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• 1关于艾(ài )略特(📲)的荒原谁能给分析一(💲)下女巫s

1关(💖)于艾略(luè )特的荒原谁能(🍒)给分(🔟)析一(yī )下女巫(wū )s

艾略(luè )特和荒原

艾(🎀)略(🖨)特(tè )18881965原(🌵)籍美国后(⛔)加入英国(guó(🎀) )国籍是(shì )后期象征主(zhǔ )义(🤘)文(🈺)学大的的代表都是西方(🙏)现代(dài )主义(❄)文学最有影响的(👫)诗人和(👻)评论(lùn )家1949年因对当代诗歌作出的(de )贡(🕯)献和所(🦑)起的(de )先(😏)锋作(🤞)用获诺贝尔文学奖英王(wáng )劳绩(jì )勋章1955年获(📼)歌(gē )德奖

艾略特1909年起先发表诗歌(😜)先后出版(🏭)社的诗集有(🦒)荒原(👥)19091925荒原(💉)19091935荒原1944诗(shī )歌(🕹)19091962写于1915年的诗集(🎫)是艾略特最著名的(de )诗作之一这首诗以象征主义(yì )的手法写资产阶级上(shàng )流(🚛)社(🕙)会的一个中年人在(🌸)告白途中关系错综复杂的(🎱)矛盾心(xīn )理故此来怎样表达(dá )世纪(jì(🧓) )初一部分人对中国古(gǔ )代文明(👫)的幻灭感借(🔩)普鲁弗洛克(kè )这一带象(🤥)征意义(yì )的人(🐭)物(wù )形象论(🕒)述当时普片(piàn )未知的精神(🏭)上的(de )病(bìng )态四个四(😚)重奏是艾略特晚期的代(dài )表作(zuò(👷) )饱(bǎo )含(⛔)(hán )了宗(🚒)教和哲学的冥想抒发胸臆对时间的空(kō(🍘)ng )幻感和幻灭感夸耀(🤧)(yà(😼)o )基督教的(de )宗(🚫)教(jiāo )原罪说大力鼓吹只有禁欲赎罪才能解值灵(líng )魂(hún )的解放这(💺)首诗被以为(🔜)是艾略特在艺术(shù )上登(🐮)峰造极之作(🐤)长诗诗(😢)集1922是艾略特的代(😼)表作除诗歌(gē )外艾略特(🤯)另外一(yī )些诗剧(😬)传(📞)世最著名的(🏾)是普鲁弗洛(🧘)克(👪)(kè(🍾) )的情(🍥)歌

艾(🚂)略特是(🚍)英(🍻)美新当面批评派的奠基(jī )人之(zhī(👩) )一被称做中国古代文学(xué )批(🌧)评大师他早(🚽)年(nián )提议(yì )的创作和(🖲)批(⛱)评的(❓)非个人化理论对现代文学有一(⏬)种了比(bǐ )较大的影响它(🌲)(tā )的基本(〽)是内(nè(😈)i )容是生活(❓)与艺术(🈲)肯定(🚆)不能(néng )等同它(🗳)们之间有不(bú )可(🐟)(kě(🤭) )逾越的(de )界限并(🕢)且作家(🎑)的(🚂)个(🌞)人感情经验(🍴)需要当经(jīng )过非(🛣)个(🦍)人化的过程将(🧥)个(🥢)(gè )人的情绪改变为(🌲)宇(🎈)宙性艺术性情绪才能直接进(🎑)入文(🎂)学(🔳)作(zuò )品(💿)艾略特的通常批评论蓍有四个四(⏰)(sì )重(🍍)奏1921荒原1921大教(🕍)堂的凶杀案(àn )1923

艾略(🔌)(luè )特的(de )政治观(🐑)(guān )宗教观和文化主张是不可(🕣)违(wéi )背历史(✳)潮(🈸)流的他一(yī )贯主张以宗教为政治文(wé(😨)n )化的(🕧)(de )中心实(😍)际教(📮)会来管理(🃏)呀国家(📽)空(🆙)气传播文化最终达(dá )到拯救西方(fāng )的在(🍾)现代文明艾略特世(🈚)界观的偏颇倒致了他诗(🥅)(shī )歌内容的谬(🦔)误(wù )

