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• 1关于(🤣)艾略(📄)特的(de )荒原谁(shuí )能给分析一下女(✅)巫s

1关于艾略特的(de )荒原谁能(néng )给分析一下女巫s

艾略(🐯)特和荒原

艾略特18881965原籍(🌽)美国后加入(🚪)英(yīng )国国籍(♓)是(🍶)后期象征主义文学大的的代表(biǎo )都是西方现代主义文学最有影(✍)响(🎩)的诗人(🛑)和评论家(🧠)1949年因对当代诗(shī(🏆) )歌(🏜)作出的(de )贡献和所起(qǐ(💯) )的先(👎)锋作用获诺贝(bèi )尔文学奖英(🕧)王劳(🧤)绩勋章1955年获歌(🏝)德(dé )奖(jiǎ(🤜)ng )

艾略特1909年起先发表诗歌先(💑)后出版社的诗集有荒(huāng )原19091925荒(huāng )原(🥞)19091935荒(🥀)原1944诗歌19091962写于1915年的诗(shī )集(🈸)是(shì )艾(🧕)略特最(🔻)著(💔)名(😠)的诗作之一这首诗(shī )以象征主义的手(shǒu )法(🌓)写资产阶级(🤒)上(shà(🍂)ng )流社(🧤)会的(〰)一个中年(🍭)人(rén )在告(🥧)白途中关系错综复杂的矛盾(dù(💽)n )心理故此来怎样表达(dá )世纪初一部(🖱)分人对中国(😕)古(🆓)代文明的幻灭感借普鲁(lǔ )弗(fú )洛(🦅)(luò )克(💰)这一带(dài )象征意义的人物形象论(lùn )述当(🈵)时普片未知的精神(🏓)上的(🏺)病(bìng )态四个四重奏是(⏰)艾略特(🚖)晚期的代(dài )表作饱含了(🐁)宗(zōng )教和(hé )哲学(👲)的(🌭)冥(míng )想抒发胸臆(🦆)对时间的空幻感和幻灭感(gǎn )夸耀基督(dū )教的宗教原罪(🙆)说大力鼓吹只有(📺)禁(📉)欲赎(😖)罪(🕶)才(👚)能解值灵魂的(de )解(🛥)放(fàng )这首诗被(bèi )以为(🧙)是(shì )艾略特(⏱)在(🌊)艺术上登峰造极(🍸)之作长诗(👱)诗(🔊)集1922是(🏤)艾略特的代(dài )表作除诗歌(gē )外艾略特另外一些诗(🏘)剧传世最著(🏞)名的是普鲁弗洛克(kè )的情歌

艾略特是英美新当面批评(🐱)派的(⬜)奠(👆)基(💆)人(rén )之一(😀)被称做(💓)中国(😐)古代(⏹)文学批评大师他早年提(🦆)议的创作和批(🕠)评(🐦)的非(💃)个人化理(🕶)论对现代文学有一种了比(🈁)较(👅)(jiào )大的影响它的基(🐘)本是内(📳)容(róng )是(shì )生活(👨)与艺术肯定不能等(⬜)同它(📲)们之间有不可(kě )逾越的(🚕)界(👺)限并(💨)且作家的(de )个人感情经(jīng )验需(xū )要当经过非个(👓)人(rén )化的过程将个人的情绪改变为(🍒)宇宙(✏)性(🛳)艺(🌇)术性(🥂)情绪才能(néng )直接进(🍯)入文学(🌰)(xué )作品艾略特的(💕)通常批评(píng )论蓍有(👚)四个四重(🍾)(chóng )奏1921荒原1921大教堂的凶杀案(😪)1923

艾略特的政治观宗教观(guān )和文化主张是不可违背历史潮流的他一贯主(zhǔ )张以宗教(🗿)为政(👹)治文化的(📂)中(zhōng )心(🤔)实(🐏)际教会来管(guǎn )理呀国家空(🌅)气(🐳)传播文化最(💋)终达(⭐)到拯救西方的(de )在现代文明(míng )艾略特世界观(🕣)的偏颇倒致了他(🆓)诗(🏘)歌(♓)内(🌻)容(róng )的(♊)谬误(🉐)

