欲海花电影完整版先锋



• 1关于艾略特的荒原谁能(🤸)(néng )给分(fèn )析一下女巫s

1关于艾略特的荒(huā(🚍)ng )原谁能给分(🕔)(fèn )析(xī )一下女巫(🆔)(wū )s

艾略(luè(⬜) )特和荒原

艾(🌙)略特18881965原籍美(měi )国后(🍥)加入英国国籍是后期(🖤)象征主(zhǔ )义文学大的的代(🚱)表(😷)都是西(🏉)方(🥞)现代主义文学最有影响的诗人和评论(⏸)家1949年因对(duì )当代(dài )诗歌(🚜)(gē )作出的(de )贡献和所起的先锋(fēng )作用(yò(🚥)ng )获诺(🐽)贝(😽)尔(🚚)文学奖(🍿)英王劳(láo )绩勋章1955年获歌德奖

艾略(🎁)特1909年(🚩)起先发表(👭)诗歌先(🤞)后(hò(😃)u )出版社(shè )的诗集有荒原19091925荒(🎁)原19091935荒(🎭)原1944诗歌19091962写于(yú )1915年的(de )诗集(🌙)是艾略特最著名的诗(😂)作之一这首诗以象征主(🚵)义的手法写资(🚣)产阶级上流社(🕴)(shè )会的一个中年人在告白途中关(guān )系错综复杂的矛盾心(🍋)理故此(cǐ )来怎样(🍾)表达世(shì )纪初一部分(fèn )人对(🥃)中国古代文(wén )明的幻灭感借普鲁弗(⏳)洛(luò(😽) )克(🥟)这一(📫)带象(👋)征意(yì )义的(🥔)人物形象论述(🏹)(shù )当时普片未知的(🤚)(de )精神上(🌁)的病(bì(😉)ng )态四个四重(📡)奏是艾(💽)略(👲)特(tè )晚期的(😓)代表作饱含了宗(😇)教和哲学的(⛏)冥(🕙)想抒(shū(🥦) )发(🐈)胸臆对时间的空幻感和(hé )幻灭感夸(♉)耀基督教的宗教(⬆)原罪说大力鼓吹只有(🗞)禁欲赎罪才能解(🎎)(jiě )值(zhí )灵魂的解放这(zhè )首(shǒu )诗(shī )被(🎂)(bèi )以(🔠)为(🍙)是(🔌)艾略特在(🎥)艺(🔤)(yì )术上(shàng )登峰(🥌)造极之作长诗(shī )诗(😍)集1922是艾略特的代(🥩)表(😛)作除诗歌外艾略特另外(🌾)(wài )一些诗剧传(🅿)世最著名的是普(💓)鲁弗洛克(kè )的情歌(🐬)

艾(à(🔚)i )略特(tè(👏) )是英美新当(🍀)面批评(⛲)派的奠(diàn )基人之(🍭)一(🌴)被称(😁)做中国古(🚜)代文学(👖)批评大师(💪)他早年提议的创作(zuò )和批(pī )评的非个人化理(lǐ )论(🛢)(lùn )对现代文学有一种了比较大的影响它的基本(běn )是内容(🖲)是生(㊙)活(⛰)与艺术肯定不能等同它们(men )之间有(💱)(yǒu )不可逾越的界限并且作(🎨)家的个人(rén )感情经验需要当经过非个(gè )人化的过(💺)程(chéng )将个人的情绪改变为宇(🕵)宙性艺术性情(qíng )绪才能直(😭)接(jiē )进(jìn )入(rù )文学作品(🚓)艾略特的通常批评(🕜)论蓍(😋)有(yǒ(🌚)u )四个四(🎗)重奏1921荒原1921大教堂(tá(📐)ng )的(🎵)凶杀(🥂)案1923

艾略(🥝)(luè(🛴) )特(🆘)的政治观宗(zōng )教(jiāo )观和文化主张是不可违(wéi )背(bèi )历(lì )史潮流的(de )他一贯主(zhǔ )张以宗教为(🚌)政治文化(🌲)的(de )中(zhō(📹)ng )心实际教(🚬)会来管理(🏉)呀国家空(kōng )气传播(bō )文化最(🖐)终达到拯救(jiù )西方(🧀)的在现代文明艾略特世界观(👥)的(🍓)偏颇倒致了他诗(🏣)歌内(💈)容的谬误

