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• 1关于艾(🤔)略特(📺)的(🔊)荒原谁能给(gěi )分析一(😝)下女巫s

1关于艾略特(tè(🏜) )的(de )荒原谁能给(🖇)分析一下女巫s

艾(ài )略特和荒原

艾略特18881965原(🎗)籍美国后加(jiā )入英国国(🐞)籍(🌰)是后期象征(💕)主义文学大的的代表都是(🛠)西方现代主义文学最有影响的(😣)诗人和(🚘)(hé )评论家(💗)1949年因对当代(⚓)诗歌作(💒)出(chū )的贡献(🌁)和所起的先锋(📮)作用(🚔)(yò(🐁)ng )获诺贝(👗)(bèi )尔(😭)(ěr )文学奖(jiǎng )英王劳绩勋章1955年(🔉)获(huò(🧙) )歌(gē )德奖

艾(🗜)略特1909年(💥)(nián )起先发表(🔞)(biǎo )诗(shī )歌先后出版社的诗集有荒原19091925荒原19091935荒(👕)原1944诗(🌊)歌19091962写(👜)于1915年的(🥈)诗集是艾略特最著名(📠)的诗作之一这首诗(💑)以象征主义(📗)的手法(☔)(fǎ(⏰) )写(xiě )资产(chǎ(🦈)n )阶级(🤖)上流(♍)社会的一个中年人在告(🔣)(gào )白(💯)途中关(🏛)系错综复杂的矛盾心理故此(cǐ )来怎(zěn )样表达世纪初一部分(fèn )人(👿)对中国古(⌚)代文明的(de )幻灭感借普鲁弗(fú )洛克这一带象(🈶)征意义的人(rén )物形象(xiàng )论述当时(🐴)普(pǔ(🎱) )片未知的精神(🔩)(shén )上的(⭕)病态四个(🔣)四重奏是艾略(luè )特晚期(🦗)(qī(🎁) )的代表作(zuò )饱含(🎴)(hán )了(📺)宗教和哲学的冥想抒(😲)发胸臆对时间的空幻感和(🌂)幻(🎴)灭(miè )感夸耀基督(dū )教的宗教(jiāo )原罪说大力鼓吹只有禁(jìn )欲(⛺)赎罪才能解值(🈵)(zhí )灵魂的解(🚺)放这首诗被以为(😱)是(shì(🌷) )艾略特在艺术上登(dēng )峰造极(🈯)之作长诗诗集1922是艾略特(tè )的代(dà(⭕)i )表作(zuò )除诗歌外艾略特另外一些(😄)诗剧传世最著名的是(㊙)普鲁弗洛克的情歌

艾略特是英美新当面(🦌)批评派的(🍳)奠基(jī )人之一被(👼)称做中国(✔)(guó )古代文学批评大(💚)师他早年提(tí )议的创作和批评(pí(✉)ng )的(de )非(fēi )个人化理论(♌)对现代文学有一种了比较大(🏄)的影(yǐng )响(📥)它(🏇)的基本是内(👭)容是生活(huó )与(yǔ )艺术肯定不能等同它们之间有不可(💡)(kě )逾越(🏀)的界限并且作家(jiā )的(de )个人感情经验需要当经(🤰)过(🤧)非个人化的过(🦅)程将个人的情(qíng )绪改变(⌚)为宇(🏟)宙性(🎴)艺(📇)术性情(🐇)绪才(💫)能(👷)直(🤲)接进入文(wén )学作品(🤢)艾略(luè )特的通常批评论蓍有四(sì )个四重奏1921荒原(🏳)1921大(dà(🤮) )教(jiāo )堂的凶杀(🔧)(shā(⏰) )案(♐)1923

艾略特的政(🆖)治观宗(🎱)教(💎)观和文化(🍩)主(zhǔ )张是不可(kě )违背历史潮流的他一贯主张以(🌺)宗教为(🤐)政治文化(🌂)(huà )的中心实际教会来管(guǎn )理呀国家(jiā )空(🐙)气(🦖)传播文化最终达到拯救西方的在现代(😨)文(🌌)明(🎽)艾略(💰)特世界观的偏颇倒致(🖋)(zhì )了(✳)他诗(🌙)歌内容(🐺)的谬误(🌦)