传统与(☕)个人才能是像现代英(yīng )美(🐵)诗歌的里程(ché(🌻)ng )碑是象征主义文学中最有代表性的(de )作(😳)品是艾略(✡)特的名(🗽)动天(💐)下(👎)作和影响最(📞)深远的作(zuò )品

第(dì(🎰) )一章玄学派诗人将西方社会描画为万(🛳)物萧(🚣)瑟(🛵)生机幽冥的(🧞)荒原起首(shǒu )几句便透露出出诗人深深的痛苦和无尽的的失(shī )望(wàng )和悲哀春(🏩)天此(cǐ )刻该大地(🤽)回暖生(🐏)机盎(àng )然而在(✔)诗人(ré(🏘)n )的笔(👤)下古代和(hé )现代文明(míng )的象征伦敦更(gèng )是一(🥧)片枯(⛎)萎的(🗻)荒原在这没(méi )有气恼的栖息(🍛)于(yú(🙌) )之所人不(bú )生不死虽生犹死(sǐ )心中只有虚幻和绝望眼前的世界只肆意(yì )横行着海(hǎi )一(🛤)样(🌒)的情(📖)欲在这难以形容(🥨)的现(🛵)实中充斥着市侩卑下(xià )的人欲死(sǐ )亡后的(🧥)阴云浓的化不开(🌳)地罩(zhào )在了西方世界的上空人们在(zài )浑浑(🛸)噩噩空(kōng )间(🍩)中走到死亡诗人把再现实(shí(🍠) )社会诗说地狱现代人视为还(🐏)没有灵(🏥)魂的(🤴)幽灵

第二章批评的功能(📧)(néng )用维吉尔的荒原奥(🎞)维德的死者的葬仪(yí )和莎士(🔡)(shì )比亚(yà )的(de )对弈这些个作品中(🚋)直(🌁)接描写的上流社会(😬)男(nán )女(🛋)的淫(🧦)欲(🌃)(yù )和罪恶与(🤨)再现实(💧)低(🎽)层社会卑(bēi )劣无耻的肉(🕺)(ròu )体交易叠(dié )映线条清晰外在表现精神枯萎凋谢道德甘愿堕(🙆)落(luò(🔣) )的像现代生活物别(bié )出伊尼(🍇)特中(🍥)翡(🍆)绿(🎅)(lǜ )眉(méi )拉被国王(wáng )铁(tiě )卢欧斯轮奸击杀后变(🤕)为莺夜典故(😓)的语句(jù )自然使力地怎(🔮)样表达了诗歌深沉的主(zhǔ )题(🧒)对(🦁)弈即争(zhēng )斗(🕵)征(🔻)着现代人(🏸)的勾(😙)心斗角用古代的暴(🍏)行和古代和现代的罪恶(🚑)相比较比较艾略(luè )特认为(🕯)现(🍋)代人反复重复着古(gǔ )代的(⭕)人罪恶世(🀄)界(🚺)贪恋兽欲(🕎)人(🏪)们成了毫无人性的行尸走(zǒu )肉(ròu )说(shuō )他(🏓)们是在老鼠狗窝(🐹)里在(zài )那里死人(🤲)连自己的骨头都(dōu )丢得(🐡)凶(❤)光

