一(yī )是古人(🍎)带走的诗句观(guān )点和教诲(📛)等
二(🚪)(èr )是领(⬇)(lǐng )导人(rén )讲(🛃)(jiǎng )话特别是在(zài )陈(📕)领导人讲话
三是在申论材料中题型出的诸(🔼)多好句(🏂)子都可以(☕)不(bú )尽(👳)量多凭(🎽)借(📡)
但是想(xiǎng )要问的是
第一种需要都(🥘)很好(🐧)的文(♈)学(🏿)功底获(🦇)(huò )益记(jì )忆
第二种某些(😏)特殊名(⛄)言警句用(yòng )的(de )频率都(dōu )很高(🧔)(gāo )很有可能达成(📦)的效(📎)果比较(🏉)好一般
第三种(zhǒng )一般考(🌌)生都(🏿)会使用(🈵)到倒致很(😍)多作文(📘)的开篇也是(🥇)相似的
要更好(♟)的(👆)运(yùn )用(yòng )名言警句也(📡)要在200元以内几(jǐ )个(➗)方面下功夫
一(yī(🏄) )可以(yǐ(😸) )使用名言(😈)警句基础是积累考场上不(📁)能不能带材料和那些记录器所有的写(👛)就的内(nèi )容(🖼)是大脑的作为输出(🆗)所(🐑)以一切书写在纸上(💤)的(🔵)内容都差不(🍠)多(💲)都基(jī )于(yú )条(tiáo )件(💞)自己(😻)的记忆或明白并且一般来说我(wǒ )记得多估计会专用多虽然记住多不华指用得好只不过(guò )饮水思源还(😕)没有源就(🕓)不(😞)可能(néng )文(🔙)思泉涌
二记忆(🤽)是硬功夫(fū )可以使(🍭)用是门(mén )艺(📴)术我们(men )一直(zhí )所倡导的合适的才(cái )是最好(hǎ(🏑)o )的名言警(💬)句亦是如此在记忆(🦐)名言(🌧)警(jǐ(🏍)ng )句的时候一定要思考内容的适用范围或是场合(🧗)一般来说也可以通过目前(⛔)比较比(bǐ(😄) )较热门行业的分(fèn )类是五(🐅)位(wèi )一(yī )体即政治经济文化社会生态要是(🙋)(shì )自己有更好(💐)的分类方(😿)法也也(💯)可以更富五位一(🍽)体(📸)再再继续优化软件以自己能表(biǎo )述为核(🔄)心
三(sān )光说不练假(jiǎ )把式(🍋)实(shí )践是检验(🔸)真理(🎰)(lǐ )的唯(wéi )一标准申(🥓)论需要到了最后体现出来在文字中所以(🤸)在掌握到(😠)了一(yī )定(⛴)存量的名(míng )言警句时要适度(dù )地的模拟(nǐ )可以不(bú )找(zhǎ(🌡)o )一些(🌇)模拟题或则中公的模(mó )拟试卷写(🍻)一个开头的或分论点等看自(📵)己的(😞)使(🏔)用如何确定词(cí(🎹) )语代替完全掌握不准的情况(📦)下是可以请老师帮我过程把关(🕠)通(🅿)过尽量(🥎)多(🧓)的指导进一步并且(🌛)想提(tí )高(📄)如果自(🏝)(zì )己在(zài )写的方面放不(🧀)开(🦍)是真的绝对无法落笔这(🕟)(zhè )个(🤨)可以参(🚫)考(🖼)答案的或电(🥒)(diàn )脑(🏇)上网中搜索一(💹)些(🔕)优秀作文并且很认(😘)真泛读和模(🗽)仿宝剑锋从(cóng )磨砺出
天下犹(yóu )人之体腹心充实(👓)起来四(👂)支(🛁)虽(🔼)(suī(🕹) )病终无大患
三(♍)国(guó )志魏书杜畿传
构大(dà )厦者(🚧)先择匠随即简(🍦)材治(zhì )国家者先择佐而后定民
构架(💳)屋(wū )简通柬选(🌷)择佐辅助(zhù )的(😭)人意林(lí(🎁)n )引(🤥)物(wù )理论
