欲海花电影完整版先锋



• 1关(🏉)于艾(🎀)略特的荒原谁(🍲)(shuí )能(👕)给分(🎐)析一下女巫s

1关于(yú )艾略特的荒(huāng )原谁能给分析(🛵)一(🤽)(yī )下女巫s

艾略特(tè )和(👙)荒原

艾略(🔹)特18881965原籍美国(guó )后加入英国国(☔)籍是(👹)后期象征主(zhǔ )义(🔌)文(😃)学大(✅)的的代表都是西方(👢)(fāng )现代(🉑)主义文学最有影响(🍫)的诗人和评论家(🚝)1949年因对当代诗歌作出(🚩)的贡献和所起的先(⏪)锋作用获诺贝尔文(🥓)学奖英(📂)王劳绩勋(🛴)章1955年获歌德(🧗)奖(jiǎ(🎅)ng )

艾略特1909年起先发表(🚅)诗歌先后出版社的诗集有荒(huāng )原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写(🧚)于1915年的诗集(jí )是艾略特(🐪)最(🚇)著名的诗作之一这(🔔)首诗以象(🥑)征主义(yì )的(🌵)手法写资(zī )产阶(✉)级上流社(shè )会的(de )一个中年人在(🐸)告白途中关(🐁)系错(cuò(☔) )综复杂(zá )的(de )矛盾心理故(🏸)此来怎样表达世纪初一(✍)部分(🕒)人对中国古代文明的幻灭感(🕔)借(jiè )普鲁(🕗)(lǔ )弗(➡)洛克(kè )这一带象征意义的人物形象论述当时普片未知(🚹)的精神上的(😧)(de )病态(👊)四个四重奏是(🍙)艾略(🤲)特晚期的代表作饱含(hán )了宗教和(✔)哲(📛)学的(🚔)冥想抒(shū(🅿) )发胸臆(yì )对(duì(♑) )时间的空幻感和幻灭感夸耀(yào )基督(dū )教的宗教(jiāo )原罪说大力鼓吹(😟)只有禁欲赎罪才能解值灵魂的解放这首诗被以为(🌘)是(🚃)艾略(🐬)特在艺(😸)术上登峰造极之作长(🧔)诗(🏵)诗集(jí )1922是艾略特的代(🐴)表作除诗歌外(wài )艾略特另(♑)外(wài )一(yī )些诗剧传世最著(🦏)(zhe )名的是普鲁弗洛(🥇)克的情歌

艾略特是英美(🐯)新当面批(🗯)评派的奠基人之(zhī )一被称做(🧠)中国古代文学(🎍)批评(píng )大师他(🗑)早年提议的创作和批(pī )评(🏫)的(🍺)非个人化(🏜)理论(❄)对现(xiàn )代文学有一(yī )种(📎)了比较大(🏅)的影响它(tā )的基本是内容是生活与艺(yì )术肯定(dìng )不能等同它(⏭)们之间有不(🖊)(bú )可逾越的界限并且作家(🐿)的个人(🍻)感情经验需要当经(jīng )过非个人化的过程将(🗒)个人的情绪改变为宇宙(zhòu )性艺(🅱)术性情(🍲)绪才能(🚅)直接进入(🤤)(rù )文学作品艾略(luè )特的通常批评论蓍有四(sì )个四重奏(zòu )1921荒原1921大教(🔗)堂(🏾)的凶杀案(📄)1923

艾(❇)略特(☔)的政治观(🌧)宗教观(guān )和文(🍈)化(huà )主(🔸)张是不可违背(bèi )历史(🌺)潮流的他一贯(guà(🤝)n )主张(zhāng )以(🌛)宗教为政治文化的中心实际(🍡)教(jiāo )会来(lái )管理呀国家空气(🗿)传播(🏕)文化最终达到拯救西(🚫)方(fāng )的在现代文明艾略(luè(🌒) )特世(🍭)界(🕚)观的偏(piān )颇(⏫)倒致了(⛎)他诗(🍹)歌(⏺)内容的谬误(🔝)

