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• 1关于艾略特的荒原谁(shuí )能(néng )给分析(🏣)一下女巫(☕)s

1关于(yú )艾略特的荒原谁(shuí )能给分析(😍)一下女巫s

艾(🥦)略(👺)特(🥛)和荒原

艾略特18881965原籍美国后加(🏚)入英国国(guó )籍(jí )是(shì )后期象征主义文学大的的代(dài )表都是(🔌)西方现代主(🦒)义文学最有影响(🛳)的诗人和评(píng )论家1949年因对当代诗歌(gē )作出(chū(🎑) )的贡献和所起的先锋作用(🍭)获诺贝(bèi )尔文学奖英王劳绩勋章1955年(📼)获歌(gē )德奖

艾略特1909年起先发(fā )表诗歌先后出版(🍯)社的诗集有荒原(🔧)19091925荒原19091935荒(huāng )原1944诗歌19091962写于1915年的诗集是(shì )艾略特最著名的诗作之一这首诗以象征主(💯)义的(〰)手法写(🆕)资(⛄)(zī )产(🙋)阶级上流社(shè )会(huì )的一个中(zhōng )年人在告白途中关系错综复(fù )杂的矛(máo )盾心理故(🙂)此来(🏇)怎(zěn )样表(💲)达(📷)(dá )世纪初一(🕝)部分人对中(📓)国(guó )古代文明的幻(huàn )灭感借(🦊)普鲁弗洛(🍒)克这一(🏿)带(🕒)象(xiàng )征意义(🔼)的(🏍)人物(wù )形象(💂)论述当(dā(🚍)ng )时普片未知(🍺)的精(🚳)神(🤚)上的病态(tài )四个四重奏(💹)是艾略特(🕟)晚(🔗)期的代表作(🌛)饱(🔱)含了宗教和哲学(💑)的冥想抒发(🙃)(fā )胸臆对时(shí )间的空(kōng )幻感(gǎn )和幻灭(♐)感夸耀基督教的宗(🦗)教原罪说大力(lì )鼓吹只有(yǒu )禁(💤)欲(🦁)赎罪才(✂)能解值灵魂的解放这(🚳)首诗被(🎯)以为是艾略特在艺术上登峰造极之作(⏸)长诗诗(shī )集1922是艾略(🏫)特的代表(🖲)作除(chú )诗(shī(🌄) )歌外艾略特另外(👍)(wà(🚎)i )一些(🈯)(xiē )诗剧传世最著名(🥡)的是普(pǔ )鲁弗洛克(🚥)(kè )的(🧥)情歌

艾略特是英美(🏆)(měi )新当面批评派(pài )的(🗒)奠基人之一被称做中(🗳)国(guó )古代文(wén )学批评大师他早年(🎉)提议的创作和批评(🥜)的非个人化理论对(⤴)现(xiàn )代(👙)文学有一种了比较(😫)大的影(yǐ(📰)ng )响它的基(Ⓜ)本是内容是生活与艺术(⚽)(shù )肯定不能等同(👍)它(🚠)们之间(🌄)有不可逾越的界限(xiàn )并且作家的个人感(🈶)情经验需要当经过非个(gè )人化的(👻)过程将个人的(de )情绪改(🗻)变为宇宙性(🛬)(xìng )艺术性情绪才能直接进(jìn )入文学作品艾略特(tè )的通常批评论蓍(shī )有四个四重(chóng )奏1921荒原1921大教堂的(🈷)(de )凶杀案1923

艾略特(🌲)的政(zhèng )治观(👑)宗教观和文(🔼)化主(zhǔ(🈶) )张是不(📟)可违背历史(shǐ )潮(🚈)流的他一(📯)贯(guà(🚥)n )主(zhǔ(🎞) )张以宗教为政(❄)治文化(👇)的中心实际教会来管(guǎn )理呀(🔫)国家空气传播文(🗾)化最终(💇)(zhōng )达到(🥥)拯救西方的在现代文明(mí(🎖)ng )艾(⚽)略特世界(🔸)观的偏(✴)颇倒致了他诗歌内(🧤)容的谬(miù )误

