欲海花电影完整版先锋



• 1关(guā(🔋)n )于艾略特(🈷)的(🥌)(de )荒原谁能给分析一下女巫s

1关于艾略特(💙)的荒(🕰)(huāng )原谁能给分析一(yī )下女巫s

艾略特和荒原(yuán )

艾略特18881965原(🕯)籍(🐆)美国后加入英国(guó(🍤) )国籍是后期象征主义文学大的的代表都是(shì )西方现代(☔)主(zhǔ )义文学最有影响的诗人(rén )和评(💆)论家1949年因对当代诗歌(🌆)作出的贡献(xiàn )和所(🖖)(suǒ )起的先锋作用获(huò )诺贝(🥏)尔(🔂)文学奖英(yīng )王(🌍)劳绩(jì )勋(🚧)章1955年获歌德奖

艾略(luè )特1909年(nián )起先发表(🙂)(biǎo )诗歌先后出版(bǎn )社的诗集有荒原(😼)19091925荒原19091935荒原1944诗歌(🉑)19091962写于(yú )1915年(🌀)的诗集是(🧗)艾(ài )略特最著名的诗作之一(🆖)这首诗以(yǐ )象征(💂)主(zhǔ )义的(de )手法(😹)写资产阶级上(shàng )流社会(😀)的(🎥)一个中年(👸)人(🌽)在告白途中(🌤)关系错综复杂的矛盾心理(🎷)故此来怎样表达世纪初(chū )一部分(fèn )人(rén )对(💇)中国古(🈴)代文明(🆓)的幻(💆)灭感借普鲁弗洛克这一带象征意义(💨)的人(🏔)物形象论述(😴)当时普片未知(zhī(🏧) )的精神上的病态四(😎)个四(🔎)重奏(zòu )是艾(🍉)略特晚期的(de )代表(🚙)作(zuò )饱(👼)含了宗教和(hé )哲(🏪)学的(de )冥想抒(🤔)发(🎓)胸臆(yì )对(😽)时间的空幻感(📄)和(hé )幻灭感夸耀基督教的宗教原罪说大力鼓吹(📳)只有禁欲(🧚)赎罪才能解(jiě )值灵魂的解(jiě )放(🤞)(fàng )这首诗(👤)被以为(wéi )是艾略特在艺(🦖)(yì )术(🎲)上登峰造(🆘)(zào )极之作(✋)长诗诗(🌗)集1922是艾(ài )略特的代表作除诗歌(gē )外艾略特(😸)另外(wài )一(🎏)些诗剧传(🐄)世最著名的是普鲁(lǔ )弗洛(🥦)克的情歌

艾(📉)略特是(shì )英美新当面批评派的奠基人之一被称做中国古(🌞)代文学批(pī )评大(dà )师他早年提(tí )议(yì(📸) )的(🎙)创作和批评的(de )非个人(💩)化理论对现代文学有一种了(le )比较(🍀)大的影(yǐ(🏼)ng )响它(tā )的基(➗)本是内容(🐺)是生活与艺术肯定(🖱)不能等(🔀)(děng )同它们之间(jiān )有不(🐖)可(kě )逾(🏤)越的界限(🎖)并且作家(🙋)的个人(🌿)感情经验需要当经过(⛹)非个人化的过程将个(gè )人(🎞)的情绪改(gǎi )变为(wéi )宇(yǔ )宙性艺术性情绪才能直接进入(🍼)文(wén )学作(🕣)品艾略特的通常批评(🌬)论蓍有(💟)四个四重奏1921荒原1921大教堂的凶杀案1923

艾略特的政(zhèng )治观(guān )宗教(🧝)观(🕗)和文(🔊)化主张是不可违背历史潮流(💈)的(📑)他一贯主张(🍽)以宗教为政治文化的中(zhōng )心实际教会来管(🌯)理(lǐ )呀国家(🚻)空气传(🎈)播(🐵)文化最终(🚒)达(📙)到拯救西方的在(🐂)现(xiàn )代文明艾略(luè )特世(🐠)界观的偏颇倒(👾)致了(🚩)他诗(🕷)歌(🔥)内容的谬(👦)误(wù )