传统(🤶)与个人才能是(shì )像(🛣)(xiàng )现(xiàn )代(⏳)英(⚫)美诗歌的里程碑是象(🥢)征(zhēng )主(zhǔ(📳) )义文学中最有(yǒu )代表性(🎁)的(de )作品是艾略特(🆎)的名动(👨)天下作和影(yǐ(📏)ng )响(xiǎng )最深远的(de )作品

第(📖)一章玄学派诗人将西方社会描画为万物(🐠)萧瑟生(🚔)机幽冥的荒(huāng )原起首几句(🐦)便透露出出(🍉)诗人深深(shēn )的(👵)(de )痛苦和(😲)无尽的的失望(💚)和(hé )悲哀春天此(♊)刻该大地回暖生机盎然而在诗人的笔(🗃)下古代和现代文明(🚎)的(👕)象征伦(🔑)敦(dūn )更是一(yī(🔐) )片枯萎的荒原在(🌊)这没有气(qì )恼的栖息于(🉑)之(⛷)所人(👴)不生不死虽(suī )生犹死心中只有虚幻和绝望眼(🎪)前的世(📲)界只肆(🎽)(sì )意(yì )横行着(⚡)海一(👑)样的(🤮)情欲在这难以形(㊗)容(🎙)的现实中(zhōng )充(👒)斥着市侩卑下的(de )人欲死(🐋)亡后(🦊)的阴(yīn )云浓的化不(bú )开(kāi )地罩在了西方(💦)世界的(💪)上空(📄)人们在(zà(😚)i )浑浑噩噩空(kōng )间中走到(🍻)死亡诗(🏠)人(🏀)把再现实(🏁)社会诗(🎁)说(👊)地狱现(📵)代人视为还没有灵魂(🏘)的(de )幽灵

第二章批评的功能用维(wéi )吉尔的荒原奥维德的死(sǐ(🚴) )者的葬仪和莎士比亚的对(🥣)弈这些个(gè )作品中(♿)直接描(miáo )写的上流社(👛)会(huì )男女(✡)的淫欲和罪恶与再现实低层社会卑劣无耻的肉体(tǐ )交易(📙)叠映线条清(qīng )晰外在(🏅)表现(🔹)精神枯萎凋谢道德甘(🚈)愿堕(🧔)落的像现代生(🤦)活物别出(🍦)伊尼特(🎯)中翡绿(lǜ )眉拉(🐽)被(bèi )国王铁(😂)卢欧斯轮奸击杀后变为(🍺)莺夜典(🎰)故的语句自然使力地怎样表达了(le )诗歌深沉的主(zhǔ )题对(🍫)弈即争斗(🙃)征着现代人(🔞)的勾心斗角用古代的(de )暴行和(hé(🤑) )古(gǔ )代(〰)和现(xiàn )代的罪(💝)恶(🔴)相(xià(🐍)ng )比较比(bǐ(🚣) )较艾略特认(rèn )为现(xiàn )代(dài )人反复重(🧟)复着古代的(de )人罪(🤔)恶世(🏬)界贪恋兽(shòu )欲人们(🐎)成了毫无人性(⤵)的(➡)行尸(shī )走肉(ròu )说他们是在老鼠狗窝里在那里(lǐ(🍑) )死人(rén )连自己(🐄)的骨头(🎆)都丢得凶(xiōng )光

