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一哲(✨)学思想发展
自然派(🍿)哲学家
他们不会相信世上必定有某种东西万(wàn )物皆可以推知衍生不过到最后仍然回归于此(🤒)
而且(qiě )泰利斯曾曾扬言万物(🙃)中皆神在
赫拉克里特斯指出世间(😩)的事物是要(🚚)比的假如我们不(🌽)曾病了就肯定不会知道健(📁)康的(🔐)滋味要是我们从来(🛤)没(📜)有尝(💛)过飢(🐪)(jī(🏻) )饿的(👰)痛(🏽)(tòng )苦我(🖕)们(⛏)在饱足时(🥣)就绝对不(🌏)(bú )会(🏬)感(🚨)觉道开(⛑)怀如(🕊)果(guǒ )不是世(shì )上从来(🚯)(lái )没(🛎)(méi )有有过战争我(wǒ )们(🛒)就(🍠)肯定不会好好的珍惜(xī )和平要是也没冬天春天(tiān )也(🚥)绝对不会提前到(dào )来
德谟克利特(🎻)的(💶)确完(wán )全(quán )相信有一丁(dīng )点(🕜)力量或灵魂(hún )介入大自(🖇)(zì )然的(👛)变(biàn )化过程他认为(🤹)世间唯一修(xiū )真者的存在的(⛲)东西就唯有原子(zǐ )与(🚏)虚空由于只我(🚮)相信物质的东西因此(🌇)我们称他为唯物论者
雅典和苏格拉底
而雅典的(😝)哲(zhé )学(xué )家的(🐱)兴趣(🚧)比较多在个人(🌸)本身与平(píng )均(🕌)人(🛣)在社会的地(dì )位
他们的(🏞)看法是只(🎟)(zhī(🚎) )不过哲学问(🕌)(wèn )题也许(🦋)有答案但人类永远(🏼)不会不可能拨(bō )开(🔔)大(dà )自然(🙀)及(🎅)宇宙之谜(🥃)在哲(🚅)学上的(🔓)的这样的看法(✍)被被(🎓)称怀(huá(🈵)i )疑论
诡(guǐ )辩术学家怀疑(yí )我们(📨)可(kě )是(shì(🌖) )难(📿)(nán )以明白(🎳)所有的自然之谜的答案(àn )却(què )也可(🍾)以(yǐ )绝对(💫)人类(lèi )前提(😁)是自学要(yào )如何约定(dì(🔏)ng )生活(🏜)但(🗒)他们宁愿(yuàn )自己如此关心(📧)个人在社会中(👀)的地位的问题
我们清楚苏(sū )格(⏮)(gé )拉底旺于(yú )雅(yǎ )典他有(yǒ(🐱)u )生之年大半时间(🕋)都(dōu )在市中(🚕)心广场与市场等地与他遇见了的人(📥)闲聊
因此他(⛓)(tā )对人的理性具(🐻)有无可(✌)(kě )撼动的信念(niàn )并且他很显然是(🧓)一(yī )个(🔽)理性主义者(🏅)
苏(😗)格拉底(🔏)怀疑人(📉)(rén )要(📫)(yà(🌊)o )是违返(🎵)自己的理性(📗)就不会大家都(dōu )快乐
柏拉图
柏(🌌)拉图以为我们在周遭的自然(rán )界(💲)中所见到的一(yī )切详细(xì )事(👒)物都这个可以(🚸)诗中(💀)是一个肥皂(zà(🔃)o )泡泡因(🤭)为也没(méi )一(yī )件(jiàn )存在(🏛)于感官世界的东西(xī )是永远不变的柏(⛺)拉(🌇)图的观点是我(🕥)们这对(duì )这些不停改(👳)(gǎi )变的事物(🙎)不很可能会(💵)有能(🕑)够的(😞)认识我们这对(duì )那些一(yī )类感官世界的具体看事(shì )物只(zhī )能有(yǒu )意见或(⛑)看法(🗑)我们能能够熟悉的只(👬)能那些我们可以句子修(😇)辞理智的思考来知道(💯)一点的事(shì )物