传(⬅)统与个人才(🐈)能是(💵)像现(💜)代英美诗(🎩)歌的(⛔)里程(chéng )碑是象征主义文学中最有(📎)代表性(👼)(xì(🧤)ng )的作(♊)品(pǐn )是(shì )艾略特的名(🏼)动天(tiān )下作和影响最深(🍝)远的作品(pǐn )

第一章玄学派诗人将西方社会(huì )描画(huà )为万物萧瑟生机幽(🕴)冥的荒(huāng )原(🏋)起首几句(jù )便透露出出诗人(😔)(ré(❤)n )深深(shēn )的痛苦和无尽的的失望(wàng )和悲哀春(chū(🍎)n )天此刻该大地回暖生机盎然而在诗人(🙅)的笔(bǐ )下古代和现代(🈲)文明(🏟)的象征伦(lún )敦(🐕)更是一片枯(🌄)萎(📝)的荒原在这(🍍)(zhè )没有(🆔)气恼(nǎo )的栖息于之(zhī(🛀) )所人不生不死(🏜)虽生犹死心中只(zhī )有(📍)虚幻(huàn )和绝望(wà(✔)ng )眼前的(🌀)世界只肆意横行着(💡)海一(🍿)样的情(qíng )欲在这难以(🐕)(yǐ )形容(🏷)的现实中(🎯)充斥着市侩卑(bē(💢)i )下的(🥠)人欲死(🎾)(sǐ )亡(🏧)后的阴云(🦁)浓的(😇)化不(📿)(bú )开地(dì )罩在了西方世界的上空人们在浑(🌞)浑噩噩空间中(🥗)走(☔)到(dào )死亡诗人把再现实(shí )社会诗说地狱现代人视(🏍)为还没有灵魂的幽灵

第二(èr )章批评的功能用(🥜)维吉(jí(👀) )尔的荒原(yuá(👰)n )奥维(😢)德(dé(👚) )的死者的葬仪和莎士比(📚)(bǐ )亚(yà )的对(🕯)弈这些个(👟)作品中(zhōng )直接描写的上流社会(🚆)(huì(🥔) )男女的淫欲和罪恶与再现实低层社会卑(♿)劣无耻的(💘)肉体交易叠映线(🐱)条清晰(xī )外在(🎗)表现精(jīng )神枯萎(🕜)(wěi )凋谢道德甘(📘)(gān )愿堕落的像(🥊)现代生(shēng )活(🦒)物别出伊尼(🔊)特中(😢)(zhō(🅰)ng )翡绿眉拉(🦉)被国王铁卢欧斯轮(🚿)奸(jiān )击杀后(📵)变(biàn )为莺夜典故(👡)的语句自然使力地怎样(🎹)表(😠)达了诗歌深(shēn )沉的主题对弈即争斗征着(🙂)现代人的(🔍)(de )勾心斗角用(🛒)(yòng )古代(🚾)的(🌼)暴行和古代和现代的罪恶相比较(🐢)比(🆕)较艾略特认(🐎)为现(🥋)代(😭)人反复重复(🦏)(fù )着(💯)古代的人罪(👈)恶世界贪恋(👛)兽(👿)欲(😅)人(😋)们成了毫无人性的行尸(😜)走肉说他(🍕)们是在(zài )老鼠狗窝里在那里死人(💤)(rén )连自(zì )己的骨头(😷)都丢得凶光

