现进(🦑)一步去拓展(🌅)网络电(diàn )影
在比较传统的网络电影之上(🌉)成批(🆔)充彻(chè )着暴力软色情蹭IP等低俗内容所以才一直以来(lái )被观众(zhòng )被(🤢)人诟(🧜)(gò(🎻)u )病(🎬)(bìng )但(dàn )他易经一改以往网络电影(yǐng )的(🌚)内容(róng )不再以低俗来想(xiǎng )博观众(zhòng )的眼球转头以历史(shǐ )为题(tí )材以龙(🦌)虎山张(zhāng )天师的(📂)伟(⛄)大的光(guāng )荣事迹(jì )为题材(💏)像(xiàng )大(dà )众江苏道家起(🚱)源故(⚽)(gù )事
是从这种讲叙道(dào )家祖师战士的荣(🗨)誉(yù(🚎) )事迹(🏀)的方(➡)法(🚭)向普罗(🦊)大(dà )众广泛宣讲了(le )现代的道家文化将中华优秀(✅)传统(tǒng )文化能继承与发扬承担部分(🕚)了(🚓)自(zì )己的社(🤓)(shè(🌽) )会责任更是(shì )将网络(luò )电影的受众(🚭)群(💦)体健臂(🌶)(bì )的(de )不(🎖)断扩大了
另(🙍)一方面(🅰)网络电(🛥)影文旅计划也为(🐞)其他的网(🐛)络电(😧)影能(♎)提供了(🏳)一个良(liáng )好的思想品德的广泛借鉴龙虎山张(🕷)天师(😬)(shī(🤡) )以(🎇)电影和文旅相结合的方法进一步促进(🙂)了(le )文旅(🍉)(lǚ(㊙) )业的(🎁)(de )发(🔮)展推动了网(🙃)络电影的发展(🛡)
若是那(💓)以后的网络电影是可以(yǐ )同龙虎山张(zhāng )天(🐎)师(shī )一样还能够将(🚯)(jiāng )电影本身(shēn )与文旅业相结(🐏)合那你相(🐙)对于(yú )雷鸣网络电影行业对于确实是极好的电(🏑)影内容(🚷)也(yě(⚡) )就在(🦈)(zài )的充彻着低俗内容
如果不(🤧)是每一部网(wǎng )络电影都(🌇)能像龙虎(🐫)山张天师一般将传统文化(🕣)与(💝)电影(🌶)(yǐng )本身相结合(hé )这样起码(🛵)在(🕧)电影内涵(🛳)上能得到极大(🌱)的(de )的提升也很快就会带动(⌚)(dòng )中国传统(🌨)文化的(👟)继承(chéng )和(📪)(hé )发展是中华文(🦌)(wén )化求新(xīn )求变(🎑)更好(📲)的发展
总结
剧情(qíng )上没能将前(qián )因(💠)后果(➖)全部讲述(🔎)很清(😼)楚就没(💌)充足的道教色(sè )彩特效手(shǒu )段也较弱(ruò )但他龙虎山张天师(🤼)恐怕让一(🧔)部分观众好像有点失望但这不可否(fǒu )认本部影片是对网络电影本身一般说来(🤒)是(🕢)一次接触是(😪)一(🥪)次改变是一次(cì )创新
影片以一种新的形(🚰)式(✊)学习拓展了网(🐻)络电影的意(👿)义更(gèng )是有(yǒu )力扩大了观影群众这是(⬅)(shì )本(bě(🚐)n )片最(🏋)值得褒(🖖)奖的(de )地方
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