传统与个人才能是像现代英美诗歌的(de )里程(🐺)碑是象征主义文学中最(🦖)有(yǒ(🚍)u )代(📑)表性(😻)的作品(pǐn )是(😟)艾略特的(de )名动天下作和影响(xiǎng )最深远的作品

第(👈)一章(🗣)玄(xuán )学派诗人(🐃)将(jiāng )西方(fāng )社会(🌲)(huì )描画(🎒)为(🍱)万物萧(👻)(xiāo )瑟生(🧡)机幽冥的荒(👽)原起首几(jǐ )句便透露出出(📜)诗(shī(📺) )人深深的痛苦和(🐧)无尽的的失望和悲哀春天(🍺)此刻(📙)(kè )该大(🧣)地回暖生(shē(📉)ng )机盎(🛀)(àng )然而在(⏪)诗人的笔下古(🌲)代和现代文明的象征(zhēng )伦(lún )敦更是(🦊)一片枯萎的荒原在这没有气恼的栖息于之所人不生不死虽生(🐴)犹死心(xīn )中(😤)只有虚幻和绝望眼前的世(♟)界只肆意(yì(🥑) )横行着(🔠)海一样的情欲在(🧝)这难以形(xíng )容的现实中充斥着(❎)市侩卑(🚂)下的人欲死亡后(hòu )的阴(🌾)云(yún )浓的化不开地罩在了(🛸)西方世界的上(shàng )空(🏢)人(🆖)们在(👧)浑浑噩(è )噩空(♓)间中走到死亡诗人把(🎂)再现实社(🖥)会诗说地狱现代人视为(🔱)还没有灵(📙)魂的幽灵

第二章批评的功能(néng )用(yòng )维吉尔(🤶)的荒原奥维(🥑)德的死者的葬仪和莎士比(⛩)亚的对弈(👗)这(zhè )些(👈)个(🍵)作品中直接描写(📰)的上流(🚟)社(🕜)(shè )会男(nán )女(📥)的(de )淫欲和罪(㊗)恶与(yǔ(💷) )再现实低层社会卑劣无耻的肉体交(jiāo )易叠(🍒)(dié )映线条清晰外在表现精神枯萎(🚞)凋谢道德甘(💵)愿堕落(luò )的像(xiàng )现代(dài )生活(💪)物别(bié )出伊尼(ní )特中翡(🏮)绿眉拉(lā )被国王铁卢欧斯轮奸击(🐟)杀后变(📯)为(wéi )莺夜(🍞)典故的语句(🚼)自(⏱)然(rán )使(🐢)力(🍅)地怎样表达了诗歌深沉(chén )的主题对弈即(💎)争斗征(🛰)着现代人(😝)的勾心斗角用古(gǔ )代的暴行和(hé )古(🔭)代和现代的罪恶(è )相比较(jiào )比较(😑)艾略特认(rèn )为现代人反复重(🐤)(chó(🥌)ng )复着(🗳)古代的(🚺)(de )人罪(🙇)恶世界(🎽)贪恋兽欲人(🍐)们成了毫无(🍟)人性的行尸走(zǒu )肉说(shuō )他们是在老鼠狗窝里在那里死人连自己的(🕓)骨头(🌻)都丢得(🌚)凶光(🍥)

