欲海花电影完整版先锋



• 1关于艾略特的荒原谁能给(gěi )分(fè(🦒)n )析(xī )一下女巫(🍿)(wū(📬) )s

1关于(💖)艾略特的荒原谁能给(💋)分(fèn )析一下女巫s

艾略特和荒原

艾略(🌉)特18881965原籍美(🧗)国后加入英国国籍是(🎣)后(🍔)期象征主义(🕧)文(🈹)学大(🚽)的的代(🖍)表都(🍦)是西方现(👎)代主(👫)义文学最有影(😼)响的诗人和评论家1949年因对(🌶)(duì )当代诗(shī )歌(🐹)作(👅)出的(😾)贡献和所起的先锋作用获诺贝(✖)尔文学奖英王劳绩勋章(zhāng )1955年(nián )获歌德奖

艾(😕)(ài )略(🕔)特1909年起先发表(🌬)诗(shī(🚖) )歌先后(🕗)出版社的(de )诗集有(📘)荒原19091925荒(🦉)原19091935荒原1944诗(shī )歌(😘)19091962写于1915年的诗集是艾略特(🤰)最著名的诗作(😃)之一这首诗以象征主义的(🕳)手法写资产(🥜)阶级上(🎦)流(🏇)(liú )社会的一个中(📥)年(♍)人(🐐)在告白途中关系(🐻)错(cuò )综复杂(🛰)的矛盾心理(🐱)故(🕕)此来(🛡)怎样表达世纪初(🏞)一部分人对(duì )中(💿)国古代(dài )文(🍪)(wén )明的(🗾)(de )幻灭感借普鲁弗(💳)洛克这一(🥐)带象征意义的人(🔭)物(🗿)形象论述当时普片未(🚼)知的精(jīng )神(🍉)(shén )上(shàng )的病态四(👕)个四重奏是艾(ài )略特晚(wǎn )期的(🌴)代(✂)表作饱含(🐑)了宗教和哲学(xué )的冥(🔸)想(xiǎng )抒发(🤳)胸臆对时间的空幻感和幻灭感夸耀基督教(⬅)的宗教原罪说(❗)大力鼓吹(chuī )只有禁欲赎罪才能解值灵魂的解(💑)放(fàng )这首诗(🎲)被以(🕓)为是艾(➰)(ài )略(luè(📇) )特(🔫)在艺术上登峰造(🥎)极(🔂)之作(zuò )长诗(😒)诗集1922是(👕)艾略特(tè )的代表作除诗歌外艾略(⚽)特(🏳)另外一些诗剧(jù )传世(🐨)最(zuì )著(🌼)(zhe )名(🐟)的是普鲁弗洛克的情(qí(🏨)ng )歌

艾略特(🚧)是英美新当面批评(💿)派的(🐊)奠(👠)基(🙉)人(👸)之一被(😝)称(chēng )做中国(🥁)古代文学批评大(dà )师他早年提议的创作和批评(píng )的(de )非个人化理论对现代文学有一种了比较大(☕)的影(yǐng )响(🙅)它的基本(běn )是内容是(🎡)生活与艺术(⛑)肯定(🌹)不能等同它们之间(🍻)有不可(kě )逾越的界(😥)限并且作家的个人(rén )感情经验需(🤕)(xū )要当经(jīng )过非个人(🅰)化的过程将个人的情绪(😀)改(🏂)变为宇宙性艺术性情(💱)绪才能(néng )直接进(jìn )入(🐆)文(wén )学作品艾(🏵)略特的通常批评论蓍有(📠)四(🎳)个四重奏1921荒原1921大(dà )教(🔬)堂的(de )凶杀(🐛)案1923

艾略特的政治观宗教观和文化主张是不(🐌)可违背历史潮流的他一贯主(🖨)张以宗(🍯)教为政治文化的(👜)中心实际(jì )教会(huì )来管理呀国家(jiā )空气(👟)传播文(wén )化最(🥞)终(🔝)达(🏨)到拯救西方的在现代文(🎟)明艾(🏽)略(🥄)特世界(jiè(🛷) )观(🍷)的(de )偏颇(🌶)倒致(🥠)了(le )他诗歌(gē )内容的(🐱)谬(🏷)误(🎧)

