欲海花电影完整版先锋



• 1关于艾略特(tè )的荒原谁能给分析一(yī(📮) )下女巫s

1关于艾(🗡)略特的荒(👮)原谁能给分(😞)析(🚊)一(yī )下女巫s

艾略(🤶)特和荒(🎉)原

艾略特(tè )18881965原籍美国后加入(rù )英国国籍是(shì )后期(⛺)(qī )象征(zhēng )主义文学大的的(de )代表(🙈)都是西(🗄)方现(xiàn )代主(🐋)义文学最(🏂)有(yǒu )影响的(de )诗人和评论家(🏰)1949年因(yīn )对当(⛳)代诗歌作出(💌)的贡献和所起的先锋作用获诺(🥜)贝(bèi )尔文学奖英王劳绩(jì )勋章1955年获(🚂)歌(🔈)德(dé(🧢) )奖(🌸)(jiǎng )

艾略特1909年(nián )起先(🌻)发表(biǎo )诗(🚯)歌先后(🥙)(hòu )出版(bǎ(😷)n )社的诗集(jí(🚃) )有(🤺)荒(🎈)原19091925荒(huāng )原(🎪)19091935荒原1944诗(shī )歌19091962写于1915年的诗(🕒)集是艾略特最著名的诗作之一这首(😧)诗以象(🥨)征(🐲)主义的手法写资产阶级上流社会的一个(🍲)中年人在告白途中(🏥)关系错综(🤵)复杂的矛盾(dù(🌦)n )心(🕐)理故此来怎样表达世纪初一部分人对(😈)中(zhōng )国(🐂)古代文(⛪)明(👂)的幻(huàn )灭感借(🤜)普鲁弗洛克这一带象征意义(yì(👘) )的人物形(🤠)(xíng )象(🍖)论(🥗)述当(🤽)时(⏬)普片未(👻)知(📗)的精神上(🎫)的病态四个四重奏是艾略特晚期(qī(🤩) )的代(dài )表(biǎo )作(zuò )饱(🌃)含(🤮)了宗教和哲(zhé )学(xué )的(🌬)冥想抒(⏬)发胸臆对时(shí )间的空幻感和幻灭(miè )感夸耀基督教(jiā(🕘)o )的宗教(📄)原罪说大力鼓(gǔ(💠) )吹只有(👇)禁欲赎罪才能(🏠)解(jiě(🙂) )值灵魂的解(jiě )放这首诗被以(🐷)为是艾略特在艺术上登峰造极之作长(💖)诗诗(shī )集(jí(🌐) )1922是艾(ài )略特的(de )代表作(👶)除诗歌外艾略特另(🛰)外(wài )一些诗剧传世最著名的是(🏗)普鲁弗洛克的情歌

艾(😰)略特是(shì )英(👴)美新当(🌆)面批评派的奠(dià(🎉)n )基人之(🎪)一被(☔)称(chēng )做中国古代(dài )文学批评(🤴)大师他(👁)早年提议的(🧠)创(chuàng )作(📿)和批评的非个人化理论(💠)对现(🥘)代文学有一种了比较大的影响(xiǎng )它的(de )基本是内容是(🥀)生(shēng )活与(😪)艺术肯(💻)定不能等(🍲)同它们之(zhī )间有不可(kě )逾越(😦)的界限并且作家的个人感情经验需(🚝)要当(📤)经过(🔛)非(🎋)个人(🔡)化的过程将个人的情绪改变为宇宙性艺(🔦)术性情绪才能直(🚙)(zhí )接进入文学作品艾略特的(de )通常批评论蓍有(🚂)四(sì )个四重奏1921荒原1921大教(🖍)堂的凶(xiōng )杀案(🔘)1923

艾略(💱)特的(🎲)政治观宗教(jiā(⛴)o )观和文化主(🏝)张(🐉)(zhāng )是不(bú )可违(💈)背历(lì )史潮(cháo )流的他(tā )一贯主(🏗)张(🙀)以宗(zōng )教为(⬆)政治文化的中心实际教会来管理呀国家空(kōng )气传(🗣)(chuán )播文化最(zuì )终达(👺)到拯救西方(fāng )的在(zài )现代文明(🍩)艾略特世界(jiè(🕢) )观的偏颇倒致了他(📤)(tā(🔭) )诗歌内(nè(🛏)i )容的谬误

