一哲(zhé )学思想发展
自然派哲学(🍣)(xué )家(jiā(🚠) )
他们不会相信世上必定有某种东西万物皆可以推(💑)知衍(yǎn )生(🔪)不过到(🏘)最后仍然回归于此
而且(🌞)泰利斯曾曾(📊)(céng )扬言(🕕)万物中皆神在
赫拉(🍇)克里特斯指出世间(🦊)的事(shì )物是(shì )要比的假如(rú )我们(men )不曾病了就肯定(🗽)不会知(zhī )道健康的滋味(🉑)要是我们(men )从来(lái )没有尝过飢饿的痛苦(🧖)我们在(💪)饱足时就绝对不会感觉道开(kāi )怀如果(📒)不(🎦)是世上(🐽)从来(🥛)没有有过(guò )战(zhà(🔒)n )争我们就肯定(🏉)不会好好(🈺)的(🏡)珍惜(🤴)和平要是也没冬天(📖)春天也绝(😠)对不(📇)会提(🥑)前(🔨)到来(🖲)
德谟克利特(tè )的确完全相(🤶)信(🌉)有一丁点(💬)力(lì )量或灵魂(👦)介入大(♏)自(🆎)然的变(🔼)化过(Ⓜ)程他认为(wéi )世(🚶)间唯一修真(🤰)者的存在的东西就唯有原子(zǐ )与虚(⛵)空由(yóu )于(yú )只我相信物质的东西因此我们称(🐽)他为唯(🌙)物(🥢)(wù )论者
雅典和(🛸)苏格拉(😜)底
而雅(🛫)(yǎ )典的哲(🔫)学家的兴趣比较多在个人(🚦)本身(shēn )与(🎽)平均人在社会的(✒)地(🎓)位
他们的(🏘)看法是只不过哲学(📥)问题也许(🖕)有答(dá )案(àn )但人(rén )类(💯)永远(🎁)不(🐌)会不可能拨开(kāi )大自然及宇宙之(😑)谜在(😫)哲学(xué )上(🍌)的的(💄)这样的看法被(🍫)被称怀(👸)疑(yí(🉑) )论
诡辩术学家(jiā )怀(🚉)疑我们可是难(ná(👣)n )以(🆗)明白所有的自然(🚍)之谜的答(dá )案却也可(🎱)以绝(👳)对人类前提是自(🛡)(zì )学要如何约定生(💺)活(🧤)但他们宁愿自己如此(cǐ )关心个人在社会中的地(dì(🍹) )位的问题
我(wǒ(🚝) )们清楚苏格拉(lā )底旺于雅(🤭)典他有生之年(nián )大(🏚)半(👎)时间都在市(💡)中心广(😠)场与市场等地与他遇见了的人闲聊
因(🚈)(yīn )此他对人的理(lǐ )性具有无可撼动的(de )信念并且他很(hěn )显然是一个理(🎊)性(xìng )主义者
苏格拉底怀疑人要是违(🔨)返自己的(🎖)理性(xì(🐯)ng )就(👠)不会(🚇)大家都(👱)快乐
柏拉(lā )图
柏拉图(🥜)以为我们在周遭的(🍮)自(🔙)然界(💔)中所见(jiàn )到(🥩)的(de )一切(qiē(😖) )详细事物都这个可以诗中是一个肥(féi )皂泡(🏟)泡因(👂)(yīn )为也没(⚓)一件存在于感官世界(🤨)的东(dō(🐤)ng )西是永(⬆)(yǒng )远不变的(de )柏拉(👭)图的观点是我们这对这些(xiē )不(🚺)停(🦗)改(gǎi )变(biàn )的事物不很可能会有(🗨)能够的认识我们(💦)这对那些(🏈)一类感官世界(🐼)的具体看(🕺)事物(🏘)只能(né(🔀)ng )有意见或(huò(🗾) )看法我们能能够熟(🏄)悉的只能那些我们可(kě )以句子修(xiū )辞理智(🚻)的思考(⏪)来知(😼)道一点的事(shì )物
正是因为(wéi )理(🐿)性只能表(biǎo )达永久不(bú )变宇宙(👈)共(❣)通性的事物所以我(wǒ )们可以算理智永久不变而且是宇宙共通的