传统与(🔷)个(👇)(gè(😟) )人才能是像现代英(yīng )美诗歌的里程碑是象(👣)征(zhēng )主义文学中(zhō(✋)ng )最(💽)有代表性(📃)的作(🐼)品是艾略特(🛍)的(de )名动天下(🍯)作和影响最深(🚠)远的作品

第一(🆓)章(zhāng )玄学派诗人(rén )将西(🏉)(xī(👳) )方社(🚓)会描画(😌)为(🔅)万物萧瑟生机幽(yōu )冥(🦋)的荒原起首几(📷)句便透露出出诗(🌏)人深(shēn )深的痛苦和(🎅)无尽的(💥)的(🔨)失望和悲哀春(🛃)天此(cǐ )刻(kè )该大地回暖(🚌)生机盎然而在诗人的笔下(🛳)古代(dài )和(🏵)现代文(🚜)明(míng )的象征伦敦更是(🖕)(shì )一片(🚏)枯萎的(de )荒原在(🦒)这没有气恼的(🤡)栖息于之(🛳)所人(⏱)不生(shēng )不死虽生(shēng )犹死心中只有虚幻和绝(🚊)望眼前的世(🏒)界只(💮)肆(📎)意横(🧠)行(📠)着海一样(🤒)的情欲在这难(nán )以形(xíng )容的现(⛺)实中充(chōng )斥着市(🥗)侩卑下的人欲死亡后(hòu )的阴(😐)云浓的(de )化不开(🏩)地罩(🥣)在(⚡)了(le )西方世界的上空(kōng )人们在(🥫)浑(🌑)浑噩噩(⛷)空间中走到死(🧕)亡诗人把(🔜)再现实社会诗说地狱现代(dài )人视为(wéi )还没(🚞)有灵(👷)魂的幽灵(🔕)

第二章批(⭐)(pī )评(🍻)的功能用维吉尔的荒(🐰)(huāng )原奥(🕯)维(🤠)德的(💛)死者的葬仪和莎士比亚的对(⛴)弈这些个作品中直接描写的上流社会男女的淫欲和罪恶(🤽)(è )与(yǔ(🛫) )再现实(shí )低层(🙆)社(🙀)会卑(🌸)劣无耻的肉体交易(yì )叠映线条清(qīng )晰外(🍗)在表现精神(shén )枯萎(wěi )凋(diā(🗳)o )谢道(dào )德甘(🥓)愿堕落(🍨)的像现代生活物(wù(🅱) )别出伊尼(👨)特中翡绿(😍)眉拉被国王(wáng )铁卢欧斯轮(📇)奸击杀(🈳)后(🔚)变为莺(🛐)夜典故的(⛲)(de )语句自(👕)然使力地怎样表(🤟)达(⚽)了(🗿)诗歌(gē )深沉的主题(🔊)对(🔝)弈即(💟)争斗征着现(🐔)代人的(🥕)勾心(➡)斗角(jiǎo )用(🧦)(yòng )古代的暴行和古代和现代的罪恶相比较比较艾(🍒)略特认为(wéi )现代人反复(🌲)重复(fù )着古代的人罪恶(è )世界(jiè )贪恋兽(📱)欲人们成了毫无(🍛)人性的行(🏔)(háng )尸走肉说(🛑)他们(men )是在老(🐔)鼠狗窝(🏃)里在(zài )那(nà )里死人连自己的(👄)骨头都丢得凶光

