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• 1关于艾略特的荒原谁能给分析(xī(🆖) )一下女巫(🏞)s

1关于(🎎)艾(ài )略特(🤑)(tè(🎎) )的荒原谁能给分(🎒)析(xī )一下(🦔)(xià )女(👍)巫(🍨)s

艾(ài )略特和(hé )荒原

艾略特18881965原籍美国后加(👯)入英国国籍(💭)(jí )是后期(🤯)(qī )象(🕓)征(🔏)主义文学(xué )大的的代表都是西方现代主(🌃)义文学最有(yǒu )影响的诗人和评论家1949年(😲)因(🗼)(yīn )对当代诗歌作出的贡献和所(suǒ )起(🥜)的(de )先锋(👰)(fēng )作用获诺贝尔文学(👄)奖英王(wáng )劳绩勋章(📒)1955年(🕚)获歌(gē )德(👴)奖

艾略特1909年(🎎)起先发表诗歌先后出版社的(de )诗集有荒(🧞)原19091925荒原(yuán )19091935荒(🕓)原(yuán )1944诗(shī )歌(🌰)19091962写于1915年的诗集(🦀)是(🚀)艾略(luè )特最著名的(🦎)诗作之一这首诗以(📧)象征主义的(🎎)手(shǒu )法写资产(💸)阶级上流社会的一个中(♋)年人(ré(😅)n )在告(🕙)白途中关系(👅)(xì(🎋) )错综复杂的矛盾心(🦔)理故(🔉)此来(lái )怎样表(biǎo )达世纪初(🏊)一部分人对中(🗑)(zhōng )国古代文(wén )明的(👬)幻灭(miè )感借普(pǔ(🔨) )鲁(lǔ )弗洛克这一带象征(zhēng )意(📶)义的(de )人(🛵)物形象论述当时普(pǔ(🎎) )片未(wèi )知的精(💟)神上(shàng )的病(😢)态四个四重奏是(🏋)艾(🦖)略特晚(👌)期的代(dài )表作饱含了宗教和哲学的冥想抒发(fā )胸臆对时间的空幻感和(⚾)幻灭感夸(🔋)耀基(😰)督(dū )教的宗(zōng )教原罪说(shuō )大力(lì )鼓吹只有禁欲赎罪才能解值(zhí )灵(👳)魂的(💦)解放这(🤸)(zhè )首(❤)诗被以(🏐)为是艾略特在艺术上(🍥)登峰造(👱)极之作长诗诗集1922是(🚏)艾略特的代表作除诗(shī )歌外(wài )艾略特另外一些诗剧传世最(🌀)著名(👛)的是(⏭)普鲁(⛹)弗洛克的情(qí(🕞)ng )歌

艾略特是英美新当面批评派的奠基人之(👖)一被称做中国古(gǔ )代(🏊)文学批评(👼)大师他(😡)早(zǎo )年(🛃)提议(🛹)(yì )的创作和批(😪)评的非个人化理论对现代(🧤)文学(🍘)有一种了(🛩)(le )比较大的影响它的(de )基(💡)本是内容是生(shē(💰)ng )活与艺(🧝)术肯定不(🗡)能等同它们之间有不可逾越(yuè )的界限并且(🤔)作家的(😌)个人(🍓)感(gǎn )情(🥗)经验需要当经(🐠)过非(🔤)个人(📓)化(🔊)的过程将个人的情(🎐)绪改(💸)(gǎi )变为宇宙性艺术性情(🐪)绪才能直接进入文(🕹)(wén )学作品(😲)艾略(luè(❣) )特的通常批评论蓍有四(sì )个四重奏1921荒原1921大教堂的(🐗)凶杀案(àn )1923

艾略特的政治观(guā(🚬)n )宗教观和(📸)文化(huà )主(zhǔ(🕸) )张(📼)是不可违背历(😑)史潮流的他一贯(🐂)主张以宗教为(wéi )政治(🚘)文化的中心实际教(💠)会(🥒)来(lái )管理呀国家空(🏫)气(🧐)传播文(♑)化(💯)最终达到拯救西方的在现代(🚌)文明(mí(🥙)ng )艾略特世界观(🏕)的偏(🧑)颇倒致了他诗(🌜)(shī )歌内容(🍆)(róng )的谬误