第三(🦁)章变形(🗾)记(jì )态(tà(🤯)i )度(dù )伦敦这现代(dài )荒原(📅)上俗不可耐肮(āng )脏罪(🔧)恶的生(👔)活圣(🎑)洁的(🤟)教堂赞歌(gē )中世界重(🕰)复(fù(🍹) )着铁卢的兽行刺眼(♎)的(🥝)月(yuè )光下(xià )母女登俩干着卖淫行径昏黄(huáng )的浓雾(🏠)中商(⏳)人为金钱而急(✳)驰(chí )精神空虚的青(qīng )年男女在苟合中被打(dǎ )发光阴(📁)人(🏘)们寻欢作乐后留(🦒)下的浊物(wù )漂(piāo )浮在(🧢)昔(🏴)日诗意盎然的泰晤(wù )土河在诗人看样子情欲(yù )之火毁灭了(🕯)人(⛰)性也瞬(shùn )间(jiā(🤤)n )毁灭了(le )大自然(📗)导致了这种化为灰烬和无踪联结在(zài )一起的现实他向佛陀(📙)强烈呼吁(yù )要让焚尽物的火来扫尽情欲拯(🌾)救人类烧啊烧啊(📬)烧啊烧(👥)啊主(🥅)啊你把我拯拔出来主啊(👵)你(📌)拯拔烧(👯)啊(ā(💦) )

第四章安东尼(ní )与克里奥佩特拉通共只能10行(🀄)行行都是含义(🐏)深刻的(😪)象征有(🕯)人说它(tā )象征的内容抵得(🍷)过但(dàn )丁的(🚑)一部(bù(🐰) )变形(🏮)记(😋)人(rén )在欲海中已经死(😏)去已(yǐ )经死去后彻(🈺)(chè )底忘掉生前的(de )一切让他静静的望着在死(🌛)(sǐ(👳) )亡后的欲(😝)海中学会(🍹)反思艾略特笔下(🤴)(xià )的(de )海应(yīng )是情欲的象(👧)征它夺(duó(🐤) )回来(⬜)人的(🎮)生命又(🌍)是炼狱它让人认清(🚚)自己生前的罪恶(🔂)事实上艾(😛)略特是(💏)要(yào )现代(🕦)人去正视自(zì(🐩) )己(💥)的罪恶浆洗衣物自己(📧)的灵(👒)魂

第五(🐹)章火诫原先返(fǎn )回到(💷)欧洲(😕)(zhōu )是一片干旱的(🌦)荒原这一主题诗的起首用(🧖)(yòng )耶(yē )稣(🚅)被钉入(🥘)在十字架上来象(xiàng )征信(xìn )仰(🔀)理想崇高的精神(🍺)追求在(zài )欧洲(🍤)大地上(🕖)消失了诗人认为从此欧洲便成了一片可怖(🌸)的(🐴)荒原(🚀)人们渴(🈷)(kě )求着保住小命的水盼着救世主的出现(xiàn )热(rè )切(qiē )盼(🤮)望(wàng )世界(😬)的复苏(sū )灵(👃)魂的再造(💱)他(tā )用水里(🤾)的死亡的典(diǎn )故写了耶(🎚)稣复活后的(✋)身影(🛀)然而基督不(bú )曾重临却听(🍈)到了(le )惊天动地的声巨响(⏲)革命(mì(😙)ng )的象征艾略特把(bǎ )社(shè )会主(🚸)义革命纳(💦)入人(rén )类的一场灾难到(dào )最(📸)后(☝)诗(shī )人借雷霆(tíng )的(de )话告诫人(🛀)们(men )要施舍可怜同情克制皈依佛教宗(zōng )教那样大(dà )地才(🔬)会复苏人们才(🎓)分远离了不死(👖)不活的处境(🛸)我得到(🌙)紫钻的宁静

枯死的荒原俗不(📦)可耐丑恶虽生犹死的人们(men )复活一次的希望才是(🎓)一(🎰)条主线(🚊)刺穿了全诗阴寒朦胧的(🦀)画面(miàn )深沉地(📛)态度了人欲(🤙)(yù )横渡精神堕落(👛)道(🔢)德沦(lú(📨)n )丧生活卑(🚐)鄙(➿)龌龊委琐丑恶(💭)(è(🚜) )黑暗地的西方社会的其实面貌(🛺)去(🌁)(qù )传(chuán )达出第一次(cì )世界大战(zhàn )后(hòu )西方人(🍼)对(🍔)世界(🔮)对现实的厌恶普(🎬)遍的失望(😕)情绪和幻灭感态度了一代人的精神病(🧚)态和精(🧞)神危(wēi )机最终(🐲)达(dá )到否定(🧟)了古(➿)代和现代西方文明同(🐸)时诗歌把西方社会的堕落归之于人(rén )的原罪把可以恢复宗教精神当作拯救他(🎮)们西方世界(jiè )拯救自己(📽)现(📚)代(🚼)人的灵丹妙(💻)药上级主管部门出艾略特思想上的(🌩)古板(bǎn )守旧和(hé(🥣) )反革命

