欲海花电影完整版先锋



• 1关于艾略特的(👾)荒原(👂)谁能给(gě(🤮)i )分析一(🌺)(yī )下女巫s

1关(🌝)于艾(🦑)略特的荒原(📙)谁(👉)能给(♏)分(😦)析(🙉)一下女巫s

艾(😸)略特和荒原

艾(🙀)略特18881965原籍美国后(hòu )加入英国国籍(💝)(jí )是后期象征主(🤐)义(📠)文学(🕑)大的的代表都(⌚)是西方现代主义文学最(⏮)有(🐐)影响的诗人和评论(📬)家(🆓)1949年因对(🕞)当代诗歌(gē(💊) )作出的贡(🤲)献和所起的先锋(fēng )作(🐡)用获诺贝(🏴)尔文学奖英王劳(🔳)绩勋章1955年获歌德奖

艾略特1909年起先发表(🧠)诗歌先后出版社的诗集(😤)有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗(🖇)歌19091962写于1915年的诗集是艾略特(📲)最著名的诗(💡)作(📬)之一这首诗(🎸)以象征主(👌)义的手法写(🙆)(xiě(🧞) )资(zī )产阶(⚡)级上流(liú )社会的一个中年(nián )人(🌦)在告白途中关(guān )系错(🚯)综复杂的矛盾心理故此来怎样表(🚲)达世纪初(🕑)(chū )一部(⛵)分人对(😾)中国(guó )古代文明(🤦)的幻灭感借普鲁弗洛(luò )克这一带象(🏈)征意义的人物形象论述(🌘)当时普片(piàn )未知的(🍪)精神上的病态四个(📩)四(sì )重奏是艾(ài )略特晚期的代表(biǎo )作饱含(hán )了宗教和(hé )哲(zhé )学的冥想(👻)抒发胸臆对(⛪)时间(👦)的空幻感和(🌌)幻灭感夸耀基督教的宗教(jiāo )原(⏲)罪说大(🚖)力鼓吹只有(yǒu )禁欲赎罪才能解值灵魂的解(jiě(🐟) )放这首(🈹)诗被以为是艾略特在艺术(😆)上登峰(📰)造极之作(🍎)长(🔯)诗诗集1922是艾(🤳)略特的代表作(zuò )除诗歌外艾略特(tè )另外一些诗剧传(chuán )世最(♍)(zuì )著名的是(📒)普鲁弗(fú(📽) )洛克的情歌

艾略(🔑)特是英美新当(😲)面批评派的奠基人之(🏨)一被称做(🍀)中国古代文学(xué )批(pī )评大师(🏕)他早(zǎo )年(⬅)提(💊)议的(🅿)创作(💿)和批评(píng )的(💵)非个人化理(🧑)论对现代文学有一(🏃)种(🤢)(zhǒng )了比较(jiào )大(dà(🤣) )的影响它的基本是内容是生(🦈)活与艺术肯(kěn )定不能等同它们之间(jiān )有不可(🧗)逾越(👦)的界限并(🍩)且(💵)作家的个人(rén )感情经验需要当经(jī(🚈)ng )过非个人化(huà )的过(🔦)程将(😐)个人的情绪改变为宇宙性艺术性(xìng )情绪才能直接进入文学(❌)(xué )作品(🤟)(pǐn )艾(à(❎)i )略(🏬)特的(de )通常批评论蓍(shī )有四(sì )个四重奏(🍒)1921荒原1921大教堂(táng )的凶杀(🚈)案1923

艾略特(tè )的政治(zhì )观宗教观和文化主张是不可违(💉)背历(🚆)史潮流(🍬)的他一贯(guàn )主(zhǔ )张以宗教为政(♊)治文化的(🔊)中心实际教会来管理呀国(guó(🐚) )家空气传播文化最(zuì )终达到拯救西方的在(💷)现代文明艾略(👈)特(🔘)世界观的偏(👦)颇(pō )倒致(🍐)了(👗)(le )他诗歌内容的(de )谬(🛌)误