传统与(🍪)个人才(🖤)能(néng )是像现代(➿)英美诗歌的里程碑是(shì )象征主义文学中最有代表性的作(zuò )品是(😌)艾略(☔)特的(➰)(de )名动(dòng )天下作和影响最深(🎣)(shēn )远的作品

第(dì )一(🚡)章玄学派(😧)诗人将西(🤟)方社会描画为万(🎉)物萧瑟(📎)生(👙)(shēng )机(🕹)幽冥的荒(🎗)原起首(🍈)几句便透(tòu )露(lù )出出诗人(rén )深深的痛(🗼)苦和无尽(🌑)的的失望和(hé )悲哀春(chūn )天(🚜)此刻(👢)(kè )该大地(🍤)(dì )回(📭)(huí )暖生机盎然(Ⓜ)而在诗人的(🥌)笔(bǐ )下古代和现代文(🕹)明的象征伦敦更是(shì )一片枯(😀)萎的荒原在这没有气(qì )恼的栖息于之所人(👠)不生不死虽生犹死心(😖)中只有(📪)虚幻(huà(🥢)n )和绝望(wà(😵)ng )眼前的世界只肆意(🚑)(yì )横行着海一样的情(qíng )欲在这(zhè )难以形(xíng )容的现实中充(❗)斥着市(🦆)(shì )侩(🍼)卑(bē(🐿)i )下的人欲(👒)死亡(🥡)后(hòu )的阴云浓的化不开地罩在了西(xī )方世界的(🕋)上(🛐)(shàng )空人们(😡)在浑浑噩噩空间中(🕖)走到死亡诗(🌡)人把再现实社会(✒)诗(📉)说地狱现代(dài )人视为还没有(🍟)灵(🔜)魂的幽灵

第二章批评的功能用维(wéi )吉尔的荒原奥(🕶)维德的(🎺)死者的葬仪和莎士比亚的对弈这(🌠)些(🚡)个作品(pǐn )中直(👻)接描写的上流社会男女的淫欲和罪恶与再现(💑)(xiàn )实低层社会卑劣无(🌖)耻的(de )肉体交易叠(🌞)映线条清晰外在(🗽)表现精神枯萎凋(🆗)谢道(🐂)德(dé )甘愿堕落的像现(💦)代(dài )生活(🧒)物别出伊尼特中翡绿(🎿)眉拉被国王铁(🎅)卢(lú )欧(🧟)斯轮(lún )奸(🍩)击杀后变为(📚)莺夜典故的语句自(zì )然(👇)使(😬)力地怎样(📊)表(biǎ(🦓)o )达了诗歌深沉(ché(😁)n )的主题对弈即(🕛)争斗征(👃)(zhēng )着现代人(⏸)(rén )的(🙆)勾(👰)心斗角(🕺)用古(🛶)代的暴行和古(gǔ )代和(hé )现代的罪(zuì )恶相(📜)比较比较(jiào )艾略特认为现代人反复(fù )重复着古代的(de )人罪(🎆)恶世界贪(tā(🌠)n )恋兽欲人们(🤗)成(🐯)了毫无人性的(de )行尸走肉说他们(🔠)是在老鼠狗窝里在那里死(🦅)(sǐ )人连(👹)自己(🕓)的骨头都丢得(dé )凶光

第(🤖)三章变形记态度伦敦这(zhè )现代(🔬)荒原上俗不(🈂)可耐(🍃)肮脏罪恶(è )的生活(💅)圣洁的教堂赞歌(📆)中世界重复(fù )着铁卢(😸)的兽行刺眼的月光(👩)下(🚢)母(🎛)女登俩干着卖淫行径昏黄的浓雾中商(shāng )人(🚨)为金钱而急驰精神空虚的(🐞)青年男女在苟(gǒu )合(🏾)中被打(👠)发光阴人们寻欢(📄)作乐后留下的浊(🖥)物漂(🍐)浮在昔日诗意盎然的泰(🆗)晤土河在诗(🔹)(shī(🈂) )人看样子(🆓)情欲之火毁灭(📷)了(le )人性也瞬(🏀)间毁灭了大(dà )自(🔜)然导致了这种化为灰烬和无踪(⛵)联结在(🏍)一起(qǐ )的(⛽)现实(shí(🚆) )他向佛陀强(💁)烈(🥋)呼(hū )吁要让(rà(😹)ng )焚(🤶)尽物的火来扫尽(😗)情欲拯(zhěng )救(🥔)(jiù(🛣) )人类烧啊烧啊烧(📣)啊烧啊(ā(🏯) )主啊你把(bǎ )我拯拔出来主啊你拯拔烧(🥅)啊

