09月19日处女座
西施子(🏕)姓(😟)施氏9月19日(rì )我属兔农历八月(🍝)二十五公(gōng )元前(qián )600年503公元前(qiá(⛴)n )600年473年本名(mí(🏾)ng )施夷光春秋时期越(🕦)国美女一般称作西施后人(rén )十分尊敬其(qí )西(xī )子春秋(🤥)末期阴历于越(yuè )国句无(wú )苎萝村今浙(😽)江(🛴)省(👖)(shěng )绍兴(🎛)市诸暨苎(🎵)萝村自幼随母浣(🅱)纱江边故又称浣纱女她天(tiān )生丽质倾国倾城是美(🛳)的化身和代名(míng )词勾(😮)践在(zà(🖥)i )对(💛)吴国战争中惨败后哦谢谢文种伐吴九术一说七术之四(sì )遗美(💃)女以惑察之(⛺)(zhī(🌹) )而乱其(🐪)(qí(🌞) )谋于苎萝山下(🏔)得西施郑旦(dàn )二人并于土城山建(jiàn )美女宫教以歌舞礼仪饰(shì )以罗教以容(😍)步习于土城临于都巷三(sān )年学精(🤬)使范蠡(👣)献于吴王吴王(wá(🔺)ng )夫差(🔰)大(🐠)(dà )悦(🦅)筑(🚓)姑苏台建馆(🔽)娃宫(🍵)置二(👉)女于椒(jiāo )花(huā )之房不(🧚)理政(zhè(🔭)ng )事荒于国政而宠嬖西施尤(🏊)甚勾践灭(miè )吴后西(🎲)施随范(🎆)蠡泛(fàn )五湖(🌟)而去渺无音(yīn )讯一说(😹)沉江而死(👟)一说返归(😌)浣(🐋)江终老山林西施(🙇)与王昭(zhāo )君貂蝉杨玉(🚮)(yù )环(huá(🔽)n )并名(🌓)为中国古代四大美(měi )女其中西施居首四大(🦊)美(měi )女(nǚ )村民待遇沉鱼落雁之容闭(bì )月羞花(huā(🌎) )之貌之美誉其(🍝)中(zhōng )的沉(chén )鱼一(yī(📱) )词讲诉(🥅)的那就(⛩)是西(🔶)施浣纱的(de )故事
一沉海说
传说(🌅)勾践灭吴后他的夫人悄悄(🛴)的叫人骗出西施将石(shí )头绑在西施身上复又沉落大海(🔏)而且不消说(🎲)传(chuá(👕)n )说(shuō )从此沿海(🔇)(hǎi )的泥(ní )沙中(🥂)便有了(🎩)一种似(🗳)人舌的文蜊大家都说这(🌫)是西施的舌头所(suǒ(🚿) )以(🏹)才称它为西施舌三十年代(🚞)著名作家(📳)郁达夫在(zài )福建时(🍨)亦夸(kuā(🌗) )赞长(😰)乐(lè )西施舌是闽菜中最适合的(🔙)一种神品
二山中隐居说(shuō )
这个说(📳)法都是十分风(🚤)(fēng )行下载初几它见之于东(🎓)汉袁康的越绝书(🍭)(shū )里面记载说(🎤)吴亡后西施归复范(👓)蠡(💢)同泛五湖而去而明代胡应麟(lín )的少室山房(🕔)笔丛也有类似说法其实西施原是(🍂)范蠡的情人或妻子(💄)吴(wú )国覆亡(🗣)后范蠡带(🌸)着兴(🌾)奋西施不问世事下(🚼)来明代(dài )的陈耀文(🍏)正杨卷二西施也语(🌬)句越(🍎)(yuè )绝书怀疑(🚇)西施跟(👲)了范(fàn )蠡归隐山(🌙)林
三(sān )失足落水说
或许是善良(😌)纯洁的人们却不是期望西施(♑)这位无辜的(🏍)弱女子(🔞)有个(🌱)可悲结局(🗂)随后找出(📠)初唐(👏)诗人(😪)宋之问(wèn )浣纱诗一朝还(hái )旧都靓妆寻若耶鸟强横(héng )松(sōng )梦鱼沉畏荷花为依据认为(wé(🐓)i )吴(wú )亡后西施回(🐂)到故(🛌)乡(♟)(xiāng )在一次浣纱(shā )时失(🤗)(shī )足落水而(ér )死旧注显然最理想和(🏼)目标可(🥤)惜(🚆)最极(jí )度缺乏证(🖇)据
四被杀(🗨)说
这样的说法可以(🎯)算只(🛹)不过(🍥)是来自传说(🔧)了传说吴(wú )王拔刀自刎而死(sǐ(🗺) )时吴人把一(💸)腔怒火都可(📡)以发泄(👗)在西施身上用锦缎(🎏)将她层层(céng )裹住沉在扬子江心据东坡异物志载扬子江(🏓)有(yǒu )美人鱼又称(chēng )西施(shī(🖱) )鱼(🧜)一日数易(👞)(yì )其色肉细(xì(🔺) )味美妇人食之可增(zēng )媚态(tài )据云系西施沉江后幻化而成(chéng )
