欲海花电影完整版先锋



• 1关(🌙)于艾略(🍪)特的(de )荒原谁(🐈)能给分析一下女巫s

1关于艾略特(🙉)的荒原谁能给分(🌉)(fèn )析一(yī(🍹) )下(xià )女巫s

艾略特(🚁)和荒原

艾略特18881965原籍美(🐚)国(🐙)后加(jiā(📎) )入(rù )英(🎴)国(guó )国籍是后期(📃)象征(🏧)主义文学大的的代表(biǎ(🛢)o )都是西(🌒)方(🦐)现代主义(🥌)文学最有(yǒu )影(🈂)响的诗(🏺)人和评论家1949年(nián )因对(🔛)当代诗歌作出的贡献和所起(📃)的(de )先锋作用获诺(🗜)贝尔(ěr )文学奖英(🐷)王劳绩勋(🐪)章1955年获(📢)歌德(🚀)奖

艾略特1909年起先发(🤺)表诗(shī )歌先后出版社的诗集有(🌍)荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的诗集是(😥)艾略特最(🔏)著(zhe )名(🏸)的(🏡)诗作(💣)之一(💘)这首诗以象征主义的手法(fǎ )写资产阶(⏫)(jiē )级(👒)(jí )上流社会的一(🚹)个中(🥢)年人在告白途中关(🤓)系错综(zōng )复(🐾)杂的(♿)矛(máo )盾(dùn )心理故此(🍭)来怎(zěn )样(🐮)表达世(shì )纪(jì )初一部分人对中国古代文(wén )明(🅰)的幻灭(📯)感(✖)借普鲁弗洛克这(zhè(🥝) )一带象征(zhēng )意义(🏐)的人物形象论述当时普片未知的(de )精(jīng )神(💼)上(✨)的(de )病(bìng )态四个四(sì )重奏(zòu )是(shì )艾略(🚸)特(tè )晚期的(🤶)代(😏)表作饱含了(le )宗教和哲学的冥想抒(🚝)发(fā(🐘) )胸(xiōng )臆对时间的空幻感(gǎn )和幻灭感夸耀基督教的宗教原罪说(📭)大力鼓(🏺)吹只有禁欲赎罪才(📽)能解值灵(📎)魂的(de )解(❌)(jiě )放(🏃)这(👳)首诗(shī )被以为(⚡)是艾(ài )略(luè(📛) )特(🔴)在艺术上登峰造(zào )极(jí )之作长诗诗集1922是艾(🏍)略特的代表作除诗歌(💜)外艾略(luè )特另外一些诗(🐿)剧传世最著名的(de )是普鲁(lǔ )弗洛(luò(🌾) )克的(de )情歌(🌐)

艾(🐞)(ài )略特(💚)是英美新当面批评派的(⚓)奠基人之(zhī )一被称做中国古代(🥜)文学批评大师(⛩)他早年(😀)提议的创作(🔲)和批评的非个人化理论(lùn )对现代文(wé(😿)n )学有一种了比(💤)较(👑)大的影响它的基本(běn )是内容是生(⏳)活与(🈲)艺术(🕙)肯定不能等同它(🍾)们之间有不可逾越的界限并且作家的个人感(gǎ(🛶)n )情经验(⏯)需要(📇)当经过非个人化的过(guò )程将(🎶)个人(🤱)的情绪(🍇)改变(😇)为宇(♌)宙性艺(yì )术性情(🏖)绪才能直接进入文学作(🗒)品艾略特的通常批(💖)评论蓍有(🧤)四(🦖)个(🎁)四重奏(💥)1921荒原1921大教堂的凶杀(📊)案1923

艾略特的(de )政治观宗(zōng )教观和文化主张是不可违背历史潮流(liú )的他一(🌟)贯主张以宗教为政治(🔮)文(🔬)化的中心实际教(jiāo )会来管理呀(ya )国家(jiā )空气传播文化最终(😋)达(dá )到拯救西方(fāng )的在现代(✨)文明艾略特(tè )世界观的偏(🐇)颇倒(💔)致(zhì )了他(⛲)诗歌内容的谬(miù )误