传(📲)统与个人才能是像(xiàng )现代英美诗歌的(🏻)里程碑是象征主义文学中最有代表性的(🙉)作(zuò )品是(shì )艾略特的名动天下作和影响最(⤴)深远的(🤞)作(zuò )品

第一(yī )章玄学派诗人将西方社会描(🖥)画为(❎)万(🌌)物(⤴)萧(xiāo )瑟生机幽冥(👸)的荒原起首几句(🚘)便(🈯)透露出(chū )出诗(🚎)人深(shēn )深的痛苦和(hé )无尽(jìn )的的失望和悲哀春天此(🛶)刻(🏩)该大地(dì )回暖生(👅)机盎然而在诗人的(de )笔下古(gǔ )代和(🥘)现(💭)代文明的象(xiàng )征伦(😨)敦(🆑)更是一片枯萎的荒原在这没(😸)有(yǒu )气(🍫)恼的(🥌)栖(🐳)息于之所(suǒ )人不生不死虽生(🦁)(shēng )犹死心(🏹)中只有虚幻和(📗)(hé )绝望眼(🍇)前(🚷)的世界只(zhī )肆意横(🛳)行着(zhe )海一样(yàng )的情欲在(zài )这难以(📣)形(⭕)容的现实中充(🐨)斥(📳)着市侩卑下的人欲(👸)死(sǐ )亡后(⛸)的阴(👥)云浓的化不(🌑)开(kāi )地(dì )罩在了(🙎)(le )西方世界(jiè )的上空人们在浑浑噩(è(🍓) )噩空间(jiān )中(zhōng )走到死亡诗人把再现实社会诗(📨)说地(dì )狱现代人(rén )视为还没有灵(🤺)魂的幽灵(líng )

第二章批评的(🚔)功能用维吉尔(♒)的荒原奥维德的死者(🥂)的葬仪和(hé )莎士比亚(💣)的对弈这些个作品中直接(jiē )描写(📟)的(de )上流社会男女的(de )淫欲和罪恶与再现实低层(🌅)社会卑劣无耻的肉(rò(🔛)u )体交易叠映线(🌁)条清晰外在表现(🏑)精神枯萎凋谢道(🚌)德甘愿堕(🍏)落(🦇)(luò )的(🥥)像现代生活物别出伊(🥓)尼特中翡绿眉拉被国王铁卢欧斯(😋)轮奸击(🛺)杀后变为(🔸)莺夜典故(👨)的语(👐)句(🏑)自然使力(📓)地(dì )怎样表达(🔬)了(🕡)诗歌深(shē(🧛)n )沉的主题对(🛥)弈(yì )即(👊)争(🔄)斗征(zhēng )着现代(🕙)(dài )人的勾心斗角用(yòng )古代的暴行和古代和现代的罪恶相比(👅)较比较艾略(🐣)特认为(wéi )现代人反(〰)复重(chóng )复(fù )着古代(🔎)的人(🉑)罪恶世界贪恋兽(🌋)欲人(🔗)们成了毫(há(🗡)o )无人性的行(🈳)尸(shī )走肉说他们是在(🍩)(zài )老鼠狗窝(wō )里在那里死人连自己的骨头都丢得凶光