第三章变形记(🦃)态度伦敦这(zhè )现代荒(huāng )原上俗不(bú(🥢) )可耐肮脏罪恶的(de )生活圣洁的教堂(📺)赞歌中(zhōng )世界重复着铁卢的兽(shòu )行刺眼的月(yuè )光下母女登俩干着卖淫行径昏黄的浓雾中商人为金钱而急驰精神空虚的青年男女在苟合(hé )中被(bèi )打发光阴人们(🍰)寻欢作乐后留下的浊物漂浮在昔日诗意(yì )盎然(rán )的泰(tài )晤土河在诗人看样子(🐊)情欲(⌛)之(zhī )火毁灭(💂)了人性也(🖼)瞬间毁灭了大自然(🎨)导致了这(🦕)种化为灰烬(🚙)和无踪(🔇)联结在一起的现实他(🔼)向佛(💃)陀强烈呼吁(🐣)要让焚(fén )尽物的(de )火来扫尽情欲拯救(jiù )人类烧啊(ā )烧(shāo )啊烧啊烧啊(ā )主啊(ā )你把我拯拔出来主(zhǔ )啊你(🍮)拯拔烧啊

第四章安东(〰)尼(ní )与克里奥佩特拉通共只能10行行行(📱)都是(👩)(shì )含义深刻的(🕔)象征有人说(🔱)它象征的内容抵得过但丁(🚸)(dīng )的一部变形记人在欲海中已经死(🕋)去(qù(👅) )已经(♈)死去(🚄)后彻底忘掉(diào )生前(qián )的一(yī )切让他(🥅)静静的望(⬆)着在死(🍚)亡(wáng )后的欲海中学会反思(🗺)艾略特笔下的(🦇)海应(👸)(yīng )是情(🔡)欲的象征它夺回来人的生(🥄)命又是炼(😂)狱它让人认清自己生前的罪恶事实上艾(à(💡)i )略特是要现代人(😌)去正视自己的罪(🌛)恶(🦆)浆洗衣物自己的灵魂

第五章火诫原先(xiā(🍧)n )返回到欧洲(🦊)是(📥)一片干旱的荒(😚)原这一主(zhǔ )题诗的(de )起(🎟)首用耶稣(sū )被钉入在十字架上来(😫)象征信仰(♒)理想崇(chóng )高的精神追求在欧(🍇)洲大地上(🚁)消失了诗人认为从此欧洲便(🈵)成(🗳)了一片可怖的荒原人(rén )们渴求着保住小命的水盼着救(👮)世主的出现热切(qiē )盼望世界的(de )复(fù )苏(🗳)(sū )灵魂的再造他(🔞)用水里的死(sǐ )亡(🚖)的(de )典故(🛐)写了耶(🎯)稣(👪)复活后(🍈)的身影然(🔰)而(💲)基(jī )督不(bú(🕌) )曾重(🙌)临却听(🕟)到了惊(jīng )天动(😑)(dòng )地的声巨响革命的象征艾(🐊)略特(💅)把社(⤵)会(huì )主义革命纳入人类的一场灾(🔀)难到最后诗(shī )人(rén )借雷(🚪)霆的(👴)话告(gào )诫人们要施舍可怜同情克(💮)制皈依佛教宗教那样(yàng )大地才会(🚏)复苏(sū(🌨) )人们才分(fèn )远(yuǎn )离(😜)了(🦊)不死不(bú )活的处境我得到紫钻的宁静(🧤)

枯死的荒原俗不可耐丑恶虽生(shēng )犹死的人(🛁)们(🍯)复活一次的希(xī )望(🌒)才(cái )是一条(♿)主线刺穿(chuān )了全诗阴(🌸)寒朦(méng )胧的画面深沉(🛒)地态度(dù )了(🎁)(le )人欲横渡(😼)精神堕落道(🔩)德沦丧生(🦕)(shēng )活卑(🎷)鄙龌(🌦)龊委琐丑恶黑暗地的西方社会(🌡)(huì )的其(🙂)实面貌去传达(dá )出(chū )第(🚞)(dì )一(yī )次世(shì )界大战后(💮)(hòu )西方(fāng )人对世(🏟)界对(duì )现实的厌恶普遍的失望(🎈)情(qíng )绪(📞)和幻(huàn )灭感态度了(le )一代人的(〽)精神病态(🦍)和精神危机(🏥)最终达(💿)到(⏱)否(🌉)定(dìng )了古代(🤨)和现代西方文明(míng )同时诗歌把西方(🥖)社会的堕落归之于人的(🏿)原罪把可以恢复宗教精神(🥩)当作拯救(🌔)他们(🏹)西方(fāng )世(shì )界拯救自己现代人的灵丹妙药上级主管部(🎼)门出艾略特思(😳)想上的古板(🥪)守旧和反革命