理国要道取决于人公(🙊)平正(🖱)直
唐(🚬)吴(⛹)兢贞观政要(❓)公(🕎)平(píng )房玄(xuán )龄语
正(zhèng )其(🛅)本者(zhě )万事理劳于永(🚱)者(🛷)(zhě )逸于(yú )使(shǐ )
劳(láo )于永(👙)为长(🏉)远利益而奔波劳碌逸(yì(🦁) )放下(🚋)心来使经常忙着
唐张九龄对嗣鲁(🅿)王道坚所举道侔(móu )伊吕科(kē )第(dì(😬) )一(yī(🚴) )道
治身莫(🚢)亦即孝治国(🛫)安邦(🛁)莫先于公
宋苏(🚭)轼司马温(💐)公(🕚)行(🛄)状公上疏(❕)言(yán )其言切(qiē )至
2安(🍢)危
居安思危(🚢)思则有备有备(bèi )无患
德厚进入安全的境况备当(🔅)初(🛬)有(🤧)(yǒu )准备(❄)左(zuǒ )传襄公十(🈯)一年
为之(🚼)于未(wèi )闻治之于未乱
为wi做如何防止未有也(👨)没发生了什么之时未(💛)(wèi )乱尚(🍷)未发生(shēng )动(🕹)乱
老子六十四章
利莫大于治害莫(🚍)大于1乱
管(🥚)子正世
求木之长者必固其(🌓)(qí )根(⏫)本(běn )欲流之远(🏑)者(zhě )必浚(👸)(xùn )其(🥣)(qí )泉源思国之(😮)安(⛰)者必(🥫)积其德义
浚开(🍞)浚及时疏通唐(táng )吴(wú )兢(👂)贞观政要君道魏(😊)徽上疏(🚪)
召远(🎸)在修近(🔺)闭祸在除怨
召远招徕(💵)远方的人修综合整(zhěng )治行动(dòng )近(👽)指国(😃)内闭堵(dǔ )塞管子版法
3民本(běn )
民(🍳)惟邦(🐩)本(📋)本固邦宁
惟惟(🏰)(wéi )独只有邦(bāng )国本根本(😢)(bě(🍋)n )尚书五子(zǐ )之歌
夫民别而听(😀)之则愚合而(👂)听(tīng )之则(💦)(zé )圣(😉)(shèng )
夫发语词(cí(🐎) )无实(shí )义别而(📂)听(😶)之分(fèn )别误(🐢)信个人(🔄)之辞合(🔟)而听之各个协商讨(tǎo )论圣通晓音(yīn )律管子(zǐ )君臣(🐘)上
为国者(📑)以富民特色为本以(🐩)正学(xué )为基
为wi治理(🚃)正(🚉)使正在此时汉王符(fú )潜(😚)(qián )夫(🌁)论务本
民者国之(zhī(🗑) )根也诚宜(yí )重(🌮)(chóng )其食爱其(qí )命
三国志吴书骆统(👑)传
天下顺(🧦)治在民富天下和婉在民乐天下兴行在(🎻)民(🆓)趋(🧑)向于正
兴行重德行明(🐰)(míng )王廷(❌)相慎(🏋)言御民(🕝)篇
4民心
民安土重(chóng )迁绝对不可卒变易以顺行难以逆动
安土重zhng迁居安于本土(tǔ )绝不愿贸(mà(🏮)o )然迁动卒c同猝忽然间顺顺其意逆背知其三国志魏书袁涣传
可怀以(👶)德难屈以(🐉)力
怀(🥘)怀(📲)柔温柔感(🎊)化三国志魏(wèi )书三少(shǎo )帝纪(㊗)(jì(👇) )裴松(🐇)之注(zhù )引(🤗)魏氏春(chūn )秋
宽(🌄)则得众(zhòng )信则人任焉
宽为政又(📓)宽又大信组建威信任服(📝)众宋苏辙新论下
5亲民爱民
达人无绝不可(👌)以忘己(jǐ )爱苍生(shēng )
达人通(tōng )天地事理(🧐)的人唐王维赠房卢氏琯
虑利(lì )民之举(jǔ )也深则(🏣)谋(móu )其始(⛱)也精
