一是古人带走的诗句观点(🌒)和教诲(🔂)等
二(🐳)是领(📷)导人(🦕)讲话(📸)特别(bié )是在陈领导人讲话
三是在申(👱)论材料中题(📀)型出(🌲)的诸多(🥘)好(🏸)句子都可以不(🎋)尽量多凭(🕍)借
但是想要(yào )问的是
第(⚓)一(yī )种需(🚓)要(💊)都很(🕦)好(🛹)的文学功底获益记忆(yì(🌸) )
第二种某些(xiē )特殊名言警(🍈)句(jù )用的频率都很高很有可(kě )能达成的效(xiào )果比较好一般
第三种一般考生(📍)都会使用到(🍇)(dà(🍗)o )倒(🧣)致很多(duō )作文的开篇也是相似的
要(⛲)更好的运用名言警句也要在(zài )200元以内几个方面下功(gōng )夫(🔞)
一可(🛁)以使用(yòng )名(mí(✳)ng )言警句(😶)(jù )基(jī )础是积累考场上(😡)(shàng )不能不能带材料和(🌷)那(nà )些记录器所(🈺)有的写(🌓)就的内容(róng )是(shì )大脑的作为输出所(suǒ(💔) )以一切书写(🏁)在(zài )纸上(🐮)的内容(róng )都差不(📕)多都基(jī(⛩) )于条(👒)件自己的(🤢)记(jì(👢) )忆或明白并且(qiě(🌾) )一(🛏)般(bān )来说(🏯)我(wǒ(🏝) )记得多(📁)(duō )估计会专用多虽然记住多不华指用得好(✊)只不过饮水(🔌)思源还没有源(🗞)就(🥌)(jiù )不可能文思泉涌
二(🤙)记忆是硬(🦍)功(gōng )夫可以使用是(shì )门艺术我们(📑)一直所倡(chàng )导的合适(shì )的才是最好的(de )名(míng )言警句亦(yì )是如此在记忆名言警句的时候一(yī )定要思考内容的适用范围或是场合一般(🍠)来(🍹)(lái )说(🌌)也可以通过目(🕜)前比较比较热门行业的分(➡)类是五位一体即(🚺)政治经(jīng )济(jì(📺) )文(🐯)化社会(huì )生态要是自己(🐛)有更(♐)好的分类方(✨)法(💺)也也可(🍌)以(yǐ )更(🧗)富(🔗)五位(🥪)一体(tǐ )再(🚏)再继续优化(huà )软件以(yǐ(🤛) )自(🍮)己能表述为(wéi )核心
三光说不练假把式(shì )实践是检验真理的唯一标准申(📽)论(lùn )需要到(🦇)了最后体现出来(🍌)在文(🔆)字中所以(yǐ )在掌握到了一定存量的(❣)名(🔌)(míng )言警句时要适度地的模拟可(🥃)以(yǐ(🎅) )不找一些模拟题或则中(🚝)公的模(🍷)拟(✝)试卷写一(yī )个开(⛱)(kāi )头的或分论点(diǎn )等看自(🌡)己(😺)(jǐ(🏩) )的使用(🚳)如何确定词语(yǔ )代替完全掌握不(🗨)准(🧕)的情(🤵)况下是可以请老师帮我过程(chéng )把关通过尽量多的指导进一(yī )步并且想提高如果自己在写(😥)的方面放不开(🎷)是真(zhē(😷)n )的(🕊)绝对无法落笔(🤖)这个可(kě )以(🌇)参(🏳)(cān )考答案的或电脑上网中(🚔)搜索一些(🌡)优秀作文并且很认真泛(🎪)读和模仿宝剑锋(🍗)从磨砺出(chū )
天下犹人(ré(🕹)n )之体腹心充实起来四支虽(suī )病终无(🈚)大患(huàn )
三国(💥)志魏书杜畿传
构大(🚨)厦者先择匠随即简材(👎)治(zhì(👺) )国(👈)家(🙏)者先(🔚)择(🔌)佐(🐼)而后定民
