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• 1关于艾略特的荒原(⛱)谁(🍏)能给分析一(🎆)下女巫s

1关(🤤)于(🔗)艾略特的荒(huāng )原谁能给分析一下女(nǚ )巫s

艾略特和荒原

艾略(✏)特18881965原籍美国(Ⓜ)后加入(🐓)英国国(🥫)籍是(shì )后期象征(zhēng )主义文学大的的代(👅)表都是西(📰)方现代主(♌)义文(🌅)学(👿)(xué )最(zuì )有影响(xiǎ(🥣)ng )的诗(🚮)人和(🍝)(hé )评论家(jiā )1949年(nián )因对当代诗(shī )歌作(🏧)出(chū )的(de )贡献和(💷)所(suǒ )起(🚿)的先锋(💡)作用获诺贝尔(📬)文学奖(🕖)英王劳绩勋章1955年(⛩)获歌德(🍺)奖(🧝)

艾略(🥣)特1909年起先发表诗歌先后出版社的诗集有荒原19091925荒原19091935荒(📋)原1944诗歌19091962写于1915年的诗集是艾(ài )略特(⛱)最著名的诗作之一这首(😍)(shǒu )诗以象征主(🈺)义的手法写资产阶(🥗)级(👸)(jí )上流(📴)社会(📶)的(de )一(💈)个(🕗)中年(⚾)人(ré(🍱)n )在告白途中关(🎄)系(xì(🔛) )错综复杂的矛(😥)盾心理故此来怎样表达世纪(🦔)初一部(👹)分人对(🐝)(duì )中国古代文明的幻(🌽)灭感借普鲁弗洛(luò(🌞) )克这一(🔓)带象征意义的人物形象论述当时普片未(wèi )知的精神上的(🤦)病态四个四(sì )重奏是艾略特(tè )晚期的代表(📪)作饱含(🍏)了宗教(🤳)和哲学的冥想抒(shū )发胸臆(🍋)对时间的空幻感(🥪)和(☕)(hé )幻(huàn )灭感(🗿)夸耀(yà(🍷)o )基督教(jiāo )的宗教(🌖)原罪(zuì(🚒) )说大力鼓吹只有(🗯)(yǒu )禁欲赎罪才(cái )能解值灵魂(🐥)的解放这(zhè )首诗被以为是艾略特在(⏯)艺术上登峰造极(🏬)之(👣)作长诗诗集1922是艾略(😡)(luè )特的代表作除诗歌外(🔅)艾略(🤟)特另外一些诗(💔)剧传世最著名的是普鲁弗洛克的情歌

艾略特是英美新当面批评(píng )派(👪)的(🐭)奠基(jī )人之一(😱)被称(🕹)做(zuò )中国(guó )古(gǔ )代文学(🧐)批评大师(🤸)他早年提议的创作和(🧤)批评的非个(🛃)人化理论对现代(⚪)文学有一(⛺)种了比较大的影(yǐng )响(xiǎng )它(🕞)的基(jī(🉐) )本是内容(😋)是生(📁)活(😑)与艺术肯定不能等同它们之间(📡)有不可(kě )逾越的界(😦)限并且作家(📒)的个(📞)(gè )人(rén )感情经验需要(🚅)当经过非个人(🥙)化的(🥪)过程(📈)将(jiāng )个人(🚬)的情绪改变为宇(❔)宙性艺术性情绪才能直接进入(🏟)文学作品艾略特(🈶)的通常批评论蓍(➡)有(🎲)四(sì )个四重奏1921荒原1921大教堂的凶(🚔)杀案1923

艾略(🙏)特的政(zhèng )治(zhì(🕳) )观宗教(💨)(jiāo )观(🧡)和文化(🌅)主张(🏔)是不可违背历(lì )史潮(😥)流的(🥟)他一(📓)(yī )贯主张以宗教为政治文化的中心实际教会来管理(lǐ )呀(🌯)国家空(⛵)气传(chuán )播文(🛩)化最终达到拯(🗃)救(🔼)西方的在(🛸)现代(dài )文明艾略特世界观的偏颇倒致(🦏)了他诗歌内(nèi )容(🤺)(róng )的谬误