传(🕷)统与个人(rén )才能是像现(📘)代(♟)英美诗(🐏)歌的里程碑是(shì(🐕) )象征(🤼)(zhēng )主(zhǔ(🌬) )义文学中最有代表性的(🧛)作品是艾(ài )略特的名动天下作(💯)和影(yǐng )响最(zuì )深远的作品

第一章玄(📿)学派诗人将西(🕔)方社会描(miáo )画为万物萧瑟生(shēng )机幽(🏬)冥(🚜)的荒(huāng )原起首几句便(bià(💸)n )透(🤴)露出出诗(😘)人(🏗)深深的痛(🧣)苦和无(wú )尽的的(de )失望和悲哀春天此刻(kè )该大(dà )地回(🚀)暖(nuǎn )生(🤒)机盎然(🍢)(rán )而在(zà(🚴)i )诗(🚁)人的笔下古代和(hé )现代文明的象(🔻)征(zhēng )伦敦更是一片枯(kū )萎的荒原(⚡)在这(🥡)没有气(🆗)恼的栖息于(💮)之(🥝)所人不生不死虽生犹(yóu )死心中只有虚(🔊)幻和绝(🌍)望眼前(🏎)的世界(🔏)只肆意横(héng )行着(zhe )海一样的(de )情欲(🎰)在这难以形容的(🧝)现(😆)实(shí )中充斥着市侩卑下的人欲(🐞)死亡(🚙)后(hòu )的阴(yīn )云浓(👥)的(🎋)化不(📗)开地罩(🥌)在了西方世界(jiè )的上空(😩)人们在浑浑噩噩空(kōng )间中走(👬)到死亡诗(💐)人把再(zài )现实社会诗(shī )说地狱现代人(rén )视为还没有灵魂的幽(✴)灵

第(🥫)二(📂)章批评的功能用维(🚣)吉尔的荒原奥维(🍱)德的死者的葬仪和莎士比亚的(de )对弈这(🚜)些个作品中(🛰)直接描写的上流社会男女的淫欲(yù(👯) )和罪(🏝)恶与再现(💫)实低层社会卑劣无耻的肉体交(jiā(📓)o )易(💷)叠(🥧)映线条清(🎑)晰(🧙)外(wài )在表现精神枯萎凋谢道德(dé )甘愿堕落的像(🏨)现代生活物别出伊(🏣)(yī )尼特中翡绿(⏪)眉拉被国王铁(🚁)卢(lú )欧(ōu )斯(🦇)轮奸击杀后变为(wéi )莺(yīng )夜(🤗)典故的语(yǔ(🎳) )句自然使(🕍)力地怎(zě(🦗)n )样表达了诗(shī(🕯) )歌深沉(ché(🗝)n )的主题对弈即争(🚌)斗征着(🍑)现代人的勾心斗角用(💴)古代的暴行和古(🤺)代(dài )和(hé )现(🍴)代的罪恶(è(💆) )相(xiàng )比(bǐ )较(jiào )比较艾略(✈)(luè )特认为(wéi )现代人(🎄)(ré(🔥)n )反(fǎn )复(💞)重复着古(🎽)(gǔ )代的人(🚐)罪恶世界贪恋兽(shòu )欲人们成了毫无人性(🔗)的行尸走肉说他们是在老(lǎo )鼠(shǔ )狗窝里在那里死(🐑)人连自己(💘)(jǐ(⏬) )的骨头都(dōu )丢得(dé )凶(xiōng )光