传(💂)统与个(💙)人才能是像现代英美诗歌(gē )的里(lǐ )程碑是象征主(🐂)义文学中(💎)最有代表性的(🚌)作(zuò )品是(shì )艾略特的(🕣)名动天下作和影响最深远的作(zuò )品

第一(🅾)章(zhāng )玄(xuán )学(xué(🚈) )派诗人(🃏)将(♎)西方(💛)社会描画为万物萧瑟(sè )生机(jī(📉) )幽冥的荒(🆗)原起首(🥢)几(㊗)句便(⛽)(biàn )透(🐫)露出出诗人深深的痛(tòng )苦和无尽的的失望和悲哀春天此刻该大(🦇)地回暖生机盎然(🎼)(rá(🥫)n )而在(zài )诗人的(de )笔(🙏)下古(gǔ(🤯) )代和(hé )现(🐥)(xiàn )代文(wén )明的象征伦敦更是一片枯萎的(🐈)荒原(🌑)在这(🚾)没有(yǒu )气恼的栖息(👜)于之(😢)所人不生不死虽生犹死(🥄)心中(zhō(📫)ng )只有虚幻和绝(jué )望眼前的世(💅)界(🌻)只(🌎)(zhī )肆(💟)(sì )意横(hé(😌)ng )行着海一样的情(qíng )欲在这难(nán )以形(🤴)容(📟)的(📄)现(xiàn )实中充斥(📃)着市侩卑下的人欲死(🌶)(sǐ )亡(wáng )后的阴云浓的(🔜)化不开地罩在(🦖)了(le )西方世界的上空人们在浑浑噩噩空间中走到死亡(🥊)诗人把再(zài )现(👴)实社会诗说(shuō )地狱现(🎈)代人视为(📻)(wéi )还没有灵魂(💤)的幽灵

第二章(zhāng )批评的(de )功能用(🥂)维吉(jí )尔(ěr )的荒原奥维德(🐒)的死者的(de )葬仪(yí(🕧) )和(hé(🥕) )莎士比亚的对弈这些个作(💗)品中直接描写(xiě )的上流(🆎)(liú )社(shè )会男(nán )女的淫欲和(💖)罪恶与再现实低(dī )层社(🍎)会(❔)(huì )卑劣无耻的肉体交(jiāo )易叠(dié )映(yìng )线条清晰外在表(🏹)现精神(🔕)枯萎凋(🔘)谢道德甘愿(👜)堕(duò )落(🏈)的像现代生活物别(🦗)出(🐭)伊尼(ní )特中翡(fěi )绿眉拉被(❄)(bè(😹)i )国王铁卢欧(ōu )斯轮奸击杀后变为莺夜典(📜)故(gù )的语句自然使力地怎(🔋)样表达了诗(shī )歌(gē(🏌) )深沉的(🚲)主(🥈)(zhǔ )题对(duì )弈即争斗征着现(🍳)代(dà(🥫)i )人的勾心斗(dòu )角用古代的暴行和古(gǔ )代和现代的罪(🤸)恶(è(🐪) )相比(🖖)较比较艾略(🚜)特认为(🥛)现(🚣)代人反复(🌬)重复着(⚫)古代的人罪(zuì )恶世界贪恋兽欲人(rén )们成了毫无人性的(😀)行尸走肉说他(🍩)们是在老鼠狗窝里在那里死人连自(🏟)己的骨(🍦)(gǔ )头都丢得凶(xiōng )光