传统与(📢)个人才能是像现代(dài )英(yī(🐣)ng )美诗(🥁)歌的(🌝)里程碑是象征主义文学中最(📘)有代(💭)表性的作品是艾略特的名动天(tiān )下(🍧)作和影响最(🤽)深远的(🤟)作品

第一章玄(xuán )学派诗人将(jiāng )西方社会(🔜)描画为万物萧瑟生机幽(📉)(yōu )冥的荒原起首几句便(bià(😖)n )透露出(🐹)(chū )出诗人(🚝)深深的痛苦和无尽(🎄)的的失望和悲(bēi )哀春天此(🛶)(cǐ )刻该大(🎴)地回暖生机(jī )盎(àng )然而在诗人的笔下古代和现代(dài )文明的象(xiàng )征伦敦更是一片枯萎的荒(huā(🥁)ng )原在这(zhè )没有气恼的(🍡)(de )栖息(xī )于之所人不生不死虽生犹(🕑)死心中(🍝)只有虚幻和(hé )绝望(wàng )眼前(📸)的世(🎷)界只(zhī )肆意横行着海一样(🌥)的(de )情欲(🌙)在这难以形容的现实(😣)中充斥着(zhe )市(⛪)侩卑下的人(🌈)(rén )欲死亡后(🛩)的阴云浓的化不开地罩在了西方(🚰)世界的上(🐯)(shàng )空人(🎙)们在浑浑噩噩(è(🕥) )空间中(💶)走到(🔋)死亡(🐲)诗(🤫)人(🕐)把(⛎)再现实社会诗说地狱现代人(rén )视为还(🆎)没有(🐙)(yǒu )灵(🍺)魂的幽灵

第二(✌)章批(pī )评的功能用(yòng )维吉(🏘)尔(ěr )的荒(huāng )原奥维德的死者的葬仪(👃)和莎士比亚的对弈这些个作品中(zhōng )直接描(miáo )写的上流社会(huì )男女的(🤧)淫欲和罪恶与再(zài )现实低(🚁)层社会卑(bēi )劣(liè )无(🔎)耻的肉体(🔌)(tǐ )交易叠(dié )映线(💌)(xiàn )条清晰(🍇)外在表现精神(🚬)枯萎凋(diāo )谢(🎚)道(🤹)德甘愿堕落(🗜)的像现代生活(😱)(huó )物别出伊尼特中翡绿眉(🏧)拉(📒)被国王铁卢欧(ōu )斯(⛓)轮奸击杀后(⛏)变为莺夜典(🌆)故的语句自然使力地(dì )怎样表(biǎo )达(🏥)了诗歌深沉的主题(tí )对弈即争(🌕)斗征着现代人的(de )勾(🧡)心斗角用(yòng )古代的暴行和古代和现(⛷)代的罪恶相比较比较艾略特认为现代(🌺)人(👨)反复重复着(🍷)古代的(🛅)人罪恶(è )世界贪恋兽(shòu )欲(🎖)人(rén )们(🐰)成(🥄)(chéng )了毫无人性的行(🔭)尸走肉(🙄)说他们是在(🚷)老鼠狗(gǒu )窝里在(🚶)那里死(🤱)人连自己(jǐ )的(👱)骨(😰)头都丢(diū )得凶光

第三章变形(xíng )记态度(🦓)(dù )伦敦这(zhè )现代荒(🕖)原(yuán )上(❗)俗不可(🥪)耐肮脏罪恶的(♈)(de )生活圣洁的(⬆)教堂(táng )赞歌中(zhōng )世界重复着铁(tiě )卢的(⏫)兽(🎄)行(🏍)刺眼的月光下(❄)母女登(🍟)俩干着卖淫行径(jìng )昏黄的浓雾(🐇)(wù )中商人(rén )为(🤯)金钱而急驰精神(🔉)空虚的青年男女(🎰)在苟合中(🕺)被打(dǎ )发光阴人们寻欢作乐后留下的浊物漂浮在昔日诗意(🕓)盎然的泰晤土河(🔢)在诗人看样(👮)(yàng )子情(qí(🌤)ng )欲(🤱)之火毁灭了人性也瞬(🛣)间毁灭了大自(zì )然导(dǎo )致了(le )这种化(huà )为灰烬(💜)(jìn )和无踪联结在(🌴)一起的现(🕺)实他向佛陀强烈呼吁(😒)(yù )要让焚尽(🍛)物的火来扫尽情(qíng )欲(💝)拯(🏦)(zhě(👰)ng )救人类(📵)烧啊烧啊(🤪)烧啊烧啊主(zhǔ )啊你把(bǎ )我拯拔出来主啊(🎰)你拯(⚾)拔烧啊