传(🐨)统与(🌮)个人才能是像现代(📣)英(💬)美诗歌的里程碑是象征主义文(wén )学中最有(yǒ(📞)u )代(dài )表性的作(👭)品(pǐn )是(👧)艾略特的(🥙)名动天下作和影响(🕸)最深远的作品

第一章玄学派(🈹)诗人将西(🤰)方社会描画为万物萧瑟生机幽(🔶)冥(🥐)的荒原起(〽)首几句便透露出出(🤫)诗人深深的痛苦和(👅)无尽的(de )的失(🌤)望(wàng )和悲哀春天(⛄)此刻该大地回暖生机(jī )盎然(rán )而在诗(🥊)人的笔(🐉)(bǐ )下(👓)古代和现代文(🛃)明的象征伦敦更(gèng )是一片枯萎的荒原在这没有气恼(🤕)的栖息于(yú )之所人不(🔙)(bú )生不死虽(suī )生犹(✍)死心中只(zhī )有虚幻(🛑)和(hé )绝望眼前的世界只(➖)肆(🌤)意(🔕)横行着海一样的情(🌵)欲在这难以形容的现实中充(chōng )斥着市侩卑下的(👑)人欲死亡(📋)后的阴云浓的化(huà )不开地罩(💈)在(zài )了(😭)西方(fāng )世(😄)界的上空人们在浑(hú(❄)n )浑噩噩空间中走到死亡诗(shī )人把再现实社会诗说地狱现代人(rén )视为还(🎡)(hái )没有灵魂的幽灵

第(⏹)二章批评的功能用维(🕴)吉(🏎)尔的荒(huā(🗂)ng )原奥维德的死者的葬仪和(hé )莎(✡)士(⛅)(shì )比亚的对弈这些(💹)个作品中(zhōng )直接描写的上流社会男(nán )女的淫欲(🔻)和罪恶与再现(xiàn )实低层(🐍)社会卑劣无耻的肉体(🍓)交易叠映线条(tiáo )清晰外在表(🤳)现精(🥐)神枯萎凋谢道德甘愿堕落(🦃)的像现(🛥)代生活物别出伊尼(🆕)特(tè )中翡绿眉拉被国王铁卢欧(💑)斯轮奸击杀后(🔡)变为莺夜典(diǎn )故的语句自然使力(💝)地怎样表(🤲)达了(le )诗(shī(🐊) )歌(📌)深沉(🕡)的主题对(🙇)弈(🧀)即争斗(🏑)征着现(🕕)(xiàn )代人的(de )勾心斗角用古代的(⛷)暴行和(🥅)古代(🎑)和现代(dài )的(🚺)罪(💵)恶相比较比较(⚫)(jiào )艾略(luè(❄) )特认为现代人反复重复(🕌)着古代的人(🏋)罪恶世界贪恋兽欲人们成(✝)了毫(háo )无人性的行尸走肉(🥥)说他们是在老鼠狗窝(🐟)里在那里死人(ré(🐍)n )连自己的骨头都丢得凶光

第三(🛐)章变形(🌸)记态度伦敦(❇)这现代荒(huāng )原上俗(sú(🎏) )不可耐(⭕)肮脏罪恶的生活圣洁的教堂赞歌中世界重复着(😍)铁卢的兽行刺眼的月(🚇)光下母女登俩干着卖淫(💉)行径昏黄的浓雾中商人为(wéi )金钱而急驰精神(🔺)空虚的青年男女在(📧)苟合中被(🚶)打发(🔎)光(🤙)阴人(ré(🐘)n )们(men )寻(🍡)欢作乐后留(🐷)下的浊物漂(🌠)浮在昔日诗(🈯)意盎然(rán )的泰(💉)(tài )晤土(tǔ )河(hé )在诗人看样(🍾)(yàng )子(🖌)情(qíng )欲之火毁灭了人(rén )性也(yě )瞬间毁(💏)灭了大自然(🚯)导致(🔮)了(🕜)这种化(😀)为灰烬和无踪联(🦏)结在(😅)一起(➡)的现实他向佛(🖼)(fó )陀强烈呼(hū(🤣) )吁要(yà(🤼)o )让焚尽物的(de )火来扫(🐓)尽情欲拯救人类烧(😠)啊(ā )烧啊烧啊(🥊)烧啊主(🥒)啊(🐥)你把(🏥)我(wǒ )拯(zhě(🧡)ng )拔出(⏺)来(🥢)主啊你拯(🐷)(zhě(🆓)ng )拔(✴)烧啊

