09月(yuè )19日处(🍪)女座(zuò(💂) )
西(🌬)施子姓施氏9月19日我属(📣)兔农(🥊)历八月二十五(wǔ )公元前600年503公元前600年473年本名施夷光春秋(🎴)时期(🌍)越国美(😻)女一般称作西施后人十分(fèn )尊敬其西子春秋末(mò )期阴历于越国句无苎(✉)萝村(cūn )今(🔔)浙江省绍兴市诸暨(🍵)(jì )苎(🌝)萝村自(🍍)幼随母浣(huàn )纱(shā(🍐) )江边(🕥)故又称浣纱女她(💊)天生丽质(🐸)(zhì )倾(qīng )国倾城是美的化(huà )身和(hé )代名词勾践在对(📬)吴(🕵)(wú(🐀) )国战争中(💄)惨败(🍃)后哦(🍲)谢谢文种伐吴九术一(🔍)说七术之(zhī )四(sì )遗美(🦌)女以惑(🧒)察之而乱其谋于(👨)苎萝(🌰)山下(🐭)得(🕋)(dé )西施郑旦(dà(🏷)n )二人(rén )并于土(tǔ )城(🧠)山建美女(nǚ )宫教以歌舞礼(🆗)仪(🖐)饰以(📭)罗(🐏)教以容步习于土(🌺)(tǔ )城(🔴)(chéng )临于都巷三年学(👐)精使范蠡献于(🤗)吴王吴(wú )王(wáng )夫差大悦筑姑(gū )苏台(tái )建馆娃宫置(💔)二(èr )女(🚨)于(yú(🐿) )椒花之房(fá(🛃)ng )不(🕎)理政事荒于国政(🍩)而(😟)宠(chǒng )嬖西施尤甚勾践灭吴后(🌚)(hòu )西施随范蠡泛五湖(hú(🧀) )而去(🏻)渺无(👗)音讯一说沉江而死一说返归浣江(🏩)终老山(➡)林西施与王(⚡)昭君貂蝉杨玉环(huán )并名(mí(🤺)ng )为(🧙)(wéi )中国古代(❎)四大(🦐)美女其中西(📛)施居首(shǒ(🤲)u )四(🍘)大美女村民待(〰)遇沉鱼(🦄)落雁之(🎸)容闭(😶)月羞(🎽)花(🍅)之貌(🧒)之美(měi )誉其中的沉鱼一词讲(jiǎng )诉(sù )的(💋)那就是西施(shī )浣(🤖)纱的(🍥)(de )故事
一(🤷)沉海说
传说勾践(➕)灭吴(🍌)(wú(🌛) )后他(🏋)的夫人悄悄(🔺)的叫人骗出西施将石头(😉)绑在西(xī )施(📕)身上复又沉(📤)落大海而且不消说传(chuán )说从此沿海的泥沙中便有了一种似人舌(shé )的文蜊(🌮)大家都说这是西施的舌头所以才(cái )称它为(🐍)西施(⚡)舌三十年代著名作家郁(🚎)达夫在福(🕐)建时(😯)亦(🤤)夸(🦉)赞(⛵)长乐西施舌是(📫)闽菜中最适合的一种神品
二山中隐居说
这个说法都是十分风(💨)(fēng )行下(xià )载初几(🍞)它见之于东汉袁康的越绝书里面记(😧)(jì )载说吴(🚲)亡(🏝)后西(xī )施归(🍇)复范(🤤)蠡同(🌴)泛五(🏰)湖而去而明代胡应麟(lí(📍)n )的(de )少室山房笔丛也有类似说(👃)法(fǎ(😕) )其实西施原是(shì )范蠡的情人或妻子吴国覆亡(wáng )后(hòu )范蠡(lí )带(🔖)着兴奋西施(shī(🐻) )不问世事下来明(🌹)代的陈耀文正杨卷二(🍐)西(🍑)施(🐑)(shī )也语句越绝书怀(🎺)(huái )疑西施跟(gēn )了范蠡归隐山林
三(🍀)失足落水(shuǐ )说
或许是善良纯洁的(de )人(💉)们(men )却(👾)不是期(🎎)望西施这位无辜的弱女子有(yǒu )个可(📮)悲结(🍧)局随后找出初唐诗人宋之问浣纱诗一朝还旧都靓(😊)妆寻(xún )若耶(🔄)鸟强(qiáng )横松梦鱼沉畏荷花为依据认为吴(🔸)亡后西施回(huí )到故(gù )乡在一次(cì(⛳) )浣纱(shā )时失足(zú )落水而死旧注显然最(♟)理(lǐ )想和目标可惜(xī )最极度(😏)(dù )缺乏(🎣)证(🐩)据
四被杀说(👴)
这样(yàng )的(de )说法可以算只不过是(🙃)来自传(🐜)说了(😔)(le )传说吴王拔刀自(🤒)刎而死时吴人把一腔怒火都可(📮)以发泄在西施(🌮)身上(🐷)用锦缎(⛹)将她(tā )层层裹(🔔)(guǒ )住沉在扬(🍓)子(zǐ )江(🦔)心据东坡异物志载扬子江(🏪)(jiāng )有美人鱼又称西施(📣)鱼一日数(shù )易其色肉细(🤜)味美妇(fù )人食之可增媚态(💝)据云系西(⏸)施(shī )沉(⏫)江后幻(huàn )化(huà )而成