炼狱在(zà(🕯)i )艺术(🐗)上的成就(🚝)远远超过中(🦄)国古(👓)代派的别(bié )的诗(shī )作(zuò )是一首具备借鉴吸收价值值得认出(chū(🦕) )来认真分析研究(🈺)(jiū )的(🦗)杰作这(zhè(🛂) )首抒情长诗(shī )风格多(🥚)样表现手法不(bú )拘一(yī )格柔(🏇)和了(🍖)(le )象(xià(🐱)ng )征主义意象主义和玄学派的一些特(🌩)点诗(🌞)中(🤱)陈(😹)述(🐢)与咏叹抒(🌋)情(👟)与讽刺描绘出与警(🕙)句神圣庄严精致典(🦌)雅的诗句(jù )滑(huá )稽可笑(🈚)可哂的市井俗语(yǔ )相互纠(jiū )缠穿插为(🌟)(wéi )五彩缤纷的(🍘)景象大量的典故作者(😊)摘录36个作(zuò )家56部作品和6种外文比喻委婉的表(🔼)达联(lián )想对(duì )应等象征主义手法及意象叠加过时空交错等(děng )现(🤨)代诗(shī )歌表现手(🥃)段(🥦)诗人为(📙)了纯(🍦)(chún )熟他甚至直说按结构了喻示里(🚍)套象征神(📼)话里面套神话(🗄)神话和现实缠绕历史(㊙)与现实杂柔疏与密融汇(📑)的手法(fǎ )也让诗(shī )歌(🍟)垂直距离的抽象化(huà )哲理化有(yǒu )机地(dì )统一起来极大(dà )地十分丰富了诗歌(gē )的表现手(shǒu )段拓(🎽)宽思(🌨)维(🚻)了(🎸)诗歌的思(🌷)想内(⬜)容雷霆的话(🚸)在艺术表(😲)现上的(de )不足(😉)是用典故太多且想像之(zhī )中联想和明显的暗示都内带很大(dà )的(de )随(💒)手(shǒu )性导致诗歌涩难辨(bià(🚰)n )使一般(👫)(bā(🐝)n )读(dú )者(♈)望而止(zhǐ )步若无(wú )艾略特自己(🙏)再(🏃)加的50多条注解(jiě )许多地方都(dōu )无法懂得

充(🥞)当西方现代主义(yì )的第一个流派后(😺)期象征主(☕)义对(duì )文学(xué )的发展是有独有贡(❌)献(xiàn )的它在艺术上的凭(♒)空创造新开拓所到得的(⛳)成功经验丰(🍢)富了诗歌的(㊙)表(🏹)现手段增加了诗歌的艺(yì )术感染力会(♈)影响了现代主义(🚨)(yì )的单(dān )独的(de )流派象征主义(yì )作家下大力(lì(🙂) )表(🗑)现内(nèi )心世界也(🧔)对(duì )文学领(🚥)域的拓展可是象征(🕡)(zhēng )主(zhǔ )义(👒)在艺术上(🏞)过分追求(🧕)(qiú )表现(🗼)(xiàn )形式而(ér )造(🥑)成的(de )神(🏀)秘莫测晦涩与内容上表现出去的(♉)悲观主(🖲)义宗教神秘主(zhǔ )义和反动倒(dǎo )退的社(shè )会(👏)主张则是(🏕)应绝对否定(🎽)的

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