第三章变形记态度伦敦这现代(💺)荒原上(shàng )俗不(bú )可(🐭)耐肮脏罪恶(è )的生活(🚈)圣(🐠)洁(💠)的教堂赞歌(😟)中世界重复(💑)着铁卢的兽行刺眼的月(😅)光下母(🆎)女登俩干着卖淫行径昏黄(huáng )的浓雾中商人为金钱而急(jí )驰精神(📰)空虚的青年男女在苟合(🐢)中被打发光阴人们寻欢作乐后留(liú )下的浊物漂(piāo )浮在昔日(rì )诗(shī )意盎然的泰(tà(🏨)i )晤土(🙅)河在(zài )诗人看样子情欲(🔫)之(zhī )火毁灭了人性也瞬间毁灭了大(🎇)自然导致了这种(🤡)(zhǒng )化为(🖌)灰烬(🦁)(jìn )和无踪联结在一起的现实他向佛陀强烈呼吁(🚦)要(🦕)让焚尽物的火(🙋)来扫尽情欲拯救人类烧啊(⚡)烧啊(🌺)烧(shāo )啊烧啊主啊(🌌)你把我拯拔(🍎)出来主(😓)啊你拯拔(bá )烧啊

第四章(🎸)安东(dō(🖖)ng )尼与克(kè )里奥佩(📗)特拉(⚡)通(tōng )共只能10行行(háng )行都是含义深刻的象征有人说它象(📖)征的内容(🗃)抵(dǐ )得(🚏)过但(🕚)丁的一部变形记(🐸)人在欲海中已经死去(🎽)已(🥉)经(🐵)死去后彻底(🏾)忘掉生前的一切让他静静的望着在死亡后的(🏼)欲海中学会反思艾略特(tè )笔下(xià(🙋) )的海应是情欲的象征它夺回来(🛸)人的生命又是(🎓)炼狱它让人认清自己生前的罪恶事实上(💩)艾略特是要(📿)现(📐)代(👊)人去正视自己(🌨)(jǐ )的罪(💸)恶(🏺)浆(🚤)洗衣物自己的灵(líng )魂

第五(wǔ )章火诫(jiè )原(yuán )先(xiān )返回到(dào )欧洲是(shì(📨) )一片干旱的荒(huāng )原这(🍊)(zhè )一主题诗的起首用(🤠)耶稣被钉入在十字(🔒)架上来象征信(xìn )仰理想(xiǎng )崇(🏚)高的精神追(🐉)求在欧洲(zhōu )大地上消失了(le )诗人(ré(🏣)n )认为从(cóng )此欧(🕌)洲(zhōu )便(biàn )成(✳)了(🎓)一片可怖的荒原人们渴求着保(🌘)住小命的水盼(pàn )着救世主的出现热切盼望世界的复苏(🐑)灵魂的再造他(tā )用水里的(de )死亡的典故写了耶(yē )稣复活后的身影然而基督(dū )不(🦌)曾(💒)重临却听(🌼)到(😞)了惊天动(dòng )地的声(🔬)巨响革(🚖)(gé )命的(🚂)象征艾略特(tè )把社会主义革命纳(🕋)入人类(🥤)的一场(chǎng )灾难(📂)到(🗻)最后诗(shī )人借雷霆的话告诫人们要施(shī )舍可怜同(😅)情克制皈(😳)依佛教宗教那样大地才会复苏人们才分远离了不死不活(🌫)的处(🐥)境我得到紫钻的宁(📺)静

枯死(🆎)的(de )荒(💀)原俗(💡)不可(🚽)耐丑恶虽生犹死的人(🆔)们复(fù )活一次的(🕴)希望才(cái )是一(🤫)条主(🌬)线刺穿(✔)了全诗阴寒朦胧(📵)的(🎊)画面深(💹)沉(chén )地态度(dù )了人欲横渡精神堕落道德沦丧(sàng )生活卑(✡)鄙(🦂)龌龊委琐丑恶黑暗(àn )地的西(🍼)方(fāng )社会的其实(💚)面(🌵)貌(mào )去传达出第一(🎭)次世(🏘)界(😧)(jiè )大战(zhàn )后西(➗)方人对世界对(🌳)现实的(de )厌恶普(📹)遍的(🚄)失(⚽)望情(qíng )绪(🐵)和幻(huà(😋)n )灭感态度了(🔶)一(yī(🤱) )代人的(de )精神病态(🤘)和精神危机最终达到否定了古(gǔ )代(dài )和现代西方文明同时诗歌把西方社(🎬)(shè )会(🥝)的(🥐)堕落归之于人的原罪把(bǎ )可以(yǐ )恢复(🔶)宗教精(🎽)神当(🍓)(dāng )作拯救(jiù(🕗) )他们(👬)西(🚍)方世(shì(♏) )界拯救自(zì )己(🤹)(jǐ )现代人的灵丹妙药上级主管部门出艾略(luè )特思想(👇)上(shàng )的古板守旧和反革命(🏥)

