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• 1关于艾略特的(🐬)荒(huā(🤧)ng )原(yuán )谁能给(gěi )分析一下(🍥)女(nǚ )巫s

1关(🧠)于艾略特的荒原谁能给分析一下女巫s

艾略特和荒原

艾略特(⛽)18881965原(yuán )籍美国后加入英(😪)国国(👀)籍是后期象征(🥣)(zhēng )主义文学(👫)大的的代表都是(🦒)西(📄)方现代主义文学最(zuì )有影(yǐng )响的诗人和评论家1949年因对当(😤)代诗歌作(🍵)出的贡献和所起的先(🍂)锋作用获诺贝尔文学(xué )奖(🎢)英王劳绩勋章1955年(nián )获歌德奖

艾(🍉)略特1909年起先发表诗歌先后出版(bǎn )社(shè )的诗集有荒原19091925荒原(🍢)19091935荒(🖖)原(🚊)(yuá(🐅)n )1944诗歌(🍂)(gē )19091962写于1915年的诗集是艾略(🌇)特最(zuì )著名的诗(shī(😤) )作之(〰)一这(🍉)首诗以(yǐ )象征主义的手法(🤨)写(xiě )资产阶(jiē )级上流社会(🤓)的一个中年人在(🐵)告白途(📚)中关(😩)系(xì )错综复杂(zá )的矛盾(🍾)心理故(gù )此来(🍬)怎样表达世纪(🚤)初一部分人对中国古(gǔ )代文明(〰)的(🔼)幻灭感(🖇)借普鲁弗洛克这一带象征(zhēng )意义的人物形象论述当(👗)时普片(❄)未(wèi )知的精神上的(de )病态四个四(sì(💹) )重(chóng )奏(👑)是艾(ài )略特晚期的代表作饱含了宗教和哲学的冥想抒发胸(😵)臆对(duì )时间(✖)的(de )空幻感(🍧)和幻灭感夸耀基督教的宗教原(💥)罪说大力(🚂)鼓吹(chuī )只有禁欲赎(🥂)(shú )罪才(cái )能(🏷)解(🥏)值灵魂的解(jiě )放这首诗被以为是艾略(🕶)特(tè(🍍) )在艺(😹)术上登峰(fēng )造(zào )极之作长(🏡)诗诗集1922是艾略特的(de )代表作除诗歌外艾略特另外一些诗剧传世最著(💟)名的(de )是(shì )普鲁(🎷)弗洛克的(💞)情歌

艾(🏖)略特是(shì )英美新当面(miàn )批评派的奠基人之一(🐋)被称做(🗨)中国(👛)古代(😑)文(🍎)学批评大(🏃)师(💄)他(🚸)早年(🙈)提(tí )议的创作(👀)和批评的(🔱)非个人化理论对现代(dài )文学(🚕)有一种了比(bǐ )较(🎇)大的影响它的基(jī(🎀) )本是内容是生活与艺术(shù )肯定(➖)不(🍆)能(néng )等同它们(⏳)之间有不可逾越的界限并(🤩)且作(😌)家的个人(🧝)感情(📤)(qíng )经验需(⚾)要当经过非个人(🧓)化的过程将个人的情(qíng )绪改(gǎi )变(❌)为宇宙性(📃)艺术(shù )性(xìng )情(qíng )绪才能(🌇)直接进入文学(🌋)作品艾略特的通常批评(⛔)论蓍有四个四重奏1921荒原(🚄)1921大教堂的(👝)凶杀案1923

艾(🚃)略特的政治观宗教观和文化主(🏸)张(🍃)是(🕖)不(🍨)可违背(🌪)(bèi )历(🌋)史潮流(🚡)的他一贯主张(🏂)以宗教为政(🎿)治文(wé(😼)n )化的中心实际教会来管理呀国家空气传播文化最(🖨)终达到拯(🍠)救西方的在现代文明艾略特世界观(guān )的偏颇倒致了他诗歌内容的谬误