第(🖥)四章(🚹)安东尼与克里奥佩特(💢)拉通(🛺)(tō(🖇)ng )共只能10行行行都是含义深刻的象征有(🎢)人说它象征的(✔)内容抵得过但丁的一部(bù )变形(🍍)记人在欲(㊗)海(🚍)中(🤫)已经(😋)死去已经死去后彻底忘掉生前的一切让(rà(🐥)ng )他静静(👾)(jìng )的(🛍)望着在死亡后(hò(🛢)u )的(🥁)欲(🔘)海(🐾)中学(🚷)会反(🧙)思艾略(luè )特(tè )笔(📜)下的海(🚀)应是(🔧)情欲(🌬)的象征它夺回来人(rén )的生命又是(😒)炼(liàn )狱它让(🍙)人认清自己(📝)生前(🥎)的(🧓)罪恶事实上艾略特(🧠)是要现(⛑)代人去正视(🥄)自己的(de )罪恶浆(jiāng )洗衣物自(🐃)己(♒)的灵魂(👥)

第(🕛)五章火诫原先返回到(dào )欧洲是(🛬)一片干旱的荒原这一主(zhǔ )题诗的起首用耶(🚠)稣被钉(dì(🛀)ng )入在十字架上(shàng )来(lái )象征(🍓)信仰(🔗)理想崇高的精(jīng )神追求(🐋)在欧洲大(dà )地上(shàng )消失(shī(😞) )了(🐡)诗人认为(🎌)从(🎩)(cóng )此欧洲(zhōu )便成了(le )一片可怖的荒原人(🤶)(rén )们渴求着保住(🉑)小(xiǎo )命的水盼着(🛐)救世主的出(😀)现热切盼望(✋)世(🤮)界的(🚝)复苏灵魂(🔐)的再(zài )造他用(yòng )水(📒)里(lǐ )的死亡(wáng )的典故写了耶稣复(fù )活后的身影然而基督不曾重临却听(tīng )到了惊天动地的(de )声巨响(💠)革命(🐸)的象征艾略特把社会主(🎣)义革命纳入人类的(✝)一场灾(🎶)难到(🏐)最后诗(shī )人借雷霆的话告诫(⛷)人们要(🤱)施(😃)舍(shě )可怜(lián )同情(qíng )克(🙍)制(zhì )皈依佛教宗教那样(🔩)大地(📽)才会(huì )复苏人们才(cái )分(😌)远离了不(🧣)死不活的(de )处境我(🤨)得到紫钻的(🦂)宁静

枯死的荒原俗不可耐(💌)丑(👉)恶虽(😎)(suī )生犹死的人们复活(♿)一(yī )次(💖)的希望才是(shì )一条主(😋)线刺穿了全诗阴(yī(📝)n )寒朦胧的画(✍)面深沉地态度(📧)了人欲横渡精神堕落道德沦(lú(🤺)n )丧(sàng )生活卑鄙龌龊(🤷)委(wěi )琐丑恶黑暗地的西(xī )方社(🥛)会的其实(👷)面貌去(qù )传达出第一次世界(jiè )大(⛱)战后西方(🏢)人(rén )对世界(jiè )对(duì )现实(shí )的(🎼)(de )厌恶普遍的失(🌙)望情绪和幻灭感态(🏛)度了一代人的精(jīng )神病(bìng )态和精神危机最终达到否(😷)定了古(🍈)代和现(💫)代西方文明同时诗歌把西方社会(huì )的(de )堕落归之于人的原(👘)罪把可以恢复宗教(jiāo )精(🦖)神当(🌨)作拯救他们(men )西方世界拯救自己(jǐ )现代人的灵丹妙药上级主管部(🚼)门出(📊)艾略(luè )特思想上(🎟)的古板(bǎn )守(🤧)旧和反(fǎ(🎀)n )革命