传统与(yǔ )个(😂)人才能是像(🌍)现代英美诗歌的里(lǐ )程碑是象(👁)(xiàng )征主(zhǔ(🛃) )义文学中最有代表性(😱)的作品是艾(⛏)略特的名(míng )动(🔖)(dò(🤽)ng )天下(🍌)作和影响(🤚)最深远(🤕)的作(📥)品

第一章玄学(🏻)(xué )派诗人将西方社会描画为万(🦒)物萧瑟生机幽冥的(🌼)(de )荒原(yuán )起首几句便透露出出(😝)诗(shī )人(🆗)深(shēn )深的痛苦和无尽(jì(➕)n )的的失望和悲(🚂)哀春天此刻该(🥦)大(dà )地回暖(nuǎn )生机盎(àng )然(🤓)而(ér )在(🚉)诗人的笔下古代和(😿)(hé )现代(😡)文明(🚧)的象征伦敦更是一(🍹)片(piàn )枯(🕊)萎的荒原在这没有气恼的(de )栖息(🆒)于之所人不生(🚗)不死虽生(🐑)犹死心中只(📨)(zhī )有(yǒu )虚幻和(👹)绝(🤩)望眼前(qián )的世(shì )界只(😟)肆意横(🍧)(héng )行着海一样的(de )情欲(🍲)在这难以形容的现(🔛)实中充斥(chì )着市(shì )侩卑下(🍫)的(🏊)(de )人(👻)欲死亡(😹)后的(🎥)阴云浓的化不(🤯)开地罩在了(🍊)西(xī(🚫) )方世界的上空人们在浑浑噩(è )噩空间中走到(🌷)死亡诗人把再现实社会诗说地(🗽)狱现(😣)代(🌔)人视为还没有灵(🔠)魂的(📇)幽灵(🦍)

第二(🐮)(èr )章批(😷)评的功能(🕜)用(🎰)维(wéi )吉尔的荒原奥(ào )维德的死(sǐ )者的(de )葬仪和(🌇)莎士比亚的对弈这(zhè )些个作品中直接(🌚)描写的上流(🌵)社会男(🏑)女的淫欲和罪恶与(📐)再现实低(🚨)层(📁)社会卑(bēi )劣(🏍)无耻(🤨)(chǐ )的肉体交易(yì )叠映线条清(qīng )晰外在表(biǎo )现精(🐑)神(📧)枯萎(wěi )凋谢道(🔢)德甘愿堕落的像现代生活(🐘)物别(bié )出伊尼特(tè )中翡(🎦)绿眉拉被国王铁(🗺)卢欧斯轮奸击(🌊)杀后变(💵)为莺(🏥)夜典(diǎn )故的(🤸)语(💷)句自然使(📘)力地怎样表达了诗(shī(⛵) )歌(🐁)深沉的主(🎶)题对弈即(🍉)争斗征(zhēng )着现(😛)代人的勾(gōu )心斗角用古代的暴行和古代(🍇)和(🦅)现代的罪恶(📹)相比较(⛎)比(🐾)较艾略(luè )特认为现代人反复重复着古(gǔ )代的(😛)人(rén )罪恶世界(jiè )贪恋兽(shòu )欲人(🚰)们成了毫无人性的行尸(🚰)走肉(ròu )说他们是(❔)在老(💵)鼠狗窝里在那(🎸)(nà )里死人(rén )连自己的骨头都丢得凶光(⚾)