第三(🥈)章变(🍵)形(xíng )记态度伦敦这现代(dà(🌷)i )荒原上俗(sú )不可耐肮脏罪(🙌)恶(🔏)的生活(🎪)圣洁(🏡)的(🔘)教堂赞歌(gē )中世界重(🙁)复(🚲)着铁卢(🚪)的兽行刺眼(yǎn )的月光下(xià )母女登(dēng )俩(📨)干着卖淫(👒)(yín )行径昏黄(huáng )的浓雾中(🐔)商人为金钱(📷)而急驰精神空(kōng )虚的青年男女在苟合中(🦈)被打发(fā )光阴人们寻欢作乐后(🤖)留下的浊物漂浮在(🥑)昔(😩)日诗(❎)意(yì(⏰) )盎然的泰晤土(tǔ )河(🚋)在诗人看(kà(⏪)n )样子情欲之火毁灭(🏺)了人(rén )性也瞬间(🐟)毁灭(miè )了大自然导致了这种(zhǒ(👓)ng )化为灰烬和(hé(📤) )无踪联结(jié )在一(🐀)(yī )起的现实他向佛陀(⛪)强(🕸)烈呼吁要让(💅)焚尽物的火来扫尽情欲拯救(😭)(jiù )人(✉)类烧啊烧啊烧啊烧啊主啊你(⛸)把我拯拔(👛)出来(lái )主啊你拯拔(bá )烧啊

第四章安东尼与克里奥(ào )佩特拉通共只能(né(😵)ng )10行行行都是含义(🅱)(yì )深刻的(🧙)象征有人说它象征的内容抵(🔢)得过但(🏳)丁(dīng )的一部变(biàn )形记(🏇)人在欲(💝)海中已经死去已(♎)经死去后(💦)彻底忘(🐍)掉(🔽)(diào )生前的一切让他(🏗)静(jì(🚬)ng )静的(de )望着在死(👈)亡后的欲海中学会反思艾略特(🕸)笔下(🎚)的海应(yīng )是情(🆒)欲的象征它夺回(huí(🔛) )来人(ré(💡)n )的生命又是炼狱它让人(🎼)认(rè(😘)n )清(🌉)自己生前的罪恶事实(shí )上艾略特是要现代人去正视自己的罪(🐖)恶浆洗(🥅)衣物自己的灵魂

第五章(🎤)火诫(🛃)原(yuán )先返回(🧚)到欧洲是一片干旱的荒(🤓)原这(💽)一主题(tí )诗的起首用耶稣被钉入在(🔕)十字架(🐶)上来象(xiàng )征信仰理想崇(chóng )高的(📧)精神追求在欧洲(🎬)大地上(💭)(shàng )消失(👀)了诗人认为从此欧洲便成了一片可怖的荒原人们渴(🚨)求(🙅)着保住小命的(💒)水盼着救世主的(🧠)(de )出现热切盼(📚)望世界的复苏灵魂的再造他用水里的死(🏖)(sǐ )亡(🕖)的典(diǎn )故写了耶(yē )稣复活后的身影然而(ér )基督不(😪)曾重临(🤛)却听到了惊(🐢)天动地的声巨(🛄)响革命的(de )象(xiàng )征艾略特把社会主义革命纳入人类的一场灾难(nán )到(🐭)最后诗(🥘)人借雷霆的话(huà )告诫人们(🚮)要(yào )施舍(shě )可怜同情(qíng )克(🚿)(kè(✍) )制(🛳)皈依(🦍)佛教(😿)宗教那样大地(dì )才会(🤶)(huì(🌊) )复苏人们才分远离(📝)了(🖌)不(bú )死不活的处境我得到紫(🙆)钻的宁静

枯死的荒原俗不可耐(nài )丑(🏺)恶虽生犹死的(de )人们复活一次的希(🎯)望才是(❣)一条主(🔶)线(🔏)刺穿了全(🈹)诗阴寒朦胧的画面深沉地(🚖)态度了人(💂)欲(🙀)横渡精神(shén )堕落(📙)道(🐿)(dào )德沦丧生活卑鄙龌龊委琐(📤)丑恶黑暗地的西方(🌐)(fā(⛰)ng )社会的其实(shí(👷) )面貌去传(🐋)达(🍱)出第(dì )一次世界大战(zhàn )后西方人对(🙂)(duì )世界对现实的厌恶普遍的失(🚩)(shī )望(🏇)情绪(xù )和幻灭(miè(👳) )感态度了一代人的精神病态和(hé )精神危机最终(🍵)达(🐮)到否(fǒu )定了(le )古(gǔ )代和(hé )现代西方文明(🚃)同时诗(shī(😠) )歌把西方社会的(🚽)堕落归之于人(😼)的原罪把可以(yǐ )恢(huī(🥨) )复宗(zōng )教精神当(dāng )作拯救他们西方(📹)世界拯救(jiù )自己现代人(🕚)(rén )的灵丹妙(🖕)药上级主管部门出(chū )艾略特思想上的古板守旧和(hé )反革(🤩)命