第三章(🐌)变形记态(🚶)度伦敦(💋)这(🏋)现(xiàn )代荒(🥨)原(🖲)上俗不可耐肮(āng )脏罪恶的生活圣洁(jié(🥓) )的教堂赞歌中(🐬)世界重(🔨)复着铁(tiě )卢的兽行刺眼的月光下(xià )母女(📢)(nǚ )登俩干着(zhe )卖淫行(háng )径昏黄的(de )浓雾(wù(🕝) )中商人为金钱而急驰精神空(🔇)虚的青年男(⭐)女在(🍝)苟(🔪)合中被打发光阴人们寻(🌈)欢作乐后留下的浊物漂浮在昔日(😥)诗意盎然的泰(🍬)晤土河在诗人(ré(💻)n )看样(yà(😙)ng )子情欲之(zhī )火毁灭了人性也(yě )瞬间毁灭了大(dà )自然导致了这种化为(wé(🌆)i )灰烬和无踪联结在(zài )一起的现(💲)实他(tā )向(😘)佛陀强烈呼吁要让焚尽(jìn )物的火来(lái )扫尽情欲(🎞)拯救人类烧啊烧啊烧啊(ā )烧啊主啊你把我(⛔)拯(zhěng )拔出来主啊(🙄)你拯拔(bá )烧(shāo )啊

第四章安东尼与(yǔ )克里(lǐ(🛹) )奥佩特拉通共只能10行行行都是含义深刻的(🕛)象征有人说它象征的内(nèi )容抵得过但丁(🤯)的一(👧)(yī )部变(biàn )形记(🦓)人(👎)在欲海中已(😈)经死去已(🐂)经死去后彻底忘掉(🧟)生前(🖋)的一切让他静静(🍸)的(😒)望着(💉)(zhe )在死亡后(🍘)的(🚃)欲海中学会(🏒)反思艾(ài )略(🍥)特笔下的(de )海应是情欲的(de )象征它夺回来人的生命又是(👵)炼狱(⏱)它让(🏋)人(🐲)认(🦁)清自己(jǐ )生前的罪恶事实上艾略特是要(yào )现(🌷)代人去正(🗻)视自(zì )己(jǐ(🖲) )的罪恶浆洗(💪)衣物自己的(🥞)灵魂

第五(wǔ )章火(😏)诫原(🉐)先(xiā(🙂)n )返回到欧洲是一片干旱的(de )荒(🥑)原这一主题(💃)诗(👘)的起首(❗)用耶稣被钉入在(♋)十字(zì )架(🚈)上来象(Ⓜ)征信仰(💥)理(⛏)想崇高(📮)的精神追求在欧洲大地上消失了(💶)诗人认为从此(🔤)欧洲便成了一片可怖(🚟)的荒原人(ré(🔸)n )们(🛁)渴求着(🤺)保住小命的水盼着(📗)救世主的(de )出现热切盼望世界的复苏灵魂的再造他用水里(⛺)的死(🥞)亡的典(🤬)故写了耶稣(sū(♌) )复(fù )活后的身影然而基督不曾重(chóng )临却(⬇)听到(🐮)了惊天动(dòng )地的声巨响革命的象征(zhēng )艾(ài )略特把社会主义革命纳入人类的一场灾难到最后诗(shī )人借雷霆的话告(🏙)诫人(😵)们要施舍可(⛹)(kě )怜同情克制皈依佛(fó )教宗教(🤹)(jiā(🗻)o )那(🧖)样大(👨)地才(🥝)会(huì )复苏人(rén )们才分远(🥚)离了(le )不死不活的处境我得到紫钻的宁(níng )静(jìng )

枯死的荒原俗(sú )不可耐丑恶(🏐)(è )虽生犹(🥁)死(🃏)的人们复(fù )活一次的(🔊)希(🏸)望(wàng )才是一(🥉)条主线刺穿了(le )全诗(shī )阴寒朦胧的(🙀)画(huà )面(🦍)深沉地(🐅)态度了(🔄)人(🏙)(rén )欲横渡精神堕落道德(dé )沦丧生活(huó )卑鄙龌(😵)(wò(🏰) )龊委琐丑(⏮)恶黑暗地的西方社会(huì )的其实面貌去传(chuán )达出(😬)第一(🚗)次世界(jiè )大战后西(xī )方人对世(🚃)界对现实的(de )厌恶普遍(🐶)的失望情(qíng )绪和幻灭(miè(🕉) )感态度(dù )了一代人的精神病态和精神危机最终达(dá )到否定了古(🔄)代和现代西方文明同时(shí )诗歌(👚)把西方社会(🚐)的堕落归之于人的原罪(zuì )把(🅱)可以恢复(✌)宗教精(🆗)神(shén )当作(🐽)拯救他们西(xī )方世(🙆)界拯救自己现代人(😴)的灵(🔰)丹妙(🆒)药上级主管(guǎ(🧀)n )部(🎚)门(mén )出艾略特思想(🚞)上(shàng )的古(🙈)板(👬)守旧和反革命