正是(🍶)因为理性只(🌑)能表(🐅)达永(🔞)(yǒng )久(jiǔ(🔢) )不(bú )变宇(yǔ )宙(🚟)共通性(💱)的事物(wù )所(🥞)以我(wǒ(🔆) )们可以算理智永久不(🏃)变而且是(🔉)宇宙共通(tōng )的
柏拉图也(🍤)完全相信自然界绝大部(🍼)分的(🏻)现象都只是之塔(tǎ(🕰) )形式(👗)或(huò )理型(👭)的(🏰)影子(🎪)但大(🌵)多(🎈)数(🚔)人(ré(🗑)n )活在影子互(hù(🖲) )相就早(zǎo )感觉到心(🚕)满(🗾)意足他(😆)们从不去(qù )思考(kǎo )是什(🖥)么东西(♓)东(🗼)西投射出那些个影子他们(men )以为世(⏬)间(jiān )就(⚽)仅有(yǒu )影(🛰)子(📕)哪怕从从未认(📂)清楚世间万物都只不过影子(🈚)也并(☔)且他们相对(duì )于(yú )自身灵魂永恒不灭(miè )的物质绝不不在意(yì )
洞穴(xué )神话
因此养育好孩童的责任颇为重大(🥁)的事情并且(🤨)万不可由个人(🌏)从事外贸而必须由(🌦)政府来(lái )全权(quán )负(📂)责柏拉图(🤐)是第一位主张建立私立学校(🐖)(xiào )育儿所(🍉)和推(tuī )展全时教育的(🤲)哲(zhé )学家(jiā )
亚里(🎍)士(shì )多德
柏拉图其实我们在(🍧)现实世界中看到的一切(🍒)事物完全是只是因为更高层面(mià(😋)n )的概念世界以(🌤)及灵魂(hún )中这些(🏜)事物(wù )的(🕷)(de )影子亚里士多德的主(zhǔ )张恰好相(⛎)反他以为人类灵魂中存在地的事(🧔)物并(🚕)非是只不过(🛋)(guò )自(zì )然事(🔏)物的(🌃)影子所以也(🍈)就就是都(dōu )是假(🧦)的的世界(🐪)
亚里士(⏰)多(🎐)德强调指出我们(men )对于(yú )自(🍴)己(👍)感官未曾见过经验过的(🍏)事物(📷)就(🎵)不可(kě )能有意识
质料(👧)是事(🦎)物分成的(🐕)材料形式则是每一(yī )件事物的极(🥓)少数(shù(🏯) )特征
我们也算质(zhì(😯) )料(📕)总是(🐎)会致(zhì )力于利用一种(😯)内在的修养的可(☕)能性(🤩)亚里士多德如(rú )果说(😣)自然界的(🕡)每一种变化都是物质(zhì )从潜能变(💝)化为基于的结果
一件事(⏫)物的(🍷)形式(🌄)不仅那(nà )说(😘)明(míng )了这件事物的潜能也那(nà )说明了它(tā(🙅) )的极限(🎹)
亚里士(🏻)多德想(xiǎng )把大自(zì )然(rán )房(👣)间内(🧕)的东(dō(🐟)ng )西都彻底地地分(fèn )门别类(🤢)他试图会显(🏢)示自然界里的每一件(jiàn )事(📡)(shì )物都共(gòng )同(tóng )有其隶(🕟)属的类目或(huò )次类(🏏)(lè(🆔)i )目(🧗)
亚(🏜)里士多德其实人类道门万(wàn )物中最彻底的生命(📠)(mìng )人能像植物(😠)一般迅(💏)速生(shēng )长并(♟)吸收养分也能够(😽)像动物一般有感(🌻)觉(jiào )并能移(yí(✖) )动手机之外人(rén )也有(yǒu )一(🥒)个与众不(🛡)同的特质那是理(🥨)性的思考的能力