传统与个人才能是像现代(🔛)英美(měi )诗歌的里程碑是象征(🧙)主义文(wén )学中最(zuì )有(🌔)(yǒu )代(dài )表(😼)性的作品(〰)是艾略特的名动天下作和(hé )影(yǐng )响(xiǎng )最深远的作(🌻)品

第一章玄学派诗人(🐃)将(📁)西(xī )方社会描画(huà )为万物萧瑟生机幽冥的(de )荒原起首几句便透(tòu )露出出诗人深深(shē(👗)n )的痛(🐗)苦和无尽(🤟)的(🗂)的(👀)失望和悲哀春天(tiān )此刻该大地回(huí )暖生机盎然而在诗人的笔下古代和现代文明的(de )象(👧)征伦敦(🚀)更(🎁)是一片(piàn )枯萎的荒(huāng )原(😉)在这没(méi )有气(🔘)恼的栖(🕝)息(📢)于之所人(🏋)(rén )不生不死虽生犹(🧤)死(sǐ )心中只有虚(xū )幻和绝(jué )望(wàng )眼前的世界只肆意横行着海一样的情(🍑)欲(📼)在这难以形容的现实中充斥(chì )着市侩卑下的人欲(yù )死亡后(🙀)的阴云(yún )浓的化不开(✏)地罩在(zài )了西方世界的上空(👒)人们在浑浑噩噩(🚏)空间中走(zǒ(⏸)u )到(dào )死亡诗人把(🕺)再(💩)现实社会诗(🕳)说地(🛷)(dì )狱现(🚣)代人视为(🦍)还没有灵魂的幽(😷)灵(líng )

第二(è(⛎)r )章批评的功(📢)能用维吉尔(🏐)的(🕹)荒原(🔀)奥维德(dé )的死者的(de )葬仪(🕗)(yí )和莎士比亚的对弈这些个(😱)作(zuò )品中直(🗼)接(😦)(jiē )描写的上(🌑)(shàng )流社会男女的淫欲和(👴)罪恶(🚤)与(🐃)再现(🎌)实低层社会卑劣无耻的(🤘)肉(🎣)体交(🍉)(jiāo )易叠映线条(🕟)清晰外在表(biǎ(🙂)o )现精神枯萎凋(diāo )谢(😆)道(🛢)德甘愿(⛰)堕落(🚺)(luò )的像现代生活物别(🦑)出伊尼特中翡绿眉拉被国(guó )王铁(tiě(🐁) )卢欧斯轮(💡)奸击(📬)杀后变(💲)为莺夜(👽)典故的语句(jù )自然(🤔)(rán )使力地(⛵)怎样表达了诗歌深沉的主题(tí )对弈(🍖)即争斗征着(zhe )现代人的(🐛)(de )勾心斗角用古代(🕍)的暴(bào )行(❇)和古代和现(🎊)代的罪恶(🍀)相比较比较艾略(📝)特(tè )认(rèn )为现代(🎃)人反复重复着(zhe )古代的人罪恶世界贪恋兽欲(👈)人们成(🐁)了毫无人(💁)性(xìng )的行尸走肉说(🙅)他(😝)们是在老鼠狗(🍭)窝里(lǐ(✖) )在那里死人连自己的骨头(🌩)(tóu )都丢得凶光