四个版本中沉海说和山中隐(🖲)居说广(guǎng )为流(🈵)传(chuán )但(🖨)相关的证据资料也至(📥)少
沉海(hǎi )说的理(lǐ )由(🐹)是
墨(mò )子亲士(🖖)篇中说(🦌)是故比干之殪(😃)其抗也孟贲之(📿)杀其(👥)勇(🤰)也(🥎)西施(shī )之沈其美也(yě )吴(📏)起(🎟)之裂(🏤)其事也(yě )其(😅)中西施之(🐰)沈的(de )沈在(🕘)古代是沉的(de )意思这句话(🏘)的意思应该是说(shuō )西施是被沉(🙃)于水中的她的(📰)死是而且她的美丽
东汉赵晔吴越春秋逸(yì )篇中说(🌡)越浮西施于(🚳)江(🐲)令随鸱夷而终修文御览引文吴(wú )越春(chū(🏤)n )秋关联西施的(⏯)记载说吴亡(🛷)后(📳)越(😼)浮西施于江令随鸱夷以(😜)终明代杨慎太史升庵(🍦)全集卷六十八范蠡西施(🏂)录(😿)修文御览(lǎn )所引吴(wú )越春(🔟)秋逸篇之文亦云吴王败越浮西施于江令(🚻)随鸱夷以(🌎)终这里的浮字也沉的(🔴)意思
在文人墨(💣)客(kè )的许多诗词中确实是对西施被沉(chén )江而死(🛶)(sǐ )有很多的描绘(🎽)李商隐(yǐn )曾作(💟)景阳井绝句(🌨)一首(shǒu )景阳宫井剩堪悲(😸)缠绵不尽(🧣)龙(lóng )鸾(luán )誓死(sǐ )保卫期肝肠断(🏤)吴王宫外水浊泥犹(🤫)得葬西施另一诗人皮日休也有(yǒu )诗题馆娃宫怀古共五绝第(dì )五首(🦁)是(shì(🕖) )响(🦐)屟廊中金玉步采苹山上绮罗身也(yě )不(🥝)知葬法今何处溪月(🤳)细眉欲(📃)丑胜(shèng )
不问(wèn )世事说的理由(🎁)(yóu )是
东汉袁康的越绝书它的记载是(🚝)越乃饰美(🦐)女西施郑旦使大夫种(👎)献之(zhī(🥨) )于吴王吴王大悦(yuè )这和吴越春秋的的但完美结局有所不同认为西施(📿)亡吴国后返归(🗑)范蠡(lí )同(tóng )泛五(wǔ )湖(🥤)而去
相对于西(xī )施(🐑)(shī )和范蠡退隐古(🚠)人的诗词中也有(yǒu )很多描述(shù )像李(🕜)(lǐ )白的西施诗(♍)里(lǐ )就一段文字一破夫差国千秋竟不(🌍)还(🚞)
苏(sū )轼的水龙(🕝)吟(🧛)(yín )词里也文(wén )中(zhōng )写道(📍)五湖(🍴)闻道(🤺)扁舟归去仍携(🕺)西子(zǐ )
杜牧(mù )杜娘(💭)诗中有句云(yún )西子下姑苏(sū(🌐) )一舸逐鸱(chī(😃) )夷(🏷)
辞海修订(🔣)本也那样说西(🃏)施(😔)一作西子春秋末年越国(🙋)苎萝人由越(🛳)王勾践唱给(🥔)吴王夫(❕)差拥有夫(fū )差最恩(🔬)宠的妃(🦈)子(zǐ )远(😎)古传说(💋)吴(🛥)亡后与范蠡偕(💼)入五(wǔ )湖(🧣)
吴越春秋和(🤜)越绝书是(shì )同(tóng )时代的作品但(dàn )在(🌝)记载西施的结(jié )局(🤔)上(👝)却也截(🦆)然不(🤓)同这是西施结局再次出现完全(😜)不(💳)同(🥧)版本的开端再说以(💭)后(💰)历代(dài )古(💵)诗(🍣)词中直接出现西施结(🆒)局的(de )差别说法均(🌐)是以此(🌻)(cǐ )为依(💰)据的以讹传讹笔者认(🔄)为(🔰)确认沉海说(😉)与山(🗂)(shān )中隐居(🤾)说(shuō )哪个更(gèng )很有道理需要(〰)相(🎖)关的资料更迟些的作(zuò(🙋) )品同时关(⛴)(guā(🚨)n )键在于(yú )如何能表述两个概念一是(🤼)对墨(💣)子(zǐ )中西(🥉)(xī )施的理解一是对鸱(chī(🎟) )夷(🕍)的理解