第四章安东尼与克里奥佩(👎)特(tè )拉通共只能10行(🤰)(háng )行行都是含义深刻的象(😧)征有(🤫)人说它象征的内容(🈁)抵(dǐ )得过但丁的一(yī )部(🕴)变形记人在欲海(hǎi )中已经(👀)死去已经死(🔜)去后彻底忘掉(🍺)生前(🗨)(qián )的一切(⤵)让他静(⛑)静(😣)的望着在死亡后的欲海中学会反(fǎn )思艾略特笔下的(🔋)(de )海应是情欲的象征它夺回来人的生命又是(shì )炼狱(📃)它让(🏄)人认清自己生(🚳)前的(de )罪恶(è )事实上艾略特是(🧞)要(🥣)现代人(🌔)去(🏺)正(♌)视(shì )自己的罪恶浆洗衣物自己的(🧛)灵魂

第(🎟)五章(🚌)火诫(🌤)(jiè )原先(🎞)返(fǎ(🚶)n )回到欧洲是一(🏫)片干旱(🖋)的荒原这一主题(🙈)诗的起(qǐ )首(😔)用(yòng )耶稣被(🍀)钉(dìng )入在(zài )十字(zì )架上来象征信仰(yǎng )理想崇高的(🐃)精神追求在欧洲大地上(🤞)(shàng )消失了诗人(💲)认为从此(cǐ )欧洲便成了一(🤫)片可怖(🍎)的(😨)荒(🔫)原(yuán )人们渴(kě )求着保住小(🐉)命的(de )水盼(pàn )着救(🦓)世主的(👹)出现热切(qiē )盼(pà(🛩)n )望世界(🖕)(jiè(🎤) )的复苏灵魂的再(zài )造(😜)他用水(🏏)里的死亡的(de )典(🏄)(diǎn )故写了耶(yē )稣复(🚅)活后的身影(🤵)然而基督不曾重临却听到了(🌽)惊天动地的声(⚓)巨响革命的(de )象(🕺)征艾略特(👋)把社会(🏑)主义革(🥥)命纳入人类的一场灾难到(dào )最后诗人(rén )借(🍧)雷霆的话告诫人们要施舍(shě )可怜(🌽)同(🐶)(tó(☝)ng )情(😥)克制皈依佛教(🖱)宗(zōng )教那(nà(❄) )样大(dà(🔑) )地才会(huì )复(⛷)苏人们才分远离了不死不(bú(📶) )活的处(🎏)境我(🖇)得到紫钻的宁静

枯(🥝)(kū )死的荒原(yuán )俗不(🛫)可耐丑恶(🎅)虽生犹(💝)死的人(ré(😿)n )们复活一次的(de )希望才是一条主线刺穿(💯)了全(quán )诗(🎛)阴寒朦胧的(🔀)画(🏷)面深(👆)沉地态(😾)度了(🎗)人欲横渡(dù(🍭) )精神堕落道德沦丧生活卑(😣)鄙龌龊委(🤮)琐丑恶(è )黑暗(àn )地(dì )的西方(fā(🐃)ng )社(shè )会的其实面貌(mào )去传达出第一次世界大战后(🛅)西方(🍻)人(🌄)对世界对现实(🍠)的(🔂)厌恶普遍的(de )失望情绪(🦂)和(🎩)幻灭感态度了一代人的精神病(bì(⭕)ng )态和(🈳)精神危机最终(🎀)达到否定(dì(🤳)ng )了古(🍅)(gǔ )代和(🔯)现代西方文(〽)(wén )明同时诗(🍂)歌(👟)把西方社会的堕落归之(🗞)于人的原(🐺)罪把可以恢(huī )复宗教精神(🚅)当作拯救(jiù )他们西方世界拯(🎰)救自己现代人的灵(líng )丹妙药上级主(🍸)管部门(mén )出艾(ài )略特思(✴)想上的古板守旧和反革命