炼(liàn )狱在(🥨)(zài )艺(👫)术(🌞)上的成(🏯)就(🚤)远(yuǎn )远超过中(zhōng )国古代派的(🈂)别的诗作是一首具备借鉴吸收价(jià(🚀) )值值得认出来认真(🦕)分析研究的杰作这(🍘)首(shǒu )抒情长诗风(🤒)格多(💻)样表现手法不(🎨)拘一(🎥)格柔和了象征(zhēng )主(👔)义(💒)意象主义(🖐)和玄学派的一些特(📺)点诗(💈)中(🥗)陈述与(🕟)咏叹抒情(qíng )与讽刺(🐪)描绘出与警(😺)句神(🏽)圣庄(🤹)严精致典雅的诗(shī(🐒) )句滑稽可笑(📕)可(🙆)哂的市井俗语(yǔ )相互纠缠穿插为(wéi )五彩缤(🚄)纷的景象大量的典(⛅)(diǎn )故作(🌖)者摘录(🛐)36个作(🔼)家56部作品(😍)和6种(zhǒng )外文比(💚)喻委婉的(🕰)表达联想(xiǎ(🏪)ng )对(🎋)应(yī(🤺)ng )等象征(🌹)主(zhǔ )义(🌗)手法及意象叠(🕚)加过(👾)时空交错等现代诗(shī )歌表现(🗡)手段诗(💣)人为了(🤰)纯熟(shú )他(🗽)甚至(🕟)直说按结构(⛰)了喻(yù )示里套象征(🐧)神话里面套神话(🛢)神话和现实缠(chán )绕历(🕤)史与现(🥗)实杂柔疏与密(mì(🌀) )融汇的手法也(😛)让(ràng )诗歌垂直距离的抽(chōu )象化哲理化有(♌)机地统一(🎏)起来(😢)极大地十(shí )分(fèn )丰(🕍)富了诗歌的(de )表现手段拓宽思维了诗歌的思(🚞)想(xiǎ(🛢)ng )内容(🚙)雷霆(🎠)的话在(zài )艺术(🚺)表现上的不足是用典(🕔)(diǎn )故太(📗)多且想像(🗣)之中联想(🚨)和明显的暗(àn )示都内(🕑)带(👱)很大(📼)的(de )随手(🔅)(shǒu )性导致诗歌涩难辨使(shǐ )一般读者望而止步若无艾(👃)略(luè(🔉) )特自己(✉)再(zài )加的(de )50多条注解许多地方都(♉)无法懂得(🛰)

充当西(🖍)方现代主(zhǔ )义的(de )第一个流派后(hòu )期(qī )象(xiàng )征主义对文学的发展是有独(🌹)有贡献的它在艺术(🍠)上的凭空创造新开拓(🥍)所到(🌗)得的成功(🗼)经验(yàn )丰富了诗歌的表现手(🕗)段增(🍉)加了诗歌(gē )的艺术感(🔲)染力会影(🙎)响(xiǎng )了现代主(🏬)义的单独的流派象征主(🐖)义作家下大(🚧)(dà )力(🛐)表现内心世界也(yě )对(🌄)文学领域的拓(🛂)(tuò )展可是象征主义在艺术(shù )上(❤)过(🍬)分(fè(🔈)n )追求表现形式而造成的神秘莫测晦涩(🗃)与内(🎅)容(⛩)上(shà(👸)ng )表现出去的悲观(⌚)主(zhǔ )义(🤴)宗(zōng )教神秘主义和(🕢)(hé )反动倒(dǎo )退的社(🈂)会主张则(zé(⛎) )是应绝对否定的

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