亚里士多德(👀)如果(guǒ )说大家(🙍)都快乐(👏)有三种(zhǒng )形式一种是过着享乐的生(shēng )活(🙀)一种(zhǒng )是做一(⌛)个自由(😘)而专门(🏍)负责的公民另(🚺)一种则是做一个思想家与哲(🎟)学家而后他强调什么人要同时都没有(🏡)达到这三个标准才能不能找到幸福与(🕖)满足
不管偏(💰)(piān )向(xiàng )哪一个极(🐣)端生活都会被崩裂
如果没有世间唯有植(🚡)物和(hé )动物就也(yě )没人是可以区(📆)分猫和狗百合与鹅(🏚)莓之(🤕)(zhī )间的有所不同植(zhí )物和(🕢)动(dòng )物虽(suī )然也好(🍸)好的活着但我们是唯(wéi )一可(👹)以将大自(zì )然(🔲)细加分类(🔫)的生物
希(⏭)腊文化
就算不扯灵魂当(💜)你静(🍏)下心(xīn )来实话实说杂念专(zhuān )注一点时也会发现到你(😚)的分析能(néng )力成(🈂)倍(bèi )去理解问(🛑)(wèn )题会容(ró(🌧)ng )易能够做到有条有(yǒu )理不(🤛)少平(⭕)时没尽量到(🐂)的细节也(🎞)绝(💹)不(bú )可能被(bèi )发(fā )现到(dào )这样一来恐怕变(biàn )得异常有智慧
最(♟)擅长所描绘(🤙)肖像画(huà )及女性全裸之美的(de )法国(🔦)画家安格尔对(🎤)女(nǚ(🍦) )性美的深刻体(🐨)(tǐ )会(🍚)是他不断的创(chuàng )作泉源就算是安格尔也曾不由衷(🎾)地(🔓)埋怨过绘制的少肖像(🏉)画让(🐍)他(🧔)(tā )没(méi )能在(🏎)宗教神像历(🚶)(lì )史画作上获得更高的成就但有趣(🍠)的是肖像画(🏜)仍为(👢)他夯实的(📐)基础(🐞)了独(🤓)特的(de )地方的艺(yì )术地位
安格(gé )尔(㊙)笔(🏧)下的那幅泉是不(🥑)属于画中画这(🏎)幅画集安格尔毕生裸女画之(zhī )大成(ché(🎐)ng )五十多年(🛸)前画的土耳(🥣)(ěr )其浴室就出现在画(🍴)面中央让她拨弦夏威夷吉他琴但画(😤)面中(zhōng )很多裸女的形态始终不咋(zǎ )都正(🐨)(zhèng )常安格尔(📤)对绘画的(de )要求一丝不苟更加擅于发挥色调(🌮)背景构(🔩)图来营(yíng )造温馨(🎇)画中女(👵)人的独(🧚)特的地(🏫)方神(shén )采
可以(🌤)这样(🈯)以为(🚸)安格尔把一生大(👠)部分(fèn )的(⌚)裸体印象全部灌注在(👔)这幅土耳其浴室上这(🌿)座画布强烈散发出女人肉体的活力然(🐃)而(🔭)这幅画(huà )却反遭(🐬)(zāo )申请退货原因是公爵夫(fū )人看到土耳(💎)其浴(yù )室十分震惊她说这么说多裸女的画(🍀)面怎(🐸)能够挂(🏓)在家里呢
只不过也有(🚂)人以为(🐖)浴(😠)女这(🎨)幅画越发(fā )很典(diǎn )雅而(ér )这(😅)幅画竟是画家靠着想象力所(♑)创作作品(🌽)出来的法(🐆)式土耳其(qí )浴安格尔是在还没有(💬)模特的情(💢)况下创作出的在画面的色(sè )彩运用(yòng )和创作观念方面安(⛵)格尔(🖋)虽说改变(biàn )了肯定不写(🐯)实(shí )的本来面目却(🖲)让游(🧣)客(🌷)观赏者(🎢)非常注意一点到画(🗝)中主(zhǔ )角的特征与个性的诠释
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