据汉书的(de )记载禹自以德衰而制(zhì )肉刑(🎎)(xíng )汤(⚽)武顺而行之也就(🐦)是说而禹以为人们道德走向(xiàng )没落了只(zhī(⛩) )好制(🏥)定(🥟)了对肉(🚿)体的刑(🏔)罚(fá )后来我们的(👌)商(🥩)(shā(🙍)ng )汤和周武(wǔ )王都(🈹)被传(🤜)承了这(🌋)一做法
索性听说后来就(🐋)又(♊)出现了杖刑和笞刑(⛄)就(jiù )是鞭刑(🥏)尚(🍻)书舜典里面(🚣)也典籍鞭作(💛)官刑扑作教刑
只不过那个(gè )时候杖(🔜)刑还要注(zhù )意是(♌)临(lín )时(😒)的刑罚(fá )等(🤰)他南北朝(💙)时(🏿)期南朝梁如何制定(❇)了梁(😕)律才(🍤)以杖刑以及(💓)正式地的刑(🐧)罚
到了(⛱)隋朝后隋文帝名人彻底废除了(🆒)之前的(de )鞭刑枭首等酷刑正式会制定(🐤)(dìng )了笞杖徒流死五种刑罚
到了(🕒)唐代(🌕)之后(🅱)唐(😟)朝(🏬)恢复(🤘)传统了隋(😠)(suí )朝的(de )五刑制度有些更(😲)(gè(🐹)ng )改后
例如唐代(dài )的狱(🏻)官令记载杖(zhàng )皆削去节目(🍬)长(zhǎng )三尺五寸讯囚杖(zhàng )大头径三分二厘(lí )小头二(èr )分二(èr )厘常行杖大头(🌑)二(🤡)分七厘小头一分七厘笞杖大头(💘)二分小头一(✨)分五厘
据唐代的尺寸判断一尺约(🚧)不等于30厘米也就是说(Ⓜ)(shuō )最长的三尺五寸也(👘)不(bú )过906厘米依据这段(🎾)记(jì )载可以猜想(xiǎng )唐(💧)代的时候说白(bái )杖刑多用在去问囚(🌼)犯(fàn )的时候可以使用
只不过唐代杖刑也更加凶(xiōng )恶(è )了受刑者有的是时(🍺)(shí )候(hòu )要对于太那巨大的伤(🤷)痛唐(táng )玄宗就我曾(cé(🏫)ng )经在一篇诏(zhào )书中说徒非重刑而役者寒暑不释械系(🚝)杖(🚫)(zhàng )古(💭)以代(dài )肉刑也或犯非巨蠹而捶(🎗)以被砍(kǎn )死也就是说(🖼)经(jīng )常(🐸)会(huì )有犯人因(❎)杖而殒命的
而且到了武(🏩)则(🏓)天时(🎃)代还(🍷)直接出现(🌑)了处斩的制度例(🛹)如公元701年的时候(💺)有个叫李重(chó(🤖)ng )润的人被人陷害(🏳)(hài )只好(hǎ(💥)o )武则天令人将其杖(😌)杀
最强(✌)(qiáng )悍的是武则天时期(qī )还再次出现了一(❤)(yī )顿杖什么(🛣)叫一顿杖呢就是打一顿饭(fàn )的功夫再说这一顿饭打多少下已经(🖍)就没定数(shù(🧐) )
那就打多少下打多(🏓)重就也没了一定之规马端临在文献通考(🌤)(kǎo )里(lǐ )面就说只(🔪)曰一顿而不为(🔽)之数行(🐻)罚之人难(nán )以(⛑)轻重其手欲活则(zé(🍲) )活之欲毙则毙之(zhī(🥙) )夫生与死(🍭)(sǐ )捶楚与刀锯亦(🚊)大间矣(🎨)也就是说一(yī )顿杖的(de )威力要比捶打和刀(🏝)锯更凶横
到了宋代杖杀乱棍打死就下一界了制度性(🗻)的法律主要注意范围问(🔠)题于(😂)恶逆(nì )罪也就是说想造反(🐙)(fǎn )杀父(🏾)母等罪行