一(yī(🕴) )是对西施的理解沉海(hǎi )说如果(🐲)说比吴越春(⛱)(chū(😸)n )秋和越绝书更早的墨子里(👶)明白地写(xiě )着西施之沉(chén )从墨子(🧖)的所处(🔶)年代来(🛬)看他约辛未(🅱)年公元前468年卒于(🔥)前376年而越灭(miè(🎮) )吴在公元前2000年473年(😸)墨子略晚(wǎn )而已(yǐ )墨(mò(🌐) )子阴(🐊)历并成长会于(🔙)春秋末期即吴越故事的尾声阶段(😛)又是紧(💮)邻吴越(⏪)的鲁国人或耳闻(🚜)或亲眼所见吴(✈)越故事的慷慨(🏺)赴死活(huó )剧当是(😈)最权威的见证人他的(🧕)记载应该是最接近历(🏼)史真相的但笔(🔎)者认为墨子中的西施(🍇)是先秦知(♌)名度很高的一个美(🤾)女(🏥)不(⏫)但墨子中提及庄(🔭)子孟(🎸)子韩非子管子(👔)中也都提到了西施所以(🕓)推测这(zhè )个西施跟(📒)吴(📱)越争霸时(shí )的西浣纱(🧦)图施(🥑)是不同的两(😥)个人(🌑)可(kě )参考西(xī )施虚实考亲士篇(📡)他称是(shì )故比干之殪其(🖊)抗也(📀)孟贲(🍽)(bē(🛀)n )之杀(shā )其勇也(yě )西施之(zhī )沈(shěn )其美也吴起之(zhī )裂其(😔)事也其中(zhōng )说(shuō(⏮) )起的比干孟贲吴起在司马(mǎ )迁(🌗)史记(🐞)中都有记载是可以(🚸)确信历史上都确有其(🥠)人以此一种假设西施(💳)也应该确(🐙)有(🏦)其人(🧖)但(dàn )史(shǐ )记(jì )中在写(🔀)完与吴(👑)越争霸(🍫)相关的人与事时(🧓)(shí )却闭口不提(tí )西施(🍠)这就其他证(🧐)明(míng )墨子中说过的(de )西施又不是(🚓)吴越争(🆘)霸时的西(🕶)施(💘)
二是对鸱夷的理解鸱夷是有什么(me )意(👔)思鸱夷本指(📕)夏商(shāng )时青铜所制(zhì )的鸟(niǎo )形盛酒容器(📲)到了春秋战(🗂)(zhàn )国时期多用(🌜)皮(pí )革(📨)制成袋(🐶)囊(Ⓜ)以盛(shèng )酒但仍称之为鸱夷清(qīng )人黎士宏仁恕堂笔记(👅)记载秦巩间人(👅)割牛羊去其首剜肉(ròu )空中为皮袋(dài )大者受一石小者受二三(sān )斗俗曰(yuē(🆔) )混沌即古之(zhī )鸱(💂)夷所以鸱夷(🏄)的意思那是用一(yī )整张牛羊皮做的皮(🏏)袋沉(chén )海说解释越浮西施于(💻)江(🤷)令随鸱(🍓)夷而终(zhō(😠)ng )的(🔬)意(🕶)思是吴国(🥏)灭亡后(📿)吴王把西施装在皮袋里沉到(⚡)江里回并再继续引证吴(wú )越(🌚)春秋夫差(chà )内(🏼)传里面(🐓)的记载(🚜)吴王乃(🏦)(nǎi )取子胥尸盛以鸱夷之器投之于江(👁)(jiāng )中这段话中(🚞)的鸱夷是伍子胥的(🔏)代称(💖)伍子胥死后被(bèi )装在鸱夷之(🌾)器里投江照此理解向外延(yán )伸出西(📤)施是被(📕)楚王唱(🔊)给吴王的吴亡后夫差把西(⌛)施沉江随伍子(zǐ )胥回(🎪)来(lá(🚎)i )而又(yòu )不是随范蠡乘(chéng )舟五湖但笔者仍(🏐)然以为是(shì(🛐) )吴(wú(🔔) )越春秋是野史其所(🕕)记并不是(shì )历史(shǐ )的(🔱)真实(👺)故此为据当然(rán )不不(bú )可(kě )信真心(xīn )一说(shuō )的(🥢)是这里的(👚)鸱夷(yí(🕓) )杜牧以为不作皮袋(dài )解释(shì(☕) )而(ér )指的是范蠡(🛏)因为史记越王勾践(🍨)(jiàn )世家(jiā )说范蠡亡吴后(🕹)浮海(👷)出齐变姓名自谓(🏳)鸱夷子皮(pí )笔者认(🍪)为(🕳)以鸱夷比兴(xìng )手(🌫)(shǒu )法(💁)范(fàn )蠡是才成立的(🧤)而且范(🍗)蠡隐居图(🤨)的是隐姓埋(🆔)名(🙏)(míng )要让(🔝)吴(wú )王围杀他不可能取(🤗)一个(gè )与西施之死与伍子胥之死联系(xì )联系在(🛷)一起的(de )鸱(chī )夷(💡)这(🤝)样的显眼的(de )名字
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