第三章(💀)变形记(🎃)态度(dù )伦敦这现(🤠)代荒原(yuán )上俗不可耐肮脏罪恶的生活圣(📁)洁的教堂(🕌)赞歌(😜)中世界重(💠)复着铁卢(lú(🚦) )的兽行刺眼的月光下母女登俩干着卖淫(😅)行径昏黄的(de )浓雾中商人为金钱(🔖)而急驰精(jīng )神空虚的青年男女在苟合中被打发(👉)光阴人们寻欢作乐(🥢)后留下的浊物漂(🚼)浮在昔日诗意盎然的泰晤土河(hé )在诗人看(kàn )样子情欲之火毁灭了人性也瞬间毁(🤓)灭了大自然导致了这种化为(wéi )灰(🐆)烬和无踪联结在一起(qǐ )的现(🛩)实他向(🤠)佛(🚧)陀强烈呼吁要(〽)让焚尽物的火来扫尽情欲拯(🗂)救人(🌺)类烧啊(⏫)烧啊烧啊烧啊(😹)主啊你把我拯拔出(🔟)(chū )来主啊你拯拔烧啊(🌌)

第四章安(🎁)东尼与克里(lǐ )奥佩特拉通(tō(✋)ng )共只(zhī(🌗) )能(néng )10行(🛹)行行(🍩)都是含义深刻的象征有(🌯)人(💣)说(😼)(shuō )它象(🎄)征(⛏)的(💔)内(🚽)容抵得(✨)过但丁的一部(bù )变形记人在欲海中已经死(💯)去已经死去后(📚)彻底(🍝)忘掉生前的一切让他静静的望着在死亡(🌊)后的欲海(🌀)中学会反思艾略特笔下(🐘)的海应(🙁)是情欲(yù(🚺) )的象(🗃)(xiàng )征(🎽)它夺(🕊)回来人的生命又是炼(liàn )狱(🗻)(yù )它让人认清自己生前的(de )罪恶事实上艾略特是要现代人去(🤬)(qù )正视(🕖)自己的罪(zuì )恶浆(📭)洗衣物自己的(de )灵魂

第五(wǔ )章(🤘)火诫(🍥)原先(💱)返回到(☔)欧(🍋)洲是一片干旱(🐽)的(🧔)荒原这一主题(🐃)诗(🛩)的起首用(🏕)耶稣被钉入在(zài )十字架上来象征信仰理想(xiǎng )崇高(🍩)的精神(shén )追求在(🛡)欧洲大地上消失(shī )了诗人认(😾)为从此欧洲便(biàn )成(chéng )了一片可怖(📌)的荒原人(⛲)们渴(kě )求着保住(🔋)小(xiǎo )命的(🐣)水盼着救世主(♓)的(🍊)出现热切盼望(😴)世界的复苏灵魂(😕)的再造他用水里的死亡的典故(😗)写了耶稣复活后的身影(✏)然(🥍)而基督不曾(céng )重临(🎣)却听到了惊天动地的(de )声巨响革命的象征艾略特把(🏘)社会主义革命纳入人类的一场(chǎ(🔮)ng )灾难到最后诗(✴)人借雷霆的话告诫人(🍖)们(🗜)要施舍可(kě )怜同情克制皈(guī(🏴) )依佛教宗教那(♉)样大地才会复苏人们(🍣)才分(🍑)远离了不死不活的处境我得到紫钻的(😪)宁静(💜)

枯(kū )死的荒原俗不可耐丑(👻)恶虽生(shēng )犹(🗓)死的人们复活(💢)一次的希(xī )望(⏱)才(👂)是一条主线刺穿了全诗阴寒朦胧的画面深沉地态度(dù )了人欲横渡(dù )精神(🦃)堕落道(😑)德沦(lú(😌)n )丧生活卑鄙(🔗)龌龊委琐丑(🎞)恶黑暗地的西(☝)方社(🔟)会的其(✊)实面貌去传达出第(🔗)一次世界大战后西方人对世界(🕳)对现实的厌恶(🐓)普遍的失望情(🎆)(qíng )绪(⛄)(xù(✒) )和幻灭感态度(⬆)(dù )了(👫)一(🥙)(yī )代人的(🈳)精神病(🚧)态和精(🔣)神危机(🌲)最(zuì )终(🚡)达到否定(🔽)(dì(🕘)ng )了(le )古代和现代西(🎆)方文(🤪)明同时诗(shī )歌(🐌)把西方社会的堕落归之于人(✴)的原罪把可以恢复宗教精(jīng )神(😨)当作拯救他们西方世界拯救自己现代人(rén )的灵丹妙药上级主(🕡)(zhǔ )管(💍)(guǎn )部门出艾略(luè )特(🥜)思想上的古板(🈷)守(shǒu )旧和反革(📩)命