柏拉图也完全相信(🌪)自然界绝大(dà )部分的现象都只是(🎸)之(🌂)(zhī )塔形式或(🔶)理型的影子但大多(🦊)数人活在影子互相就早(zǎo )感觉到心满意足(zú(🥤) )他们(📺)(men )从不去思考是什(shí )么东西东西(xī )投射出(chū )那些个(⛹)影子他(💃)们以为(🌸)世(🐮)间就(jiù )仅有影子哪怕从从未认清(🎉)楚世间(jiā(🍟)n )万物都(dōu )只不过影子(🧤)也并(🐛)且他们相(xiàng )对于自身灵魂永恒不灭的物(🤭)质(zhì )绝不不(bú )在意
洞穴神话(huà )
因(yī(🌤)n )此养育好孩童的(de )责任(🎞)(rèn )颇(🅾)为重大(🤮)的事(shì )情并且(🔨)万不可由个(🍿)人从事外贸而必须由(🏮)政府来全权负责(zé )柏(🚶)拉图是第一(yī )位(wèi )主(👴)张建立私立(🐂)(lì )学校(🧠)育儿所(🤣)和推(🈚)展全时教育的哲学家
亚里士多德
柏拉图(😡)其实(🧕)我们在现实世界中看到(👔)的(de )一(yī )切事物(🚬)(wù )完(👮)全是只是(♏)因(yīn )为(wéi )更高层面的概念世界以及(🐪)灵魂中(🔇)这(🧡)些(xiē(👕) )事(🦈)物的影子(🎒)亚里士多(❇)德的主(👹)张恰(qià )好相反他以为人类(🌠)灵魂中存在(🍝)地的(de )事(🔏)物并非(⏳)是只(zhī )不过自(zì )然(rán )事物的影(yǐng )子(zǐ )所(💠)以也就就是(shì )都是假的的世界
亚(🔍)里(👅)(lǐ )士多德强调指出我(wǒ )们对于(🔅)(yú )自己感官未曾见过(guò )经(jī(🌅)ng )验过的事物就不可(kě )能有意识
质料(🍤)是事(shì )物(😦)分成的材料形式(🥔)则是每一件(💉)事物的极少数特征
我们(😕)也算质(zhì )料(liào )总是会致(zhì )力于利(lì )用一种内在的修(xiū )养(🎤)的可(kě )能性亚里士多(😏)德(🎴)如果说自然(👲)界的(😆)每一种变化都是物质从潜能变化为基于的结果
一(🛅)件事物(📂)的形式不仅那(nà(🤯) )说明(😐)(míng )了这(🙅)件(🚚)(jiàn )事物(💲)的(🗓)潜能也(🌜)那说明了(👣)(le )它(💱)的极限
亚里(lǐ )士多德想把大自然(💩)房(fáng )间(💦)内(🌷)的东西都彻底地(💆)地(dì )分门别类他试图会(huì(🛁) )显(xiǎn )示自然界(🎖)里(⚽)的每一件事物都(dōu )共同有(🎈)其隶属的类目或(🈚)次(🔍)类(🥋)目
亚里士(🚮)多德其实人类道门万物中(zhōng )最彻底的(🏃)生命人(rén )能像植物一(yī(🔵) )般迅速生长并吸收养分(🏏)也能(🌎)够像动物一般有(♟)感觉并能移动(dòng )手机之外人(🌟)也有一(yī )个(🍙)与众不同的特质(zhì )那是理性(xì(🍻)ng )的(👩)思考(🔮)的能力(👣)
亚(yà(🥀) )里士多德如果说大家(🎮)都快乐有三种形式一种是过着享乐的生活一(🚃)种是(🌬)做一(yī )个(gè )自由而专(zhuān )门(🦇)负责的公民另(🔻)一种则是做一个思想(🆖)家与哲学家而后他强调什(shí )么人(🎊)要(🌪)同时都没有达(dá )到(🐡)这三个标准才能不(🏘)能找到幸(🧔)福与满足(zú )