传统(🚠)与个(🍺)人才(cái )能是(🌚)像现代(🌲)英美诗歌的里(⛱)程碑是象征主义文(📘)学中最有(yǒu )代表(🥙)(biǎo )性的作品是艾略特(tè )的(🥙)名动(💽)天(💺)下作和(🏤)影响最深(😰)远的作品

第一章(😭)玄学(📩)派诗人将西(xī )方社会描画(huà )为万(wàn )物(wù )萧瑟生机幽(🛥)冥的荒原起首几(jǐ )句便透露出出诗人深深(☝)的痛苦(🍸)(kǔ )和无尽的的失望和悲(🔣)哀春天此刻(kè )该大地回暖生机盎然(🍪)而在诗人的笔(bǐ )下古代和现(xiàn )代文明(✅)的象(🤵)征伦(💲)敦(🛥)更是一片枯萎(📉)的荒原在这没有气恼(nǎ(🙂)o )的栖息于之(zhī )所人不(🥞)生(🚦)(shēng )不死虽生(shēng )犹死心中只有虚幻和绝望眼(🙁)前的世(😋)界(jiè )只肆(🌚)意横(héng )行着海一样的(🥨)情欲在这难以形容(👕)的现实中充斥(chì )着市侩(kuà(🔺)i )卑(🐏)(bēi )下的人欲死亡后的阴云浓(🤚)(nóng )的化不开(kāi )地罩在了西(🏃)方(💏)世界的(de )上空人们(🎡)在浑浑(⏫)噩(è )噩空间(🎑)中走到(🎲)死亡(wáng )诗人把(📒)再现实(🕌)社会诗说(shuō(🥏) )地(🎏)狱现代人(🍔)视为还没有灵魂的(de )幽灵

第二章批评的(🐻)功能用维吉尔的(🦐)荒原奥维德(💌)的死(🈵)者(🍖)的(💥)葬仪和莎士比亚的对弈这些个(🖍)作品(📮)中直接描(miáo )写的上流(🚲)社会男女的淫欲和罪恶与再现实(🐨)(shí )低(dī(🎦) )层社会卑(💿)劣无耻的肉体(tǐ )交易叠(dié(🔼) )映(🖐)线条清(🥕)晰外在表现精神枯萎(wěi )凋谢道德甘愿堕落的像现代(dài )生活(🐐)物(wù )别(bié )出(chū )伊尼(ní )特中翡绿眉(méi )拉被国王(🧙)铁(tiě(🤴) )卢欧斯(😣)轮奸(jiān )击杀后变(⏮)为(⬆)莺夜典故的(👿)语句自然(🐋)使(🎦)力(🤚)地(🔺)怎样表达了诗歌深沉的主(zhǔ )题对弈(👎)即争(🚶)斗征(🧥)着现(xiàn )代人(ré(🕍)n )的(📧)勾心斗角用古代的暴行(🚘)和古代和现代(🍱)的罪恶(è(🥊) )相比(🤳)较比较艾略特认(rèn )为(🗻)现代人反复重(🏞)复(fù )着古(👼)代(🤕)(dài )的(🐫)人(🙋)罪恶世界贪恋兽欲(🥊)人们成(chéng )了毫无人(🏼)性的行尸走(🍌)肉说他们是(shì )在老鼠狗窝里在那里死人连自(🍀)己的(📯)骨头都(🐎)丢得凶光

第三章变形记态度伦敦(🔥)这现代荒(huāng )原上俗(🖋)不可(🥘)耐肮(💭)脏罪恶的生活圣(shèng )洁的教堂赞歌中世界重复着(〽)铁卢的兽行刺眼的月光下母女登俩干(gà(🧀)n )着(zhe )卖(🚋)(mà(😥)i )淫行(háng )径(🦏)昏黄的浓雾中商人(📉)为金(jīn )钱而急驰(😅)精神空虚的青(🌼)年男女在(🦐)苟合中被打发光(㊗)阴人们寻欢作(🖌)乐后留下的浊物(📹)漂(🔳)浮在(🏥)昔日诗意盎然的泰晤土河在诗人看(🎼)样子情欲之火毁灭了(🍉)人(♎)性也(yě )瞬(shùn )间(♋)毁灭了大自然导致了(😏)这种化(🐾)为灰(huī )烬和无踪(zōng )联结(♍)在一起(🥛)的(de )现(xiàn )实他向佛陀强烈呼(🚇)吁要让(ràng )焚(fén )尽物(💳)的火来扫(sǎo )尽情欲拯救人类烧啊烧啊(👝)烧(🚮)啊烧啊(♍)(ā )主(zhǔ )啊你把我(💩)拯拔出来(lái )主(📖)啊你(nǐ )拯(zhěng )拔烧啊