炼狱在艺术上的成就远(🅿)远超过(guò )中(zhōng )国古(gǔ )代(dài )派(🧔)的(🚕)(de )别(🚩)的诗(🦋)作(😉)是一首(🎻)具备借鉴吸收价(🐞)值值得认出(🌑)来认真分析(🚏)研究(🧓)的(de )杰作(zuò )这(zhè(👟) )首(shǒu )抒情长诗风格(gé )多样(💓)表现手法不拘一格(gé )柔和了(🥑)象(xià(🖌)ng )征主义意象(🧘)主义和玄学派的(🚽)一(yī )些特点(🎐)诗中陈(🍜)述(shù )与咏叹抒情(🔬)与(🗼)讽刺(cì )描绘出(📔)与警句神圣庄严精致典雅(🏗)的诗句滑(🚒)稽可(⛺)(kě )笑可哂的市井俗语(🈳)相(👗)(xiàng )互(👩)纠(jiū )缠穿插为五彩缤纷(🔔)的景象大量(🌷)(lià(🔗)ng )的典(🧔)故作者(♿)摘录36个作家56部作品和(📄)(hé )6种外(🖍)文比喻(yù )委婉的表达联想对(📬)应等象征主(🛺)义手(🦉)法及(🏼)(jí )意象叠加(🐯)过(guò )时(👃)空交错(🥂)等现代诗歌(gē )表(🧤)现手段诗人为(wé(⏩)i )了纯熟他甚至直说按(àn )结(Ⓜ)构了喻示里套(🧣)象征神话(huà )里面套神话神话和现实(🏒)缠绕历(🌞)史与(yǔ )现实杂柔疏与密融汇的手法(💏)(fǎ )也让诗(shī(🗑) )歌(🍇)垂直(⏲)距离的抽象化哲(🥖)理(lǐ )化(🔞)(huà )有机地统一起来(lái )极大地十(shí )分丰富了诗歌的表现手(🤯)(shǒu )段拓宽思维了(🏰)诗歌的(📵)思想内(❎)容(🖼)雷霆的(📩)话在艺(yì )术表(🦗)现上(🦋)的不(♑)足是用典故太多(duō )且想像之中联想和明(mí(🤦)ng )显的暗(🌉)(àn )示都内(nèi )带很大的随手性(🈺)导致诗歌涩(sè )难辨使(🔞)一(🎠)般读者(😍)望而止步若无艾略特自(zì(😮) )己再加(📸)的(de )50多条(tiáo )注解许多(🚨)地(🚤)方(⛳)都无法懂得

充当西方现代主义的第(😕)一个流派后期象征主义对文(🤮)学的(💶)发展是有独有贡献的(👈)(de )它在(zà(🅰)i )艺术上(shàng )的凭空创造新开拓(tuò )所到得的成(chéng )功经验丰富了诗歌的(de )表现手段增加(jiā )了诗(🍁)歌的(💳)艺术(💠)感(🚭)染力(🎠)会影响了现代主义的单独的(🆔)流派象征主义作家下大(🚓)(dà )力表现内(nèi )心世界也(🐫)对文学领域的拓展(☔)可是象征主义在(⛔)艺术上(⚪)过分追求表现形式而造成的神秘莫测晦(huì )涩(🚲)与内(nèi )容上表现出去的悲观主(zhǔ )义宗教神(shén )秘(mì )主义和反动倒退的社(📆)会主张则(👅)是应绝对(🥣)否定的

视频本站于2024-09-21 05:09:45收藏于/影片特辑。观看内地vip票房，反派角色合作好看特效故事中心展开制作。特别提醒如果您对影片有自己的看法请留言弹幕评论。