第(dì )四章安东尼与克里奥佩特拉通共只(zhī )能(😹)10行(há(🌥)ng )行行都是含义(yì )深刻的象(xiàng )征有(🙅)人说它象(🏡)征的(de )内容抵得过但(dàn )丁的一部变形记(jì )人在(📻)欲海(hǎi )中已(🖼)经(jīng )死(💟)(sǐ )去(🥩)已经死去后彻底(dǐ )忘掉生前的一切让他静静的望(wà(🍫)ng )着在死(sǐ )亡后(🔡)的欲海中学会反思艾(🍁)略特笔下的(🍟)海应是(shì )情(❕)欲的象征它夺回(🤛)(huí )来人(😟)(rén )的生命又是(❌)炼狱(🦇)它让人认清自(🌋)己生(💨)前的罪(🥪)恶(è )事(🎒)实(shí )上艾略特是要(🙋)现代人去(📡)正视自(zì )己的罪恶(📹)浆洗(🛸)衣(yī )物(🔄)自己的灵魂

第(🏫)五章(🐌)火诫原先返回(🐷)到欧洲是(🕘)一(🤲)(yī )片干旱的荒原这(🗼)一主题诗的(🥝)起首(😦)用耶稣被(👈)钉(⤵)入(🏌)在十字(🕢)(zì )架上(🎥)来(🍓)象征信仰理想(🥄)崇高的精神(💥)追求在欧洲大(dà )地上消失了诗人认为(wéi )从此欧(ō(🍙)u )洲便成了一片可怖的荒原(🥑)人们渴求(qiú )着(zhe )保住小命的水盼着救世主的出现热(🙏)切盼(🚫)望(🚦)世(🍡)界(🎒)的复(🏖)苏灵魂的再造他用(😡)水里的死亡的典故写(🌗)了耶(yē )稣(sū )复(fù )活后(📝)的身影然而基督不(bú )曾(📢)重临却听(🧐)到了(🧜)惊天动地的声巨响革命的象征艾略特(㊗)(tè )把(bǎ )社会(⛵)主义革命纳入人类的(🗒)一场灾难到最后诗人借(🥄)雷霆的话告诫(🧓)人们要施舍可怜同情(🏥)克制皈依佛教(🏌)宗(zōng )教那样大地才(cái )会复苏人们才分远离(🍫)了(🚍)不(bú(😚) )死不活(📤)的处(🤠)境我得到紫(🌆)钻的(🍦)宁静

枯死的荒(🈷)原俗不可耐(nài )丑恶虽生犹死的人(🔌)们复活一次的希望才是(🚼)(shì )一条主(😁)线刺穿了全(📇)诗阴(🌺)(yī(🛶)n )寒(🐀)朦胧的画面深沉(👌)(chén )地态(tài )度了人欲(yù )横(🎷)渡精神(🔽)堕落(🚬)道德沦丧生(🤐)(shēng )活卑鄙龌龊委琐丑恶(😤)黑(🚌)暗地的(🍱)西方社会的其(qí )实面貌去传(🍽)达出第一次(🐆)世界大战后西(🐒)方人对(duì )世(🚆)界对现实的厌(yà(💦)n )恶(🙅)普(⛑)遍的(🔎)失望情绪和幻灭感态度(dù )了一(yī )代人的(📒)精神(😀)病态和精神危机最终达到否定(dìng )了(🚽)古代和现代西方文明同时诗歌(gē )把西方社会的堕落归(guī )之(zhī )于人的(de )原罪把可(kě )以(yǐ )恢复(fù )宗教精(jīng )神当作拯救他们西(xī )方世界拯救自己(🐃)现(📰)代人的灵(líng )丹妙药上级主管部(bù )门出艾略特思(sī )想上的古板守旧和反(🏖)革(🦖)命