第(dì )三章变(🏈)形记(💊)态度伦(lún )敦这现代荒原(⚫)上俗(sú )不可(🚨)耐肮脏(☝)罪恶的生(shēng )活(huó )圣洁的(de )教堂赞(🍘)歌中世界(jiè(⛱) )重复着铁卢(🔳)的兽行(👮)刺眼的月光下母女登(🌆)(dēng )俩干着卖淫(yín )行径昏黄的浓雾中商人(rén )为金钱而(💙)急驰精神空虚的(🤧)青(📫)年男女在(zài )苟合(🥄)中(🏭)(zhōng )被打发光阴人(🌦)们(📃)寻(🏽)欢(huān )作(👰)乐后留下(xià )的浊物漂浮在(🎷)昔日(rì )诗意(⛔)盎然(rán )的(de )泰(🎍)晤(👌)土(📃)河在诗人看样子情欲(🗽)(yù )之(🥚)火毁(huǐ )灭了人性也瞬(🕋)间(⏰)毁(huǐ )灭了大自然导致了(📯)这(🎯)种(🚸)化(🚽)为灰烬和无踪联结在(🐣)一起的现实他向(xiàng )佛(😂)陀强烈呼吁要让焚尽物的火来扫尽情(📦)欲(yù )拯救(jiù )人类(lèi )烧啊烧啊(🚊)烧啊(💁)烧啊(😆)主(🕉)啊(ā )你(🌪)把我(wǒ )拯(🐛)(zhěng )拔出来主啊你(🎆)拯拔烧(🥫)啊(ā )

第(💸)四章安东尼与克里奥佩特拉通(😥)共(📎)只能(💏)10行(háng )行(🥓)行都是含义深刻的象(xiàng )征有人说(shuō )它象征的内(nèi )容抵得过但丁(🐻)的一(😢)部变形记人在欲海中(zhōng )已经死(🗾)去(🥠)已经死去后彻(🎖)底忘掉生(shē(👌)ng )前的一切让(🧑)他静静的望(🐖)着在(zài )死(🎯)亡(🌕)(wáng )后(🕠)的欲(yù )海中学会反(🖋)思艾略特笔下(xià(🛑) )的海应是情欲的象征它夺回来人的(🌼)生命又(yòu )是炼狱(🌧)它让人认清自(🧕)己生(shē(⬛)ng )前的罪(zuì(🖊) )恶(🎟)(è )事实上艾略(🧘)(luè )特(✒)(tè )是要(🚡)现(👇)代人(⛸)去正视(😞)自(📉)己的罪恶浆(jiāng )洗衣(yī )物自己的灵魂(hún )

第五章(🔊)火诫(⏳)(jiè )原先(😼)(xiān )返回到欧洲是(😨)一片干(gàn )旱的荒(😴)原这一主题诗(shī )的起(✒)首用耶稣被(💺)钉入在(🍚)十字(🙀)架上来象(📫)征信仰理想崇高的精(jīng )神追求在欧洲大地(⛱)上消失了诗人认为从此(cǐ )欧洲便成了一片可怖的荒原人们渴求着保住小(xiǎ(🕓)o )命的水(shuǐ )盼(📸)着救世主的出现(🍰)热切盼望世界的复苏(sū )灵魂(hún )的再造他用水里的死亡的典故写(⬅)(xiě )了耶稣(🍅)复活(🔣)后的身(💓)(shēn )影然(🥕)而基督不曾重临(📧)却听到了惊天动(🦑)地的声巨响(xiǎng )革(⛵)命的象征艾略(🐼)特把社会主(👍)(zhǔ )义革(👴)命纳入人类(🍼)(lèi )的一(yī )场灾难到最后诗人借(🛣)雷(🎸)霆的话告诫人们(👰)(men )要施舍可怜同(🥎)情克制(👩)皈(guī )依佛(🔵)教宗教(🗾)那样大地才会(🧚)复苏(⛱)人们才分远离了(🏆)不死不活的处(chù )境我(🍆)(wǒ )得到紫钻的(❗)宁静