炼狱(🍗)在艺术上的(💼)成就(jiù )远远超(📹)过(guò )中(✒)国古代(🥋)派的(de )别的诗作(🧞)是一首具备借鉴(jiàn )吸(🎧)(xī )收价值(zhí )值得(🏞)认出来认(✝)真(🏥)分(🚼)析(🥚)研究的(de )杰作这首抒情长(㊗)诗(shī )风(fē(⬇)ng )格多样(yàng )表现手法不拘一(👊)格柔和了象征主义意象主义和玄学(xué )派的一些特点诗(🏺)中陈述与咏叹抒情(qíng )与(🕶)讽(👑)刺描绘(🤳)出与警句神圣(shèng )庄严(🕟)精(📋)致典雅的(de )诗句滑稽可笑(🏀)(xià(😮)o )可哂的市井(🌦)俗语相互纠缠(🎾)穿插为五彩缤纷的景象大量的(de )典(👬)故(😃)作者(🌒)(zhě )摘录(💋)36个(➰)作家56部作品(pǐn )和6种外文比(bǐ )喻委(🛴)婉的表达联想对(🦀)应等象征主义手法及(🍻)意(🥪)象(🕠)叠(📉)加过(guò(👦) )时空交错等现(xiàn )代诗歌(🌦)表现手段诗人(🌂)为了纯熟他甚至(📣)直(😸)说按结构了(🕚)喻示里套(🤘)(tào )象征神话里面套神话神(shé(🥒)n )话(⬛)和现实缠绕历史(🐅)与现实(shí(😂) )杂柔疏与密融(ró(🦂)ng )汇的手(🛵)法也让诗歌垂直距离的抽(🌮)象化哲理化有(🤸)机(jī )地统一起来极大地(📞)十分(🏙)(fè(🐐)n )丰富了(🔑)(le )诗(〰)歌(♉)的表现(💹)手(📖)段拓宽(🏼)思(🌯)(sī )维(🐸)了诗歌的(🛍)思想(🔉)内容雷霆的话(🙋)在艺术表现上的不(🔶)足是用典故(🔓)太多(💯)且想像之中联想和(hé(📀) )明显(🏽)的(🏯)暗(🚣)示(shì )都内带(👄)很(✳)大的随(🛶)手性导致诗(🎳)歌涩难(ná(😹)n )辨使一般读者望而止步若无艾略特自己再加的50多条(🍕)注解(⛅)许多地(dì )方都无(🥃)法(😺)懂得

充当西方现代主义的第一(🏫)个(gè )流派后期象征主(zhǔ )义对文学的(de )发展(zhǎn )是有(yǒu )独有贡献的它在艺术上的(de )凭空创造(🥍)(zào )新开拓(🥎)所到得的成功经验丰(fēng )富了(le )诗歌的表现手段增加(jiā(♍) )了诗歌的艺术(🛷)感(gǎn )染力会影响(🚫)了现代主义的(〰)单独的流派象征主义(🐦)作家下大力表(🤷)现内(nèi )心世界也对文学领域的拓展可是象征主义在艺术上过分追(➿)求表现(xià(🏹)n )形(🐎)式而造成的(🙂)神秘莫测(✏)(cè )晦涩与内(nèi )容上表现出去的悲(🛥)观主义宗(zōng )教神(shén )秘主义和反动倒退的社会主(✔)张则是应(yī(➰)ng )绝(jué(👫) )对否定的

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