再者唐代还正(🆕)式地直接出现了臀杖在(zài )唐代以前杖刑(xíng )主要注意背腿臀部(😠)等可以要换算(suàn )下(🆙)来打只不(bú )过臀杖会出(💾)现之前则有了只(zhī )打(🦒)臀(👁)部的杖刑(xíng )
但杖刑(👯)集大成者(zhě )是在明代明(🚬)代的杖刑(xíng )真的是到了出神入(🏥)化的地(⛹)步
我(🔭)们是需(😎)要从锦(jǐn )衣(👪)卫(🐙)训练执(🦆)杖手这(🍳)一(yī )点就见到杖刑(🧕)有多(duō )凶狠残忍
依(yī )据什(🚋)么清(😓)代(dài )查嗣(🔻)(sì )瑮查浦(🔢)(pǔ )辑(🍉)闻的(🚣)记(🎼)载锦衣卫要注意是找(🧝)一些地方的地痞少年诸恶少年习杖(❎)时(🙇)先(xiān )缚草为为(🛀)二人(🐲)一置砖于中(➕)一纸裹(👶)其外俱(🕜)以衣(🖐)覆之杖置(♓)(zhì )砖者视(💭)之若(ruò )轻徐解而观则砖都裂(liè )杖纸裹者(zhě )视之(🏜)极重而(ér )纸无分能若(📙)如则能入选
也就是说这些地(dì )痞练习殴(🍫)打人是用(🆙)(yòng )砖头和纸张(🚎)才是对象打砖的时候表面上看起来(🍒)好像打(dǎ )得轻(🍺)得不(bú )过能把砖打裂打(dǎ(🌋) )纸的时候感觉(💈)(jiào )起来打得真(zhē(🔢)n )的很重却(💩)连纸都没(📭)有击碎
可以(🥛)想像也能(📹)打碎砖的力道(💰)打到屁股上(🐼)受刑人当(dāng )然非死(🅱)即残(👧)
到了(⛸)明武宗(zōng )时期(😆)杖(zhàng )刑(📓)又极大发展正(📙)在了(🏤)对大(🛌)臣参(🆔)与脱(tuō )了裤子被打屁股以示羞辱
在明武宗朱(📪)厚照时期(🔫)出了一位飞扬跋扈的太(tài )监刘瑾明武宗不(🍥)喜欢玩儿(ér )乐甚至(zhì(🌐) )连拿发动战争(zhēng )当(dāng )办(😼)家家酒(🤲)的(🍍)游(yó(🧕)u )戏
有一(⬛)次明武宗想要南巡随后一群官(💯)员就(jiù )对己并且谏言刘(🌝)瑾(jǐn )设法(🥊)就(💆)对这个劝谏的官员参与摧残(🚅)折磨刘瑾命人对这些个官员通过杖(✋)刑仅一次(cì )就打杖打(dǎ )了(le )146人(✅)其中11人当场死亡
当(dā(⛅)ng )时是因为大礼仪事(🍥)件(jiàn )又对134名大臣并且杖刑(🍐)当场身(👙)亡了(🛬)(le )17人
那么究竟(📳)是什(🕥)么(🌊)人在明朝时候打板子能(néng )多疼呢
我们不如(📑)举神宗(😑)皇帝朝一个例子(zǐ )
明神(shén )宗万历小(🌯)的时候(🕤)朝政要注意由内阁(gé(🔅) )首辅(🐙)(fǔ(🤣) )张居(🕘)正一手(🛣)遮(zhē )天听说后(hòu )来(lái )张(zhāng )居(🔭)正(👫)的母(mǔ )亲(qīn )去世(💘)(shì )了万历(🍮)确定对张居正夺(🔁)情也就是不(bú )想他(🚦)(tā )回家守孝继续(🚸)(xù(🚙) )治(zhì )水朝政
一群儒家(jiā )官员也又不能容许(🐎)这样有(🍤)悖纲常的(de )事情直(🔞)接出现于是(shì )一齐上奏(🐳)喝止万历(lì )一怒之下对那些个大臣参与杖刑