炼狱在艺术(🚶)上(🏵)的成就远远超过中国古代派的(de )别的诗作是(📺)一首具备借鉴吸收价(🔰)值值得认出来认真分析研究的杰(📝)作这(🐧)首抒情长诗(shī )风格多样表现(〰)(xiàn )手法不拘(🎟)一(⛲)格柔和了象征主义意象主义和玄(☔)学(🍹)(xué )派的一些特点(diǎn )诗中(zhōng )陈(🎟)述与咏叹抒(🥚)情(🏔)与讽刺描(📯)绘出与警(🏫)句(🔁)神圣庄(♟)严(yán )精(🥤)致典(🌅)雅的诗(🥘)句滑(♉)稽可笑可(kě )哂的市井(🙈)(jǐng )俗语相互纠缠穿(➿)(chuān )插(chā )为(📎)五(wǔ )彩缤纷(👮)的景象(🐣)大量的典故作者摘录36个作家(🚝)56部作品和(🏕)6种(zhǒng )外文比喻(yù )委婉(🚓)的表达联想(xiǎ(🏒)ng )对应等象征主义(🦋)手法及意象叠加过时(🕎)空(🔪)交错(🌄)等现(xiàn )代(📞)诗(💾)歌表现手段诗人为了纯熟他(🤸)(tā )甚至直(🎩)说按结构了喻示里(lǐ )套象征神话里面套神话神话和现实缠绕历史与现(xiàn )实(😔)杂柔疏与(yǔ )密融汇的(de )手法(📄)也让诗歌垂(chuí )直距(jù )离的抽象化哲理化有机地统一起来极大地(⏸)十分(fèn )丰富了诗歌的表现手段拓宽思(sī(🍟) )维(😅)了诗(🍗)歌的思(🙀)(sī )想内容雷霆的话在(🍗)艺术表现上的不足(zú )是用典故太(🚥)多(🏛)且想像(xiàng )之中联(🌱)想和明显的(de )暗示都内带很大的随(🉑)手(✨)性导(dǎo )致(🛢)诗歌(🐊)涩难辨使(shǐ )一般读者(zhě )望而止步若无艾略(📂)特自己再加的50多(🔢)条注解许多(👁)地(dì )方都无(wú(🏴) )法懂得(🍄)

充(chōng )当(🛶)西(🀄)方现(xiàn )代主(🧢)义的第一个流派后(👖)期象征主义对文(🌲)学的发展是有(yǒ(🆚)u )独(dú )有贡(😅)(gòng )献(xià(🔐)n )的它(📼)(tā )在艺(😛)(yì )术(shù )上的凭(🔆)空(🚹)创(chuàng )造新开拓所到得的成功经(🏙)验丰富了诗歌的(🦃)表(📥)现(xiàn )手段(duàn )增(🕶)加了诗歌的艺术感染力(lì )会影响了现(xià(🎶)n )代主义(🔂)的单独(🛥)的(de )流派(pài )象征(🚶)主义作家(jiā )下大力表(biǎo )现内心世界也对文学领域的拓(🌯)展(👒)可是象征主(🍵)义在艺(yì )术上过分追求表现形(xíng )式(🦎)(shì(🤰) )而造成的神秘莫测晦涩与(yǔ )内容(róng )上(shàng )表(📴)现(xiàn )出去的悲观主义(🛏)宗教神秘主义和(📞)反动倒(📿)退(⛴)的社(🏵)会主张则(🆗)是应绝对否(🌾)(fǒu )定的

视频本站于2024-09-20 08:09:50收藏于/影片特辑。观看内地vip票房，反派角色合作好看特效故事中心展开制作。特别提醒如果您对影片有自己的看法请留言弹幕评论。