炼狱在艺术上的成就远(yuǎn )远超过中国古(💈)代(💛)派的别的(🈺)诗作是一首具(✔)备(📉)借鉴吸收价值值得认出来(🔺)(lái )认真分析研(🔕)究的杰作这首抒情长(zhǎng )诗风格多(📧)样表现手(🚹)法不拘(🎁)(jū )一格柔(🚸)和了(🥡)象征主义(📖)意象主义(💤)和玄(🍋)学派的一些特点诗中陈述(shù )与咏叹抒情(🈸)与讽刺描绘出与警句神圣庄严(yá(🆑)n )精致典雅的诗句滑稽可(👠)笑可哂的市(shì )井俗语相(👈)互纠缠穿插(chā )为五彩缤纷的景象大(🕺)量的典(diǎn )故作者摘录(🔣)36个作家56部作品和6种外文(🔐)比喻委婉的表达联(lián )想(👂)对应等象征(🏼)(zhēng )主义手法及意象叠加过时(🏙)空交错(📕)等现代诗歌表现手段诗人为了纯熟他甚至直说按结构(🍨)了喻示(shì )里套(tào )象(👁)征神话里(lǐ(🔱) )面(🚖)套(tào )神话神话和现实(🌑)缠(🍡)绕历史与现实杂柔疏与密融(🎛)汇的手法也让诗歌(gē )垂直距离的抽象化哲理(🚬)(lǐ )化有机地统一起来极大地(🗯)十分丰(fēng )富了(le )诗歌的表现手段(♋)拓宽思维(wéi )了(🛥)诗歌的思(📅)想内容雷(🤵)霆的话(🤨)在艺术表现(🗄)上的(de )不(bú )足(zú )是用典故太(tài )多且(📰)想像(♈)之中联想和明(mí(🥈)ng )显的暗示都(🛐)内带很大(🍕)的(🚜)随(suí )手性导(🔭)致诗歌(gē )涩难(nán )辨使一般读者望(wàng )而止步(🎖)若无艾(🥑)略特(🍮)自(📧)己再(🛸)加的(💚)50多条注解许多地(🏷)方都(🚲)无法懂得(🎈)

充当西方现(🕣)代(🚫)主(zhǔ )义(yì )的第(🍃)一个流派后期象征主义对文学的(🦆)发展(zhǎ(🤞)n )是有(yǒu )独有贡(gòng )献的它在艺术上(😴)的凭空(kōng )创造新开(kāi )拓所到得的成功经验丰(🔇)富了(le )诗歌的表现手段增(📬)加了诗歌的艺术感染(🔓)力会影(yǐ(🎦)ng )响了(le )现代主义的(🙊)单独(dú )的流派象征主义作(zuò(👖) )家(jiā(🌈) )下(🈳)大力(🐍)表现内心世界也对文(wén )学领域的拓展(😸)可(kě(🔔) )是(🍧)象(🥡)征主(🛴)(zhǔ )义(yì )在(zài )艺术(🤞)上过(guò )分追(🧘)求表现(🔖)形式而(ér )造成的神(🦕)秘莫测晦(🕷)涩(🧓)与内容上表(🖊)现(xià(🚒)n )出去的悲观主义(🏜)宗教(🔴)(jiāo )神秘主义和(🍈)反动(dòng )倒退的(😯)社(shè )会(huì )主张则是应绝对(duì )否定的(🔔)

视频本站于2024-09-20 07:09:47收藏于/影片特辑。观看内地vip票房，反派角色合作好看特效故事中心展开制作。特别提醒如果您对影片有自己的看法请留言弹幕评论。