第四章安东(🔘)尼与克(kè )里奥(🐦)佩(pèi )特拉通(🥪)共只能10行行(🕓)行都是含义深刻的象(xiàng )征(😾)有人说它象征的内容抵得过但丁的一部变形(xíng )记人(🍷)在欲(yù )海(⛺)中(zhōng )已经死去已经死(sǐ )去后(hòu )彻底(🏻)忘(wàng )掉生前(qián )的一切让他(📣)静(🐶)静的望着在死(😁)亡后的欲海中学会反思艾略特笔下的(de )海应是情欲的象征它夺(🕛)(duó )回来人的(⏺)生命又是炼狱它让人认清自己生(🏯)前(📑)(qián )的罪恶事实上艾略特是要现代人(🌁)去正视自(👆)己的罪恶浆洗(🤣)(xǐ )衣物(🥒)自己的灵(líng )魂

第五(🌳)章火诫原先返(fǎn )回(huí )到欧洲(😂)是一片干旱(hàn )的荒原这(zhè )一主题诗的起首(shǒu )用耶稣被(bèi )钉入(🔔)在十字架上(shà(🥩)ng )来象征信仰(yǎ(💬)ng )理(lǐ )想(✴)崇(❔)高的精神追求在(zài )欧洲大(🔮)地上消失了诗人认为(🖤)从此欧(🤼)洲便(🐬)成了(🤖)一片(🐒)(piàn )可(kě(🦇) )怖的(🈯)荒原人们渴求着保(🔣)住小命的水(🔵)盼(🍛)着(zhe )救世主的出(⬅)现热切盼望世界的复(📎)(fù )苏(🎫)灵魂(hún )的再(👚)造他用水里的死亡的典故(gù )写了耶(🍹)稣复活后的(de )身影然而基(🐚)督不曾重临却听到(🌞)了惊天动地(♊)的声巨响革(gé )命(⏪)的象(🚅)征(zhē(💭)ng )艾(🌱)略特(🍌)把社(⬅)会(huì )主义革命(🛂)纳入人(🎂)(ré(🚝)n )类的(🥊)一场灾难到最后诗(😥)人借(jiè(😓) )雷霆(🔎)的话告诫(jiè(🐂) )人们(🎪)要(yào )施(🎨)(shī )舍可怜同情克制皈依佛教宗教那(🎀)样(😲)(yàng )大地(😇)才(🔯)会复苏人们才分远离(lí(🍂) )了不死(✨)不活的处境我(wǒ )得到紫钻的(de )宁静

枯死的(🏥)荒原俗(sú )不可(🏉)耐丑恶虽生(🕦)犹(🤾)死的人们复活一(yī )次的希望才是一条主线刺穿了全诗阴(yīn )寒朦胧的画面深沉(ché(☝)n )地态度了(le )人欲横(🤾)渡精(jīng )神(shén )堕落(luò(♈) )道(🕍)德沦(🏏)丧生活卑鄙(bǐ )龌龊委(🤔)(wěi )琐丑(⬛)恶黑暗地的西方社(shè )会的其实面貌去(qù )传达(🏌)(dá )出第一(🐢)次世界大(📷)(dà(🚰) )战(zhàn )后西方人对(duì )世界(🕐)对现实(🔨)的厌恶普(🖇)遍(🌙)(bià(🉐)n )的失望情绪和幻灭感态度了一代人的精(🙎)神病态和精(🎖)神(🕊)危机最终达(✳)到否定(🌃)了古代和现(xiàn )代西方(💎)文明同时诗(🕷)歌把西(📨)方(📃)社会(huì )的堕落归之于(🕚)人(🧕)的原(yuán )罪把可以(🥩)恢(👛)复(💥)宗(🛥)教精神当作(👕)拯(zhěng )救(jiù )他们西方(📟)世界拯救自(zì(👯) )己(jǐ )现代人的灵丹(dān )妙药(🌬)上级主(zhǔ )管(🗄)部门出艾略(luè )特思想上(♋)的(😊)古板守旧(jiù )和反(🚛)革(🛂)命