四个版本中沉(🔺)海说和山中(🤽)(zhōng )隐居说广为(wé(👘)i )流传但(😾)相(🏗)关的证据(jù )资料也至(🍒)少
沉海(💻)说的(👁)理由(yóu )是(⌛)
墨(🍓)子亲士篇中说(shuō )是故(🌜)比干(gàn )之殪其(qí )抗也孟贲之杀(🥄)其(🎻)勇也西施之沈(shě(🧝)n )其美也吴(🏛)起(🚂)之裂其事(🦉)也其中西施之沈的沈在古代是沉的意思这句话(huà )的(de )意思应该是(shì(🛏) )说西施是被沉于水(📓)中的她的死是而(🛫)且她的美丽
东(dōng )汉赵晔(🥕)吴(🤧)越春秋逸篇中(🍔)说越浮西施于江(jiāng )令(🧘)随鸱夷而终修(🚱)文御览引(yǐn )文吴越春秋关联西施的记载说(shuō )吴亡后越浮西施于江令随鸱(📮)夷(🍶)以(🤜)终明代杨(yáng )慎太史升庵全集(📠)卷六十八范蠡(🔒)(lí )西施(shī(🥃) )录修文(🌑)御览所(😡)引(🧘)吴越春秋(🛠)(qiū )逸篇之文(wén )亦云吴王败越浮西施于(yú )江(🕗)(jiāng )令随鸱夷(yí )以终这里的(⛩)浮(🗨)字也沉的意思
在文人(📊)墨客的(🧖)许多诗(📦)词中确实是对西施被沉江而死有很多的描(👢)绘李(🙎)商隐曾(céng )作景阳井绝句一首景阳宫井(jǐng )剩堪悲缠绵(📶)不尽龙鸾誓死保卫期肝肠断吴王宫外水浊泥(📝)犹(🍞)得(🎴)葬西施另一诗(💃)人皮日休也(yě )有诗题(🎾)馆娃(😃)宫怀古共五(wǔ )绝第五首是响屟廊中(zhōng )金玉步采苹山(shān )上(shàng )绮(qǐ )罗身也不(🔗)知(zhī )葬法今何处溪月(yuè )细眉(méi )欲丑胜
不问世事(shì )说的理由是
东汉袁(yuán )康(🌬)的越绝(🛅)书它的记载是越(🏋)乃饰美女西施郑旦使(shǐ )大夫种献之于吴王(🎨)吴(wú )王(🧣)大(dà )悦(yuè )这和(⬆)(hé(⛑) )吴越春秋(🐵)的的但(🗾)完美(🍮)(měi )结局(🚾)有所不(🦅)同认为西施亡吴国(guó )后返归范蠡(🆖)同泛五(🌱)湖而(🚍)去(qù )
相(🈴)对于(yú(🐐) )西施和范蠡退隐古人的诗词中也有很多描述像李白的西施诗(⛎)里就一(yī )段文字一破夫差(chà )国(guó )千秋竟不(bú )还
苏轼的水龙吟(📴)词里(💿)也文中(📑)写道五(🏍)湖(🥠)(hú )闻道扁(🥟)舟归去(qù )仍携西(xī )子
杜牧杜娘诗中有句云西子(📽)下(xià )姑苏一舸逐鸱(🌡)夷
辞海修订本也(🌃)那样说西施一(👢)作西子(🕰)春(chūn )秋末(🤹)年越国苎萝(👀)(luó )人由越王勾践唱给吴(wú )王夫差拥有(🌄)夫(📻)差最恩宠的妃子(🚱)远古传说(🔚)吴亡后(🚯)与(🍏)范蠡偕入五(🕤)湖
吴越春(chūn )秋(🗓)和越绝书是同时代(👘)的(🕔)作品(🌧)但(🕟)(dàn )在记载西施的结(🌐)局上却(🏏)也截然不同这是(🆔)西施结(🏬)局再次出现完全(🤟)不同版(🎟)(bǎ(😘)n )本(běn )的开端再说以后(💜)历代古(gǔ )诗词中直(🐗)(zhí )接出现西(xī )施(shī )结局(jú )的差别说法(📦)均是以(🐆)此为依据(jù )的(de )以讹传讹笔者认为(wéi )确认(⭕)沉海说与(yǔ )山中隐居(jū(🎂) )说哪个更很(hě(🕯)n )有道(🎑)理需要相(🕰)关的(😘)资料更(🧦)迟(😕)些(🛋)的作(🌂)品同时关键在于如何能表(🧡)述(shù )两(liǎng )个概念一是(👐)对墨子中西施的(🎱)理解(🆗)一是对(duì )鸱夷的(🌯)理解(🏋)