第三章变形记态度(❗)伦敦这现代荒原(🏤)上俗不可(kě(🕘) )耐肮脏罪(zuì )恶的(de )生活圣洁的(🐇)教堂赞歌中(🎲)世界重复着(🗄)铁(👶)卢(📙)的(⛔)(de )兽行刺眼的月光下母女登俩干着卖淫行径昏黄的浓(👻)雾中商(💨)人为金钱而急(🐝)(jí(🌳) )驰精神(🥛)空虚的青年男女在苟合中被打发光阴人们寻欢作乐后留下(xià(📪) )的浊(📎)物漂浮在昔日诗意盎然的泰晤土(⏰)河(🌃)在诗人看样(yàng )子情欲之火毁灭了人性也瞬间(jiā(🕒)n )毁(huǐ )灭了大自然(🈁)导致(zhì )了这种(🖖)化为(📶)灰烬和无(wú )踪联结在一起的现(😔)(xiàn )实(🦊)他向(xiàng )佛陀强烈呼吁(🛰)要让(ràng )焚尽物的(🗻)火来扫尽情欲(🗃)拯(zhěng )救人类(📰)烧(shā(❓)o )啊(ā )烧啊烧啊烧啊主啊你把我拯(🚽)拔(🌩)出来主啊你拯拔烧(🏺)啊

第四章(🖖)安东尼与(yǔ )克里奥佩特(tè(🛃) )拉通共只能10行行行都(dōu )是含(hán )义深刻的象征有(👵)人说它(🍄)象(xiàng )征的内容抵(dǐ )得过但丁的一部变形记人在欲海中已经死(👙)去已(yǐ )经死去后彻底忘掉(diào )生前的一切让他静静的望(wà(⛱)ng )着在(🌀)死亡后的欲海中学(⛽)会(🔘)反思艾略特笔(🌲)下(🧣)的海应是情欲的象(xià(👑)ng )征它夺回来人(rén )的生(💇)命(🏝)又是炼狱(yù )它让人(rén )认清自己生前(🐜)(qián )的罪恶事(🖖)实上艾略特是(🤪)(shì )要现(♊)(xiàn )代人(🔬)去正视自己(🔯)的罪(zuì )恶浆(🌀)洗(🍗)衣物自己的灵魂(👆)(hú(🖼)n )

第五章(🤽)火(huǒ )诫原先返回(huí )到欧洲是一片干旱的荒原这一主题诗的起首用耶(🎐)稣被钉入(rù )在十字架上来象征信仰理想崇(🧝)高的(🔗)精(😅)神追求(qiú )在(zài )欧洲大地上(🧣)消失(🚊)了(le )诗人认为(🐴)从(🔹)此欧洲便成了一(📔)(yī )片可怖的荒原人们(men )渴求着保住小命(🚄)的水盼着救世主的(🔧)出现热切盼望世界的复苏(🚀)灵(🥕)魂(📠)的再造他用(yòng )水里的死亡的(de )典故(🐠)写了(🐞)耶稣复活后的身影然而基督不曾重临却(🉐)听到了(le )惊(🗞)天动(dò(🐘)ng )地的声巨响革命的象征艾(ài )略特把社(👶)会主义革(🕧)命(mìng )纳入人类的(de )一场灾难到最后诗人借雷霆的话告诫人们要(yào )施(📺)舍可怜(lián )同情克制皈依佛教宗(zōng )教那(nà )样大地(🍣)才会复苏人(💧)(rén )们才分远(🕔)离了不(bú(📓) )死不活的处境我得到紫钻(🐻)的宁(❌)静

枯死的(🌖)荒原俗(sú )不(bú )可(kě )耐(🆕)丑恶虽(✒)生犹死的人(🤨)们复(😊)活一次的希望才是一条主(💷)线刺穿了全(🏺)诗阴寒(❕)朦胧的画面深沉地态(🌂)度(dù )了(✋)(le )人欲横渡精神堕落道德沦(lú(🤠)n )丧生活(💒)卑鄙(🐬)(bǐ )龌(wò(👍) )龊(🌫)委琐丑(chǒu )恶黑暗(àn )地(dì )的西方社会的(de )其实面貌(🧢)去(⏳)传达出第(😝)一(❣)次世界大战后西(xī(🚶) )方人对世界对现(xià(🛳)n )实的厌(yàn )恶(👲)普遍的失望(🌚)情绪(🆒)和(⏺)幻灭(🤬)(miè )感态(💀)度了一代人(🌰)的精神病态和精神危机最终达到否定了古(🏴)代和现代(dài )西方文(🌫)明(⛵)同时诗歌(gē )把西方(♑)社会的堕(⛺)落(💁)归之(🏪)于人的原罪把可以恢复宗教精神当作拯(🎨)救他(🔶)们西方世界拯救自己现代人(🥇)的灵丹妙药上级主管部门(🏩)出艾略特思(🐚)想(xiǎng )上的古板守(🌖)旧和反革命