参(cān )照万(🦅)历野获编的记载大臣吴中行被打然后刲去腐肉数十脔(👊)大者盈掌深(🍀)至寸(cùn )一肢遂空也就是说(🙂)把(🐄)屁股上的肉都(💅)打(🌤)烂(🌅)了造成他的一(♎)条(🎾)腿都半残(🥈)了
还(📮)有一(yī )个的大(💓)臣如沈(shěn )思孝是剔去(👠)腐(fǔ )肉以黑羊生割其臑敷之尻上用药冯(🥙)裹始(🈳)得再生及行戍东粤(yuè )徒步(bù )爬山过岭血犹汗(😅)珠下也意思是那(🔟)个大臣被打之(🏆)前要把屁股(📉)上的腐肉挂掉用黑羊前腿上的肉缝补过去(🛵)但是(🏭)路走(🦋)长了(🐄)血就不时(shí(〰) )的(Ⓜ)往下流(➰)所以说其疼痛
还有(♑)大臣(chén )如邹元标(📑)真接被(bèi )打成了(le )残疾每到(dào )阴天(🌡)的时(shí )候骨头就隐隐的(🐅)疼导致他晚(wǎn )年都不(🚟)(bú )能不能给(👇)人抱拳(🥪)作(zuò )揖
从(💎)那些(📴)被打(dǎ )大臣的结果而(🎄)言(yán )我们(🚅)就应(🚍)该要还能(🥞)够(gò(🚵)u )他知道古代的杖刑究(🎓)竟有(😖)多超级(jí )恐(⬇)怖了
說(🧥)下来請(🖌)笔仙是中國古(🤫)老的巫(wū )术问卜的变种源於楚(chǔ )人一扶(🖋)乩乩(🛐)音Jj占卜疑问的变种
作(zuò )法事(😳)初几发(💣)源於是对传說(shuō )中紫姑仙子的崇拜而时(🎠)间(🔓)历(⏫)(lì(🍴) )史記载說法不一南(nán )朝的(🛄)刘(liú )敬叔在异苑中就有這方面的記载
卜(⛽)卦一(🎷)般用一横棍和一支笔两人(rén )手指(🏕)顶(dǐ(🐷)ng )着横棍下面有一沙盘笔(🥢)会在沙盘中自已画出纹路(🛶)后(💄)(hòu )主乩人像(🌟)读(🍷)天书后提前(qián )做(😸)記录用(🎦)耙(pá(🔛) )子撫平后再如此暗中行事
事前拜四方巳(⬜)及(📜)偶然路过的神(🏨)仙(🚪)后再告(gào )知(😃)天(tiān )地(dì )你心中(📃)想(xiǎng )邀请的任(🎎)何一点(diǎn )一位人物有(🍻)无時間给予邀请以(💻)笔(💼)动是否为(🥅)信号
只是人与神灵的(👎)对話思绪备受被牵(👴)引走(🤨)的很远(🅿)很远(🏰)刚(🌲)刚进(😨)入(😉)一个(👁)广袤无垠的(👩)空(kōng )間(jiān )漂泊
笔仙只是因(yīn )为(🔒)(wéi )能(néng )蛊(gǔ )惑(😍)人(🕌)(rén )皆因那(nà )只有动的笔玩笔仙不充许以(🆎)肘或手腕(🍭)(wàn )做支(zhī )撑需一(yī )直保持离地笔(bǐ(🚩) )垂直(🎆)沙盘(🛄)两(🅰)个人都会各自轻轻那只笔(bǐ )在沙盘(🔔)或(⏯)(huò )光滑纸(zhǐ )面做无意识的(👨)划(📆)动下(✌)一界必然(rá(🤫)n )
参与者(zhě )那是对每一个未明意(💺)涵毕恭毕敬(jìng )的捧持品咂洪(🥫)长(zhǎng )老了的神密感(gǎn )同(🍥)身(🌹)后的神(shén )往心飛(fēi )
謝謝(xiè(😶) )悟空啊啊啊再次
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