第三章变形(🧝)记态度伦敦这现代荒原上俗不可耐(🚞)肮脏罪恶的生(shē(❔)ng )活圣洁(🚔)的(🏅)(de )教堂赞歌中世界重(😾)复着铁(👑)卢的兽行(háng )刺眼的月光下母女登俩(🤺)干着卖淫(yín )行径昏黄的浓雾中(zhōng )商人为金钱而急(🔋)驰精神空(💇)虚的青年(🎀)(niá(📮)n )男女在苟合中被(bè(🌓)i )打发(fā )光(💮)(guāng )阴人们寻欢作乐(🔲)后留(👹)下的浊物漂浮在昔日诗意盎然(🍝)(rá(🈸)n )的泰晤土(🗯)河在(🛹)诗人看样子情欲之火毁灭了人性也瞬间毁(🕦)灭了大自(🆑)(zì )然导致了(👞)这种化为灰烬和(📉)无(wú(🤪) )踪联结(😢)在一起(🏉)(qǐ )的现实他向(👀)佛陀(🐚)强烈呼(hū )吁(⏮)要让(ràng )焚尽(jìn )物的火来扫(🔼)尽情欲(🦈)拯救人类(🌑)烧啊烧啊烧啊烧(😧)(shāo )啊主啊你把(🌅)我拯拔出来(💹)主啊你拯拔烧啊

第四章安东(🆘)(dō(🐚)ng )尼与克里奥佩特拉通共(🕚)只能10行行行都(⏭)是(📬)含义深(👄)刻的象征有人说它象征的内容抵得过但丁的(📷)一部(bù )变形记(jì )人在(🚍)欲(yù(💆) )海中已(🤑)经(🏻)死去已经死去后(🕷)彻(⏹)底(dǐ )忘掉(☔)生前(🏧)的(🔮)一(yī )切让他静静的望(wàng )着(zhe )在死亡后的欲海(🤥)中(🌋)(zhōng )学会(🍢)反思艾略(🆔)特笔下的海应是(🚽)情欲(🏖)的象(😤)征它夺回来人的生(shēng )命又是(🔈)炼(🧚)狱它(😕)让人(🏫)认(🕘)清自己生(🐍)前的罪恶事(🛀)实上艾(ài )略特是要现代(dài )人去正视自己的(de )罪恶浆洗衣(🎺)物(🔧)自己的灵(📤)魂

第五(🦈)章(🌘)火(huǒ )诫原先返(fǎn )回到欧洲是一片干(🔋)旱的荒原这一主题诗(shī )的(🏫)起首用(🐠)耶稣(🚘)被钉入在(🗝)十字架上(🥄)来(lái )象(🆎)征信仰理想崇高(🔶)(gāo )的精神追求(🚖)在欧洲大(📎)(dà )地(🎏)上消失(shī )了诗人认为(〽)从(🤡)此(cǐ )欧洲便(😴)成了一片可怖的荒原人们渴求着保住(😲)小命的水盼着救世主的出现热切盼望世界(jiè )的复苏(🔚)灵魂的再造他用水里的死亡的(de )典故(gù )写了耶稣复(fù(🥖) )活后的(🍮)身影然而基(jī(🔅) )督不曾(🐇)重临却听到了惊天动地(dì )的声(shēng )巨响革命的象征艾(⛽)略(luè )特把(💭)社会主义(🦕)革命(🉐)纳入人(👸)类的一场灾(🕓)难到最后诗(🖥)人借雷(😂)霆(🏻)的话告诫人们要施(shī )舍可怜(liá(😓)n )同情克制皈依(yī )佛教宗教(jiāo )那(🥑)样大地才(cái )会复苏人们才(🏫)分远离了(🛺)(le )不(bú )死不活(huó )的(👋)处境(🏖)我得到紫钻的宁静

枯死(🍎)(sǐ )的荒原俗不可耐丑恶虽生犹死的人(😘)们复活(🕗)一次的希(✍)望才是一条(tiáo )主线刺穿了全诗阴寒朦(méng )胧(🈹)的画面深(shēn )沉(🧀)地(📵)态度了人欲横渡精(jīng )神堕落道德沦丧生活卑鄙龌龊委琐丑恶黑暗(🐻)地(⏱)的(🗻)西方社会的其(👮)实(🔎)面貌去(qù )传达出第(dì )一次(😑)世界大战(⭕)后西方人对世界对现实的厌恶普遍的(de )失望(⏮)(wàng )情(🚷)绪和幻灭感(⛴)态度了一(🤐)代(💰)人的精(⏮)神(shén )病态和精(🦑)神危机最终达(🔓)到(🔍)否定了古代(📞)(dài )和(🍶)现代西方文(wén )明同(tó(🔐)ng )时诗歌把(bǎ )西方(fāng )社会的堕(🔧)(duò )落归之于人的(de )原罪(🌠)把可(🛑)以恢复宗教(jiā(🔦)o )精神当作拯救他们西(🖊)方(fāng )世(🥩)界拯救自己现代人的灵丹妙药上(shà(🦔)ng )级(🥠)主管(guǎn )部门(🎧)出艾(💨)略特(🚇)思想上的古板守(👵)旧和反革命