第(🍯)三章变形(xíng )记态度伦(lún )敦这现代荒原上俗不(⛑)可耐肮脏罪恶的生活(📟)圣洁的教堂(táng )赞(zàn )歌(😩)中世界(🚐)重(chóng )复着铁(🦗)卢的兽行(😮)刺(cì )眼的月(yuè )光下母(🚚)女登俩干(🤙)着(zhe )卖淫行径昏(hūn )黄的浓(👨)雾中商人为(🔴)金钱(🤲)而急驰(💡)精(jīng )神空(🧙)虚的青年男(nán )女在(zài )苟合中被打发(😪)光阴人们寻欢(huā(🚀)n )作乐后留下的(🍣)浊物漂浮(fú )在(zài )昔日诗意盎(🚾)然的泰(🏫)晤(wù(🐊) )土河在诗人看样子(🍙)情欲之火(😘)(huǒ )毁灭(🐙)(miè )了人性也瞬(🧢)间毁灭(miè(🚈) )了(🤛)大自然导致(zhì )了这种化为灰烬和(🕵)无(📼)踪联结在(🦎)(zài )一(📏)起的现实(🌯)他向(🌧)佛陀(🚐)(tuó(🤴) )强(qiáng )烈呼吁要让(📆)焚尽物(🙋)的火(💌)来扫尽(🔊)情欲拯救人类烧啊烧啊烧啊烧啊主啊你(👐)把我拯(zhěng )拔(📂)出来主(zhǔ )啊你拯拔烧啊

第四章安东尼(👥)(ní )与(yǔ )克里(🈹)奥佩(pèi )特拉通(👿)共(gòng )只(🐄)能(né(👁)ng )10行行(há(🎅)ng )行都(🗯)是含义深刻的象(🏆)征(zhē(🏐)ng )有人说它(tā(🚼) )象征(🙉)的(de )内容抵得过但丁的一(🎌)部变形记人在欲海(🕡)中已经死去已经死去后彻(🐿)底(🌄)忘(🗡)掉生(shēng )前的(de )一(yī )切让他静静的望着在死(🥨)亡后的(💰)欲海中学会反(🚰)思(🧡)艾(🐨)略特笔下的海应是情(qíng )欲的象征它夺(duó )回来人的生命又是(♓)炼狱它(tā )让人认清自己生前的罪恶事实(🐹)上艾略(👨)特是要现代(🛁)(dài )人去正视自己的罪恶浆洗衣物自己的灵魂(hú(📓)n )

第五章(📎)火诫原先(xiān )返回到欧洲是(👥)一(🚁)片(Ⓜ)干旱的荒原这一主(🚶)题(👗)(tí )诗的(de )起首用耶稣被(bèi )钉入(🦉)在十字架上来象(🙄)征信仰理想崇高的(🎙)精神追求在(✔)欧洲大地上消(🌹)失了诗人认为(🐢)从此欧(ō(🗜)u )洲便成了一片可怖(🏜)的荒原人们渴求(♋)着(zhe )保住(🤪)小命的水盼着(㊙)救(jiù )世主的出现热(rè )切盼望世界的复苏灵魂的再造(⏸)他用水(shuǐ )里的死亡的典(diǎn )故写(xiě )了耶稣(🥫)复活后的身影然而基(🤮)(jī )督不曾重(🥟)临却听到了惊天动地的声巨响(xiǎng )革(🔧)命的象征艾略特把(bǎ )社会(🦃)主(㊙)义革(➖)命(🌁)纳(nà )入人类(🍮)的(de )一(🌿)场灾(🔮)难到(👂)最后(👧)诗人(rén )借雷(🙋)(léi )霆的话告诫人(rén )们(🛸)要施舍(shě )可怜(💑)同(tóng )情(👨)克制皈依佛教宗教(🎦)(jiāo )那样(🐞)大(dà )地才会复苏人(🐾)们才(cái )分远离了不死(sǐ )不活的处境我(🔛)得到紫钻的宁静