构架屋简通柬(🎧)(jiǎn )选择(📜)佐辅助的人意林(📖)(lí(📵)n )引物理论
理国要道(🍇)取决于人公(gō(🧓)ng )平正直
唐吴兢贞观政要公(❕)平房玄(xuán )龄语(👪)
正其本者万事理劳(😂)于永者逸于(🍂)使(💝)
劳于永(❄)为(wéi )长远利益而奔(bēn )波劳碌逸放(fà(🏈)ng )下心(xīn )来使经常忙着
唐张九龄对嗣鲁王道(🗡)坚所举道(🏑)侔伊吕(lǚ )科(🛥)第一道
治身莫亦即孝治国安(👣)邦(bāng )莫先于公(😯)
宋苏轼(🔀)司马温公行状公(🕘)上疏言其(😆)言切至
2安危
居安(🌞)(ān )思危思则有备有备无患
德厚进入安全的境况备当(dāng )初有准备左传襄(xiāng )公十一年
为之(🔉)于未闻(wén )治之于未乱
为wi做如何防止未(wèi )有(⛄)也(🦍)没发生了什么之时未乱尚未发生动乱(🎰)
老子六十四章
利莫大于(🍓)治害莫大(Ⓜ)于1乱
管(guǎn )子(zǐ )正世
求木(😀)之(😨)长者必(🙅)(bì(🎊) )固其根本欲流之远者必浚(➗)其泉源(🕥)思国之安(❗)者(zhě )必(🎐)积其德(🌻)义(yì )
浚开浚及时疏通唐(táng )吴兢(㊗)贞观政要君道魏徽上疏(shū )
召(🚔)远在(😘)修近闭祸在除怨
召远招徕远方的人修(🕤)综(🐾)合整(zhěng )治行动近指国(guó )内闭堵塞管子版(🏥)法
3民本
民惟邦本本固邦宁
惟(⬆)惟独(dú )只有(🖲)邦(🎒)国本根本尚书五子之歌
夫民别(bié )而听之则愚合(🦅)而(ér )听(🥇)之则圣(shèng )
夫发语(🎌)词无(wú(🛐) )实义别而(ér )听之分别(❗)误信个(gè )人之辞(➖)合而听之各个协商讨论圣通晓音律管子(♉)君臣上
为国者(💳)以富民(👐)特色为本以正学(xué(🎛) )为基
为(🐓)wi治(zhì )理(💜)正使正在此时汉王符潜(qián )夫论务本
民(🆚)者国之根也诚宜(🚑)重其食爱(⌛)其命
三(sān )国志(zhì )吴书(🌇)(shū )骆统传
天下顺治在民富天下(🍵)和婉在(🤟)民(🌥)乐天下(💩)兴行(🍒)在(📑)民趋向于(yú )正
兴行重德行(🤲)明王(🍓)廷相慎言御民篇(🙅)
4民心
民安土重迁绝(jué )对不可卒(🛵)变易(🌺)以顺行(👈)难以(🥨)逆动
安土重zhng迁(🤹)居安于本土绝(jué )不(🎮)愿贸然迁动(dòng )卒c同猝(cù )忽然间(jiān )顺顺其意(🚥)(yì )逆背知其三国(🤖)志魏(wèi )书(⚓)袁(🥃)涣(🎁)(huàn )传(🦕)(chuán )
可怀以德难屈(qū )以力
怀怀柔温柔感化三(🐞)国志魏书(shū )三少帝纪裴(péi )松(📇)之注引魏氏春秋
宽则得众信(xìn )则人任焉
宽为政(🚫)又(yòu )宽又(🏔)(yò(👸)u )大信(xìn )组建(🛴)威信任服众宋苏辙新论下
5亲民爱民(📮)
达(dá(🛸) )人无绝不可以(😨)忘己爱苍生
达人通天地事理(lǐ )的人唐王维(wéi )赠(zè(💷)ng )房卢氏(🕍)琯(gùn )
虑利民之举也(✔)深则谋其始也精
意谓冷(😑)淡(🎀)百姓的(🐗)利(🏂)益愈(yù )深的话对经(🛵)济责任指标设计措施确(🕔)定得十分周密