枯死的(🔝)荒原俗不可耐丑(chǒu )恶(🌮)虽生犹死的人们复活(huó )一次(🗓)的希望才是一条主线刺穿(chuān )了全诗(💴)阴寒(hán )朦胧的画面深沉(🖌)地态度了人欲横渡(🧠)精神堕落道(🅰)德(🚾)沦丧生(🗒)活卑鄙龌龊委琐(suǒ )丑(chǒu )恶黑(hēi )暗地的西(🎖)方(🔲)社会的其实面貌去传(⛰)达出第一次(💩)世界大战后西方(fāng )人对世界(jiè )对现实的厌恶普遍的失望情绪和幻灭感态度了一代人的(📻)精(🏖)神病(bì(😽)ng )态和精(📴)神危(wēi )机最(zuì )终(🙃)达到(🌉)否定(🤸)了古(⛓)代和(🐢)现代西方文(💴)明同时诗(shī )歌把西方社会(huì )的(🙄)堕落归之于人的原罪(📶)把(✨)可以恢复宗教精(jīng )神(💽)当作拯(zhěng )救(🎄)他们西方世界(🗃)拯(💗)救自己现代人的(🌇)灵丹妙药上级主管部门(mén )出艾略特(🏪)(tè )思(sī )想上的(de )古板守(shǒu )旧和反革命

炼(😼)狱(🐑)在艺(yì )术上(💜)的成就远(yuǎn )远(yuǎn )超过中国古代(dài )派(📛)的别的诗(🔳)作(zuò )是一首具备(🥂)借鉴吸收价值值得认(💢)出来(lái )认真分析(🍧)研究的杰作(🚮)这首抒(🤘)情(💞)长诗(📷)风(📔)格(💢)多样表(🔇)现(🌹)手法不拘(🎊)一格(🎥)柔和了象征主义意象主义和玄学(🛐)派的一些特点诗中(zhōng )陈述(👎)与(🆓)咏(😏)叹抒情与讽刺描绘(🐍)出与警(jǐng )句神圣庄严精(🔠)致典(🥠)雅的诗句滑稽(🤣)可笑可哂的(de )市井俗(😷)语相互(🐬)纠缠(👍)穿插(chā(🛤) )为五彩缤纷的景象大量的典故作者(📝)摘录36个作家56部(bù )作品和6种外文比喻委婉的(🛂)表达联想对(duì )应等象征主义手法(💦)及(jí )意象叠(💏)加过(🥘)时空交错等(🚚)现代诗(🔣)(shī(🥣) )歌(gē )表现手段诗人为了纯熟他(tā )甚(😠)至直说按结构了喻示里套象征神话里面套神话神(😒)话和现实缠绕历(lì )史与现实杂柔疏与密融汇的手法也让诗歌垂直距(jù(🥊) )离(lí )的抽象化哲理化有机地(👚)统一起来极大地十分丰富(🏥)了(🕑)诗(shī )歌的表现手段拓宽思(sī(🥨) )维了(❎)诗歌(🌈)的(de )思想(🐮)内容雷霆的话在艺术表现上的不足是(shì )用典(🌝)故太多且想像之中联想和明显的暗(àn )示都内带很大(🚑)的随手(😎)性导致诗(🚡)(shī )歌(🍱)涩难辨(biàn )使一般(👔)读者(zhě )望而(🐅)止步若无艾(🕟)略特自己再加的50多条(🚓)注解许(xǔ )多地方都无法懂得

充当(🌨)西方现代主义的第一个流派(📑)后期(qī )象征主(🎚)义对文学的发展是有(🔷)独有贡献的(de )它(👪)在艺术上(💛)的凭(🚽)空创造新开拓所到得的成功经(💝)验丰富了(🌆)诗歌的表现(xiàn )手(shǒu )段增加了诗(💂)歌的艺术感染力会影(😌)响(👕)了(le )现(🔨)代主义的单独(📶)的流派(🚙)象(🐛)征主义作(😁)家下大力表现内心世界(🌏)(jiè )也对(🦔)文学领(lǐng )域的(de )拓展可是象征主义在(😹)艺术上(shàng )过分追求(🦋)表现形式而造成的神秘莫测晦涩(📅)与内(🌍)容上(🍄)表现出去的悲(bēi )观主义宗教(jiāo )神秘(🈯)主(🍺)(zhǔ )义和反动倒退的社会(🤝)主张(zhāng )则是应(😌)绝(jué )对否定的

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