不(bú )管(🤦)偏向哪一个极端生活都会被崩裂
如果没(🦇)有世间唯有植物和动物就也没人是(💬)可以(💉)(yǐ )区分猫和狗(gǒu )百(⚪)合与鹅莓之间的有(🔤)所(☝)不同植物和(🕙)动物虽(👙)然也好好的活着但(🔕)我们是唯一可以将大自然(😟)细加分类的生物(wù )
希腊(🎅)文(🛢)化(🌋)
就算(suàn )不扯灵魂当你静(🌷)下心(👮)来(👞)实(👽)话实说杂念专注一点(diǎn )时也会发现到(🕐)你的分(〰)析能力成倍去理解问题(tí )会(😧)容易(yì )能(👁)够做到有条(tiáo )有理(lǐ )不(🥫)少平时(♌)没尽量到的细(📁)(xì )节也绝不(➿)可能(néng )被发现到这样(📷)(yàng )一来恐(🗑)怕变(💏)得异常有(😎)智(zhì )慧
最擅长所描绘肖像画及(🆔)女性(🀄)全(🐑)裸之(zhī )美(🏢)的法(fǎ )国画家(🔔)安(ān )格尔对女性美的深刻体会(🔪)是(shì )他不(⛪)断(🏧)的创作泉源就算是(😡)安(🕣)格尔也(yě(🐙) )曾不由衷地埋怨过绘制的少肖像画让他没能在(🍴)(zài )宗(zōng )教神像历(🈹)史(shǐ )画作(💸)上获得更高的成(chéng )就但有趣(qù )的是肖像画(🏐)(huà )仍(🚒)为他夯实的基础(chǔ(💙) )了(le )独(dú )特的地(🍕)方(👂)的艺术地(👛)位
安格(gé )尔笔下的那(🍺)幅(🥪)(fú(🍣) )泉是(🔞)不属于画中画这幅画集安格尔毕生裸女画之大成五十(🕒)多年(🤛)前画的土耳(💗)其(♎)浴(⏹)室就出现在画面中央(yāng )让她拨(🎏)弦(🤷)夏(xià )威(wēi )夷吉他琴(📀)但(dàn )画(🎧)面中很多裸女(nǚ )的形态始终不咋(🍒)都正常安格尔(😚)(ěr )对(🛁)绘画(huà )的要求一丝不苟更加(jiā )擅于发(🔽)挥色调背景构图来营造(👧)温(🌼)馨(🚄)画中女人的(✨)独特的地(dì )方神采
可以这(💕)样(😕)以为安格尔把一(yī )生大部分的裸(🦀)体(⏯)印象全(quán )部灌注(🐋)在这幅土耳(🏍)其浴室上这座画布(⭐)强(🚯)烈散(sàn )发出(chū )女人(rén )肉体(tǐ )的活力(☝)然(🐚)而这幅画却反遭申(shē(🤥)n )请(qǐng )退货原(yuán )因是公爵夫人看到(dà(🍞)o )土耳(ěr )其(qí )浴室十分震(zhèn )惊她(🧜)(tā )说这么说多裸女(nǚ(🔷) )的画面(📨)怎能够挂(🖋)在家(✌)里呢
只不过(👅)也有人以为浴(🏬)女这幅(fú(🦅) )画越(🚚)发很(📘)典雅而(😊)这幅画竟是画家(🍾)靠着想象(😐)力所创作作品出来的法式(🏪)土(🥖)耳(ěr )其(👊)(qí )浴(yù(🧠) )安格尔是(🔬)(shì )在还没有模(mó )特的情况(kuàng )下(xià(✡) )创作出的在(😽)画面的色彩运用和(🎄)创作观念(🤧)方面安格尔虽说改(➕)变了(le )肯定不(🚘)写实的本来(🥤)面目却让游客(👥)观赏(shǎ(🎨)ng )者非常注意一(yī(💫) )点到(dào )画中主角的特征与(yǔ )个(🌧)性的诠(🎙)释
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