宋欧阳(yáng )修偃虹堤记(🍧)(jì )故能用力少而为功多(duō )
享天(tiān )下(👹)之利(🤳)者任天(tiān )下之患居(🗳)天下之乐者(⛅)同天下(🎇)之忧(⬜)
任承(🦃)担全部患患难中宋(sòng )苏轼赐新(💾)除(🌸)中大(🕊)夫(fū )守尚(shàng )书右丞王存辞免恩不允诏
不以一(yī )己之利为利而使天下(xià )受其利不(bú )以一己之害为害而使(🛅)(shǐ )天下释其(🕐)害
释解锁明黄(🍷)宗羲(🔴)原君(🐧)
6群众
积力之所举即无不胜也众智之所为(🙀)(wé(🙈)i )即无不(🔂)(bú(🚘) )成也
积(jī )力全成之力(lì )举举动行动即就文(👫)子下(📼)德
莫三(sān )人而迷
三人指多(🕷)数人意谓(🚅)是(shì )没有多数(🐵)人的意见变(☝)会(🤡)迷惑不解韩非子内储(chǔ )说上七术引古(🤾)语
7为政
政贵有恒
恒细水长流(liú )变尚书毕命(🐽)辞尚体要(🤶)究之好异
有道(♐)理而无(🉐)益(🙎)于(yú(🙅) )治者(😋)君子弗(fú )言有能(néng )而(👈)何补于事者君(📗)子弗为(✡)
弗不为wi做尹文(🎶)子卷上
居之以最(🎪)强发之以果敢而成之(🅿)以(📍)伟大(🕊)无(📭)私
居(jū )平时发展(🏛)开果敢(gǎn )斩钉(🚬)截铁(🔻)坚(🔮)强(qiáng )意谓国家平时要(👤)有(yǒu )实力再次发动一件事要严正你勇敢得到(🕓)成(🦇)功可(🤲)以不(bú(🎱) )求回报宋(🙎)(sòng )苏辙新论中
政纲(gāng )虽(suī )举必(bì )求益其所未止德泽虽(suī )布必思及其所未周
益增益不断扩大渐尽没有达(dá )到的地(dì )方(😣)及(jí )及到未周(zhōu )没有覆盖的地方宋史(🌮)薛极传
上安下(🛩)(xià )顺(🗳)(shùn )弊绝风清
弊弊端绝消匿风风气(qì )宋周敦(dūn )颐拙赋
8纳谏
先民有言询(♒)(xún )于(🅰)(yú )刍荛(✳)
先民古(🖋)代贤人询(🎪)问过(guò(⛎) )请问(wèn )各位(🕘)刍荛chro割草卖柴(chái )的人(ré(♟)n )诗经大雅(🎢)板
付之梨枣不如(rú )你(🏢)一士之谔谔
夫一(yī )般人(🤠)诺诺迭声答应你来表示(🏟)(shì )顺从不(🤩)违士有识(🌻)见的人谔(🧐)谔直(📑)言争论
宋苏轼讲田(🏭)友(📤)直字序
知屋漏者(🐣)在(🦀)宇下知政(💭)失者(zhě )在(zài )草野知经误者在(🏗)诸子
宇(yǔ )屋檐失失误草野指(🏒)民间经儒(rú(🌵) )家经典诸子诸(🏏)子(zǐ )百家(📵)
汉王充(🤶)论衡书解篇(🍑)
9审时适变(♿)
苟利施(🍊)惠于(📘)民用不(🀄)着学古苟(👍)周于(🔵)事没有必要循旧
苟如(🕌)果法追(✡)(zhuī )摹周合循不能违背淮南子(🍍)氾论训(🏻)
治事不若治(🌍)人治人(🔰)不若治法治(zhì )法(⛸)不若治时
治(zhì )治理手中掌握不若(ruò )还(hái )不如时时机时势
宋(sòng )苏轼(shì )应(yīng )制举上两制书时者国并不(bú )存(👇)亡(wáng )天(🥐)下之(🗽)(zhī(🏐) )所(❇)不(🚻)轻也
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