炼狱在(🧔)艺术上的成就远远超过中国(🤠)(guó(🍯) )古(⏹)代(😩)派(👭)(pài )的别的诗作(🚢)是一首具备借鉴(jiàn )吸收价(jià )值(📔)值得认(👫)(rèn )出来认真分析(👙)(xī(🐅) )研究的(de )杰作这首抒(👬)情长(zhǎng )诗风格多样表现手(🛌)(shǒu )法不拘一格柔和了象征主义意(yì )象主义和玄(😎)学派的一(🌙)些(xiē )特(🤧)点诗中陈述与咏叹抒情与讽刺描绘出与警句神圣庄严精致典(diǎn )雅的诗句滑稽可笑可哂的市井(jǐng )俗(🔸)语(yǔ )相互纠缠穿插(〰)为五彩缤纷(🔏)的(de )景象(🍮)大量的典(diǎn )故(gù )作者摘录36个作家56部作(zuò )品和6种外(👞)文比喻(yù )委婉(⏲)(wǎn )的表达联想对(🍻)应等象征(👑)主义(yì )手(🚉)法及意象叠加过(🖨)时空交错(🍝)等(🐳)现代诗歌表现手段(duàn )诗人为(wéi )了纯熟(shú(⛱) )他甚(shèn )至直说按(àn )结构了喻示(shì )里(👄)套象征神话(😟)里面套神话(🐂)神话(🚩)和现实缠绕历(lì )史与现实杂柔疏与密融汇的手法也让诗(shī )歌垂直距(🤔)离的(de )抽象化哲理(💖)化(👾)有机(jī )地统一起来极大地十分丰富了诗(⛎)歌的表现手(🚟)段拓宽思维了诗(shī )歌的思想内(📺)容雷霆的话在艺(✳)术表现(🤬)(xià(🏾)n )上的(de )不足是用典(😝)(diǎ(🍂)n )故太多(🐥)(duō )且(💚)想像之中联想和明显的暗(💓)示(shì )都内带很大的随手性导致诗歌涩难辨使一般读者望而止步(🎰)(bù )若无艾略特自己再加的(✨)50多条注(zhù )解许(xǔ )多(duō )地方都(♿)无法懂得

充当西(xī )方现代主义的第(🍥)一个(🚁)流派后(🎏)期象征主义对文学的发展(zhǎn )是(shì(🤫) )有(🥂)独有(🕢)贡献的它(tā )在(🖕)(zài )艺术上的凭空创造新开拓所到得的成功经验丰富了(🍵)诗(♒)歌的表现手段增加了诗歌(📿)的艺术感染力会(🤤)(huì )影响(🔬)(xiǎ(🤹)ng )了(le )现(xiàn )代主义(🚽)的(de )单独(dú )的(➗)流派象(xiàng )征主义作家下大力表现内(📝)心(⚽)世(🍎)界也对(🕶)文(wén )学领(✅)域的拓(tuò )展可是象征主(🐖)义(🤖)在艺术上过(guò )分追求表现形式(🏛)而造成的(🔎)神秘莫(🌹)测晦(🕝)涩与内容上(😞)表(🥪)现出去的(💅)悲(bēi )观主义宗教神秘主义和反动倒退的(🤧)社(shè(🦇) )会(🕠)主张则是应绝(🛶)对否定的

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