炼(liàn )狱在艺术上(shàng )的(de )成(🌻)就远远超(chāo )过中国古(🔆)代派的别的诗作是一首具备借(🏺)鉴吸收价值值得认(📒)(rèn )出(chū )来(lái )认(rèn )真分析研究的杰(jié )作这首(👖)抒情长(zhǎng )诗风格多样表现手(shǒu )法(fǎ )不拘一格柔和(📷)(hé )了象(🦓)征主义(🔉)意(yì )象主义和玄学(xué(📢) )派的一些特点(🍺)诗(shī )中陈述与(🌉)咏(yǒng )叹抒情与讽刺(🔯)描绘出(😣)与(💬)警(🦊)句(😧)(jù )神圣(📘)庄严精致典(🕛)(diǎn )雅(🌐)的诗句(jù )滑稽(👝)(jī )可笑可(🍐)哂的市(shì )井俗语相互纠缠穿插为(🏏)五彩缤(🧢)纷的景象大量的典故作者摘录36个作家(jiā(🍍) )56部作品和6种外文(wén )比喻委婉的表达联想对(🏀)应等(🍤)象征主义手法及意象叠(dié )加过时空交错(😡)等现代诗歌(🧦)表现手(shǒu )段诗人(🏟)为了(le )纯熟他甚至直说按结(jié )构了喻示里套象(🌧)征神话里(💼)面套(🔆)神(💾)话(👛)神话和现实缠绕历史与现实杂柔疏与密融汇的手法也让(🍚)诗歌垂(chuí(🎷) )直距离的抽(chōu )象化(🛹)哲理化有机地(🔃)统(⚡)(tǒng )一起来极大(dà )地(🔲)十分丰富了诗歌(gē )的(⛑)表现手段拓宽思维了诗(📁)歌(🦃)的思(sī(🖇) )想内容雷霆的话在艺术表现上的不(bú )足是用典故太多(❓)(duō )且想像(xiàng )之中联(☝)想和明(míng )显的(💬)暗(àn )示都(dōu )内带很大(🔂)的(🌬)随手(😚)性导(💴)致诗歌涩(sè )难辨使(shǐ )一般读者望而止(zhǐ )步若无艾略特自己再(👢)加的50多条(🐊)注解许多(🕍)地方都无法懂得

充(🎴)当西方现(😺)代主义的第一个流派后期象征主义(🛠)对文学的发展是有独(dú(🖍) )有贡(gòng )献(🎲)的它(🥧)(tā(🐃) )在艺术上的凭空创造新开(🍙)(kāi )拓所到(😤)得的成功经验(🍒)(yàn )丰富了(🦍)诗歌(♋)的表现(xiàn )手段(🗃)增加了诗(🦈)歌的(💍)(de )艺术感染(🎵)力会(🚳)影响了现代主义的(de )单独的流派(pài )象(xià(📅)ng )征主义作家(jiā )下大力表现(xiàn )内(🐀)心世界(✈)也对文学领域的拓展可是象征(📵)主义在(zài )艺术(👆)上过分追求(😹)表现形式而造成的神秘莫测晦涩与内容上表现出去的悲(🏅)观主义宗教神秘(👜)主义和反(😘)(fǎn )动倒退的社会主(🥠)张则是应绝对否定的

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