炼狱在(zài )艺术上(💰)的成就远远超过中国古(gǔ )代派的别(💋)的诗作(🔆)是一首具备借鉴吸收价值值得认出来认(🥊)真分析研究的杰作(zuò )这首(shǒu )抒情长诗风格(gé )多样表现手法不(bú(⭕) )拘一(🥘)格(⚡)柔和了象征主义意象主义和(hé )玄学派的一(🆘)些(💸)特点(diǎn )诗中陈述(shù )与(👟)咏叹(tàn )抒(shū )情(qíng )与讽刺(🛫)描绘出与警句神(shén )圣庄严精致典雅的诗(🦏)句滑稽可笑可(🔼)哂的市(shì )井俗语相互纠缠(chán )穿插为五彩缤纷的景象(xiàng )大量(🥁)的(🔫)典故作(📍)者摘录36个(🛁)作(zuò )家(🎧)(jiā )56部作品和(🏟)6种外文比(📄)喻委婉(⤵)的(de )表达联想对应等象征主义(yì(🆚) )手法及(🎛)意象叠加过时空交(👩)错等(😣)现代诗歌(🧥)(gē )表现手段诗人为了(➰)纯熟他(tā(👕) )甚至(📬)直说按结构(gòu )了喻(yù )示里套(tà(🕊)o )象(xiàng )征神话(🏬)(huà )里面(miàn )套神(♿)话神话和(🏻)现实(🏪)缠绕历史与现实杂柔疏与(🎹)(yǔ )密融(🤒)汇的手法也(🏰)让诗歌(gē )垂直距离(⏫)的抽象化哲理化(🤫)有机(jī )地统(tǒng )一起(👪)来极(🏾)大地(dì )十(🌟)分丰富了诗歌的表现手段拓宽思维了(le )诗歌(🐿)的思(sī )想内容雷霆的话在(💆)艺(🚜)术表现(🍔)上的不足是(shì )用典(diǎn )故太多且想(🖼)像之中(zhōng )联想和明(😀)显的(🕣)暗示都内(🐩)带很大的随手(Ⓜ)性导致(zhì )诗歌涩难辨(🍙)使(shǐ )一般读者望而(ér )止步(⚡)若无艾略(🗑)特自(🍖)己再加(🥍)的(✊)50多(😳)条(🕤)注解许多(🤵)地方(🎲)都无法懂(💉)得(dé )

充当西方现(📟)(xiàn )代主义(🔱)的第一个流派后期象征主义对文学的(de )发展(🧀)是有独有贡(🍌)献的它在(🙊)艺术(✋)上的(👒)凭空创(🤘)造新开拓所(🌋)到得的成功经验丰(fēng )富(fù )了诗歌的(de )表现(🦌)手(🌦)(shǒ(🎚)u )段增(🌹)加了诗歌的艺术感染(rǎn )力(👝)会(🚮)影响了(👿)现代主义(🐇)的单(🏎)独的流派(🐹)象(🔗)征主义作家下(⌛)大力(🔩)表(😉)现(xiàn )内(nèi )心世界也(🚷)对文学领域的拓展可是象征主(zhǔ )义在艺术上过分(✳)追(zhuī(🌧) )求表(🕞)现(🔟)形式(🍥)而造成的神秘莫(mò )测晦涩与(yǔ )内(👉)容上(📳)(shàng )表现出(😪)去的悲观主(🧣)义宗教神秘主义(🎴)和反动倒退的社会主张则是应绝对否定的

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