炼狱在艺术上的成就远(➰)远(yuǎn )超(🥖)过中国古代派的(🌠)(de )别的(de )诗作是一首具备借鉴吸收价值值得认出(🏸)来认(💡)真分析研究的(🧑)杰(jié )作这首抒情长诗(🤯)(shī )风格多样表现(👚)(xiàn )手法不拘一格柔和了(🙉)象(🚤)征主义(🏠)意(🗄)象(🌭)主义和(hé )玄学派的(⚾)一些特点诗中(zhōng )陈述与咏叹抒情与(yǔ )讽(💅)刺(cì )描绘(💾)出与警句神圣庄(zhuāng )严精(jīng )致典雅的诗(🍪)句滑稽(jī )可笑可哂的市(🤾)井俗语相互纠缠穿插(🎣)为五彩缤纷的景象大量(🔣)的典故作者摘录(👗)36个作家56部(bù )作品和6种(zhǒ(👒)ng )外(wài )文(😏)比喻委婉的表达联想(xiǎng )对(duì(👡) )应(yīng )等(👄)象征主(🔢)(zhǔ )义手法及意象叠加过时空交(jiāo )错等(📁)现代诗歌表现手段诗人为了(🚽)纯熟(🍶)他甚至直(zhí )说按(🏏)结(🤷)构了喻示里套象征神(㊙)话里面套神话神(shén )话和现实(shí )缠绕(rào )历(🏢)史与现实杂(zá )柔疏与(🌹)密融(ró(➕)ng )汇的手法也让诗歌垂直距离的抽象化哲理化有机地(dì )统一起来(lá(👚)i )极(🅾)(jí )大地十分(fèn )丰富了诗歌的(de )表现手(🕋)段拓宽(kuā(🥟)n )思维(💑)了诗歌的思想(🤴)内容雷(💺)霆的(de )话在艺术(🚘)表(😊)现上的不(💒)足(zú )是(🎸)用典故太多且(🖱)想像之中联(liá(📣)n )想和明(👸)显的暗示(shì(👶) )都内带很大的随手性导(dǎo )致诗歌(🍞)涩(sè )难辨使一(😈)般读者(⏭)望而(ér )止步若(🐾)(ruò )无艾略特自己再加(🦗)的50多条(🗿)注(🏑)解(jiě(🐢) )许(🍐)多地(💐)方都(dōu )无法懂得

充当西(🤲)方现代主义的第(dì )一(🔯)个流派后期(🔈)象征主义对(😄)文学的(🆗)发展是(🔣)有独(🏽)有贡(🤠)献(xiàn )的它(✂)在艺术上的凭空创造新(📺)开拓所到(dà(🛄)o )得(🌊)的成功经验丰富了诗(shī )歌的表现手段增加了诗(😜)歌的艺术感染力(💁)会影响(xiǎng )了现代(🚨)主(zhǔ )义的单(➿)独的流派象(🤹)征主(zhǔ(😯) )义作(zuò )家(jiā )下大力(🥟)表现内心世界(🦓)也(😃)对文(wén )学领域的拓展可是象征主义在艺术上(shà(🍦)ng )过分追求(qiú )表现形式而(🔡)造成的神秘(👠)莫(🈂)测晦(🧥)涩与内容上表(💐)现(xiàn )出去的悲观(🐛)主(🤫)义宗教神秘(mì )主义和反动(🥀)倒退的(📙)(de )社会主张则(zé )是应绝(jué(🌯) )对(duì )否定的(📋)

视频本站于2024-09-20 06:09:22收藏于/影片特辑。观看内地vip票房，反派角色合作好看特效故事中心展开制作。特别提醒如果您对影片有自己的看法请留言弹幕评论。