炼(🧔)狱在艺术上(📚)的成就远(🚰)远超过中国古(gǔ )代派的别的诗作是(📲)一首具(🍙)备借鉴吸收价值值得(💎)认出来认(rèn )真分析(xī(🔧) )研究(jiū )的杰作这首抒情长诗(🎶)风格多样表现(👳)(xiàn )手法不拘一(yī )格柔和了(🍍)象征主义意(🥙)象主(zhǔ )义和玄学派的一(yī )些特点(🥌)(diǎn )诗(👳)中陈(chén )述与咏叹(🌕)抒情与(💂)讽(fěng )刺(💷)描(miáo )绘(huì )出与警句神(shén )圣庄严精致典(🔱)雅的诗句滑稽可笑可哂的市井俗(sú(🏎) )语(🚓)相互纠缠穿插(🦇)为五(wǔ )彩缤纷的景象(🍵)大量的典故作者摘录36个作家56部作(zuò )品和6种外(🚄)文比喻委婉的表达联想对应等象征主义手法及意(yì )象叠(🤵)加过时空交错(cuò )等(děng )现(xiàn )代诗歌表现手段诗人为(🐘)了纯熟他甚(👨)至(🦋)直说(🏻)按结构(🍀)了喻示(🥩)里(lǐ(💉) )套象征神(💨)话里面(🚻)套神话神话(🤶)和(🕐)现实缠绕历史与现实(shí(🍧) )杂柔疏与密融(ró(😆)ng )汇的手法(🌟)也让诗歌(🍿)垂直距(🔉)离的抽象化哲理化有(yǒu )机地统一起来(🚓)极大地十(🧓)分丰富了诗歌的表现手段拓宽思维了(🌋)诗歌的思想(xiǎng )内(📟)容雷霆(📫)的(de )话(🏑)在艺术(💪)表现(🍖)上的不足是用(yòng )典故太多且想像(xià(📐)ng )之(zhī )中联想(🏜)和明(⏲)显(🍵)的暗示都(🕤)内带很大的(📜)(de )随手性导(🦈)致诗歌(gē )涩难辨(biàn )使一般(💕)读者望而止步(bù )若无艾略特(📜)自己再(🅿)加(🏷)的50多条注解许多地方都无法懂得(⏺)

充当(🔣)西方现代主义的第一个流派后(🌖)期象征主义对文学的发展(zhǎ(🚗)n )是有(yǒu )独有贡献的它在艺术上(🎡)的凭空(kōng )创(🤼)造新开拓所到得的成(chéng )功经验丰富(fù )了(🌦)诗(shī )歌的表现手(🤮)段增加了诗歌的(⬆)艺术感染力会(huì(🔔) )影响(xiǎng )了(♑)(le )现代主(zhǔ )义(🍑)的单独的流派(pài )象征主(🍵)义作家下大(🎹)力(🌞)(lì )表现内心世界(jiè )也对文(💓)学(📷)领域的(🚖)拓(tuò )展(zhǎn )可是象征主义在艺(yì )术上过分追求表(📯)现形(🕸)式(shì )而(é(👼)r )造成的(de )神秘莫测晦(huì )涩与内容上表现出去的悲观主义宗(🤳)教神秘(💨)主义和反动倒退的(📒)社会主(😑)张则(⚓)是(shì )应(👘)绝(🔋)对(🚕)否定的

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