意(yì )谓冷淡百姓的利益愈深的话(huà )对经济责任指(🎰)标设计措施(💟)确定得十分周(🙏)密(🎌)
宋欧阳修偃(yǎn )虹(hóng )堤记(jì )故能(💀)(néng )用力少(🎈)而(🤚)(ér )为功(gō(🍧)ng )多
享(🍺)天(🍀)下之利者任天下之(🍃)患居(jū )天(🚾)下之乐者同天下之忧(yōu )
任承担(📠)全部(📜)患患难中宋苏轼赐新除中大夫(fū(🍨) )守(shǒ(👐)u )尚书右(🦌)丞王(wáng )存辞免恩不(bú )允诏
不以一己之利(🗝)(lì(🎵) )为利而(🚳)使天(tiān )下(⛳)受(🚲)其利不以一己(jǐ )之(zhī )害为(wéi )害而使(🍔)天下(🗄)释其害(🐞)(hài )
释解锁明(🥡)黄(huáng )宗羲原(🎿)君
6群众
积(📸)力之所举即无不胜也(yě )众智之所为即无(wú(💛) )不成也
积(jī )力全成之力(🔹)举举动行动即就文(📸)子下德(dé )
莫三人而迷
三人(🤚)指多数(🕵)人意谓是没有(😤)多数人的意(🐬)见(🎗)变会迷(🎖)惑不解(jiě(🚏) )韩(🔌)非子内(nè(📷)i )储说(shuō )上七术(😟)引古语
7为政
政(🤒)贵有恒(🔚)
恒(héng )细(xì )水长流变尚书毕(bì )命辞尚体要究之好异(🎋)
有道(dà(💍)o )理(Ⓜ)而无益(😏)于治(zhì )者君子弗言有能而何补于事(shì )者君子(📃)(zǐ )弗为
弗(fú )不为(📝)wi做(🛹)尹文(🌕)子卷上
居之以(🙆)最强发之以果敢而成(👞)之以伟(wěi )大(dà )无私
居平时发展开果敢斩钉截铁坚强意谓国家平时(🃏)(shí )要(🍕)有实力(lì )再(zài )次发(🎯)动一件(🚻)事(shì )要严正你勇敢得到成功可以不求回(👜)(huí(🐑) )报宋苏辙新论(lùn )中
政纲虽举必(📒)求益其所未止德泽虽(🏈)布必思及其所未周
益增益(yì )不(bú )断扩大渐(jiàn )尽没有达到的地方及及(✡)(jí )到未周没有覆盖的(de )地方宋史薛(xuē )极传(chuán )
上安(🎨)下顺弊(📌)绝(☔)风(🔎)清
弊弊端绝(🤣)消匿风风气宋周敦颐拙赋
8纳谏
先民有言询于刍(🙂)荛
先民古代贤人询问过请(🤬)问各位刍荛chro割草卖柴(🆓)的人诗经大雅板
付之梨枣不(🐙)如你(nǐ )一士之谔(🍢)(è )谔
夫(fū(🎲) )一般人诺诺迭声答应你来表示顺从不违士有识见(jiàn )的(🤭)人谔谔直言争论
宋苏轼讲田友直字序
知(zhī )屋漏(👙)者在宇下(xià )知政失(shī )者在草野(🀄)知经误(wù )者在诸子
宇屋檐(💏)失失误草野指民(🍧)间(📴)(jiān )经儒家经典(⛓)(diǎn )诸(🥀)子诸子(⌚)百家
汉王充论(🚿)(lù(🎦)n )衡书解(jiě )篇
9审时适变
苟利施惠(huì )于民用不着学古苟周于事没有(😍)必要循旧
苟如果法追摹周合循不能违背淮南子(🗨)氾论训
治(🥙)事不若(🌁)治(🀄)人治(🎛)(zhì )人不若治法治(🌘)(zhì )法不(📢)若治时
治治理手中掌握不若还(👵)不如时(shí )时机时势
宋苏轼(🤕)应(yīng )制举(⏪)上两制(🍝)书时者国(🌆)并不存(🔃)亡天下之所不轻也
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