炼狱在(zài )艺术(🗨)上的成就远远超过中(👧)国古(🍩)代派(pài )的(😅)别的诗(shī )作是一首具(😜)备借(⛏)(jiè )鉴吸(🐘)(xī )收价值值得认出(🚇)来认真分析(🚰)研(yán )究的杰作这首(🚲)抒情长诗风(📮)格多样(📮)表现手(shǒu )法不拘一格(gé(💆) )柔和(🍗)了象(xiàng )征主义意象主义和玄学派(🔟)的一(📂)些特点(🗺)诗中(📗)陈述与(yǔ )咏叹抒情与讽刺描(🏢)绘出与警句神(🕓)圣(⏪)庄(zhuāng )严(🔡)精(🥝)致典(diǎn )雅的诗句滑稽(⛽)可笑(🥥)可哂的市井俗语相(➿)互纠(jiū )缠(🔆)(chán )穿插为五彩缤纷的景象大(㊙)量(liàng )的典故作(📱)者(📦)摘录36个作家(👻)56部作品(🤗)和6种外文比(bǐ )喻(🕞)委婉的表达联想对应等象征主义手法及意象叠(🎧)加过时空交错等现代诗歌表现手段诗人为了(le )纯熟(🚜)他(🤽)甚至直说(🧛)按结构了喻(yù )示里套(tào )象征神(🚁)话里(lǐ )面套神话(🔃)神话和现实缠绕(👪)历史与现实杂柔疏与(🥕)密融汇的手法也让诗(shī(🏫) )歌垂直(🧚)距离的(🦓)(de )抽象化(⭐)哲理(⛪)化有(🧓)(yǒu )机地统一起(📖)来极大地十分(🔮)丰富(fù )了诗歌的(🚥)表现手段(duàn )拓宽思(sī )维了诗歌(gē(😠) )的(de )思(sī )想(xiǎng )内(🏛)容雷霆(tíng )的话(🚶)在艺(🗃)术表现上的不足(🐌)是用(yòng )典(diǎn )故太多且想像(📙)之中联想(📟)和明(😀)(míng )显(🏽)的暗(⏲)示都(🎎)内带很(🗣)大的随手性导致(🆘)诗歌涩难辨使(shǐ )一般读者望而止步若无艾(à(🀄)i )略特自(💀)己再加的50多条(tiáo )注解(jiě )许(xǔ )多(duō )地方都无法懂(🗡)得

充(chō(🧙)ng )当(dāng )西方现代主义的第一个流派后期象征主(zhǔ )义对(🏫)文(🥣)学的(de )发展是有(⛸)独有贡(gòng )献(xiàn )的它(tā )在艺(🏑)术(shù )上(shàng )的凭空创造新(xīn )开拓(🚸)所到得的成功经(🈯)验丰富了诗歌(⛏)的表现手段增(🍀)加(🍩)了诗歌的艺术感染力会影响了(le )现(🐦)代(🔆)主义的单独的流(⬆)派象征主义作家(✌)下大力表现(🎎)内心世界也对(💲)文学(xué )领域的拓展可(🚀)是象征主义在艺术(shù )上过分(😮)追(zhuī )求表现形式而造(🦆)成的神秘莫测晦(😿)涩与内(nèi )容上(shàng )表(📛)现出去的悲观(🥥)主义宗教神(shén )秘主义(🗑)和反动倒退的社会(🎮)主张则是应绝(☕)对(🌾)否定(🍬)的

视频本站于2024-09-20 10:09:31收藏于/影片特辑。观看内地vip票房，反派角色合作好看特效故事中心展开制作。特别提醒如果您对影片有自己的看法请留言弹幕评论。