枯死的荒原俗(sú )不可耐丑恶虽生(🦊)(shēng )犹死的人们复活一次(🕐)的希望才是一条主线(💨)刺穿了(le )全诗阴寒(🐤)(hán )朦胧的画(🈳)面深沉(📅)地态度了人(😎)欲横(🗝)(héng )渡精神(shén )堕落道德沦丧生活卑鄙龌龊(🛴)委琐(suǒ )丑恶(🔯)黑(👜)暗(àn )地(dì )的西方社会(🥋)的其实面(✅)(miàn )貌(⚡)去传达出(💇)第一次(💇)世界大战后西(🈵)方人(➡)对世(shì )界对现(🗣)实的(🛁)厌恶普遍的失望情绪和幻灭感(gǎn )态度了(🔊)一代人的(🥖)精(⬅)神病态和精神危(wēi )机(jī )最(zuì )终达(🥡)到(dào )否定(⛴)了古代和现(xiàn )代西方(👔)(fāng )文明同时(😢)诗歌把西方社(shè(🤲) )会(🆙)的堕落归(👜)之于人的(de )原(yuán )罪(👴)把可以恢复宗教精(🦒)神当作(🛌)拯(🎟)救他们(🤤)西方世界(jiè )拯救自己现代人(rén )的(de )灵丹妙药上级主(zhǔ )管部门出艾(🚹)略特思想上的古板守旧和反革命

炼狱(yù )在艺(👐)术上(🤙)的成(😻)就远远(yuǎn )超(🛂)过中国(guó )古代派(📤)(pà(💦)i )的(de )别(🔇)的诗作是一(⛔)首具(🍧)备借鉴吸收价值(zhí )值(🐬)得(🐈)认出来认真分析研(yá(🗿)n )究的杰作这首抒情(🚯)长诗(shī )风格多样表现手法(fǎ )不拘一(yī )格柔和了象(💱)征(🤗)主义意象主(🎀)义和玄(🕝)学派(🥡)的一些特点诗中陈述与咏(yǒng )叹抒情(😢)与讽刺(cì )描绘出与警句神圣(shè(🚏)ng )庄严精(jīng )致(👧)典雅的诗句滑稽(🧞)可笑可哂(shěn )的(de )市(🥢)井俗语相互纠(🌐)缠穿插为五彩缤纷的(🌺)景象大量(🤑)的典故作者(📴)摘(zhāi )录(lù )36个作(zuò )家56部(bù )作品和(hé )6种外文比喻委婉的(de )表达联想对应等象征主义手(🏖)法(🚸)及意(🤭)象(⛓)叠(dié )加过时空交错等现代诗歌表现手段诗人(rén )为了纯熟他(tā )甚至直说按结(🍐)构了喻示里套(♍)象征神(shén )话(💎)里面套神话神话和现实(🈵)缠绕历史与(yǔ )现实杂柔疏与(🚄)密融汇的手法也让诗歌垂直距离的抽象化(🌁)哲理(🌎)化有机地(🧘)统一起来极大地十分丰富了诗歌的表现手(💀)段拓宽思(sī )维了诗歌的思想内(🔦)容雷霆的话(🐖)在艺(yì )术表现上的不足是用典故太多且(🦄)想像之中联想(🚟)和明(🍙)显的暗示都内带很大的随(suí )手性导致诗歌(gē )涩难辨使一般读者望而(🎴)止步若(ruò(💡) )无艾略特自己再(zài )加的50多(duō )条(⤵)注解许多(😇)地方都无法懂得(dé )

充当西方(fāng )现代(dài )主义(👸)(yì )的第(🥝)一个流派后期象征主(🗡)义对文学(🛎)的发展(🍚)是有独有贡(gòng )献(🤟)(xià(🧠)n )的(😨)它(🌟)在(zài )艺术上的凭空创(🤞)造新开拓(🔞)所到得的(de )成功经验丰(🏋)富了(🍉)诗歌的表现手段增加(📢)了诗歌的艺术感染力会影响了(⛏)现代主义的(de )单独的流(liú )派象征(zhēng )主义(yì )作家(🐺)下大(dà(💃) )力(👼)表现内(nèi )心世界也对文学(🍯)领域的拓(🏤)展可是象征主(🚧)(zhǔ )义在艺术上过分追求表(🍎)(biǎ(💃)o )现形式而造成的神秘(💀)莫测晦(huì(📑) )涩与内容上(💦)(shàng )表现出(chū )去(👧)的悲观主义宗教(jiāo )神秘主义和反动倒退的社(🐴)会(📠)主张则(🖌)是(🌺)应(🐣)绝对否定的(㊗)

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