一(🌼)是(😕)对(🎥)(duì(🛫) )西(🧥)施(🆚)的理解(🔝)沉海说如(😤)果(guǒ )说(shuō )比吴越春秋和越(🤷)绝(😥)书更早的墨子(🐚)里明白地写着(🌖)西(🚜)施之沉从(🍽)墨(📑)子的所处年代(🀄)来(lái )看他约辛未(🙋)年公元(😜)前468年卒(zú )于前376年而越灭吴在(🦇)公元前2000年473年(niá(🎙)n )墨子略晚而已墨(mò(♌) )子阴历(🔙)并成长会于春(🍲)(chūn )秋末期即吴越故事的尾声阶段又(🥗)是(🕣)紧邻(lín )吴越的鲁国(guó )人或(huò )耳(🎎)闻或亲眼所见吴越(🙅)故事的(🕹)慷慨赴(😎)死(👭)活(🤽)剧当是最(🏔)权(quán )威的(🈵)见证人他的记载应该是最(📌)接近历史真(🐇)相的(🏙)(de )但笔(🐟)者(🔠)认为墨(😷)子中(🆎)的西施是(shì(🥓) )先(xiān )秦知(🚈)名度很高的一个美女(🐂)不但墨子中提及(jí(📇) )庄子孟(➖)子韩非子管子中也都提到了西施所以推测这个西施跟吴(📁)越(🆎)争霸时的西浣纱图施是不同的(🚅)两(♟)个人可参考(kǎo )西施(😏)虚实考亲士篇他称是故(🈹)比干之殪其抗(kàng )也孟贲之杀其勇也西施(🐫)之沈其美也吴起之裂其事也其中说起的(👡)比干(🐝)孟(🍛)贲吴起在(🐄)(zài )司马(👵)迁史记中(zhōng )都有(😸)记载是可以(🎟)确(què )信(🕛)历史(shǐ )上都确有其人(🧛)以此一种假设西施也应该确有其人但(🎾)史记中在写完与吴越争霸相关(🦌)(guān )的人与事(🎳)时却闭(bì )口不提西(xī )施(🌔)这就其他证明(míng )墨子(😙)中说(👕)过的西(xī )施(shī )又不是(shì )吴越争(⏺)霸时的(😆)西(xī )施
二(🤰)(è(🤰)r )是对鸱夷的理(🐬)解(💠)(jiě )鸱夷是有什么意思鸱夷本指夏(xià )商(🤹)时(💷)青(🤤)铜(👑)所制的鸟形盛酒(jiǔ )容器(qì )到(📼)了春秋战国时期多用皮(👁)革(📀)制成袋囊以(🎖)盛(🈴)酒但仍(réng )称之为鸱夷清人黎(😳)士宏(hóng )仁(🛹)恕堂笔记记(🏖)载(🆕)秦巩(⛽)间人割(🔤)(gē )牛羊去(qù(🤶) )其首剜肉(ròu )空中为皮袋(dà(💹)i )大者受一石小者受二三斗(dòu )俗曰混沌(🖨)即(jí )古之鸱(🥡)夷所(suǒ )以鸱夷的(👌)意思那(🎉)是用一(🐢)(yī )整张牛羊皮做的皮袋沉海说解(📰)释越浮(🚉)西施于江令随(suí )鸱夷而终的意(🕎)思是吴(wú(🚣) )国灭亡(wáng )后(hòu )吴王把西施(😻)装在(🎠)皮袋里沉到江里回并再(zài )继续引证(🔌)吴越(yuè )春秋(🙅)夫(fū )差内(nèi )传里面的记(🐶)载吴王乃取子(🚘)胥尸盛以(😙)鸱夷之(🤼)器投之于江中这(👖)段话中的(😙)鸱(🦄)(chī(👻) )夷(🕑)是伍子胥的代称伍子胥死后被装(zhuāng )在鸱夷之器里投江照此(cǐ )理解(⚡)向外(🥐)延(🐙)(yá(🍫)n )伸(🐌)出西施是(🚚)被楚(💍)王(⛲)唱(chàng )给吴王(👭)的吴亡后夫差把西施沉(😉)江(jiāng )随(🦗)伍子胥回(huí )来而又不是随范蠡乘(📵)舟五(🌒)湖但(dàn )笔者仍然以为是吴越(🐦)春秋是野史其(qí )所记并不是(😘)历(🚗)史的真实故此为据(🧓)当然(rán )不不可信(🛌)真心一(yī )说的(de )是这(🚥)里的鸱夷杜牧(🍞)以为不作(🍠)皮袋解释而指的是(🏽)范蠡因为史记越(🌚)王勾践(🎖)世家说范蠡亡吴(✝)后浮(🤢)海出齐变(🦕)姓名自(zì )谓鸱夷子(🌎)皮笔者认(🍯)(rèn )为以鸱(🏦)夷(⛏)比兴手法范蠡是才(cái )成立的而且范(🏊)蠡(lí )隐居图的(de )是(🏔)隐姓埋名要让吴(wú )王围杀(🔓)(shā )他不可能取一个与西施(🕖)之死(sǐ )与伍子胥之死(🙊)联(lián )系联系在一起的鸱夷这(⏲)样(yàng )的(de )显眼的名(🧗)字
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