• 1王(wáng )阳明(🖼)为什(😊)么会(huì )在龙场悟道

1王阳明(⏰)为什(⛰)么会在(😍)龙场(🕥)悟道(😣)

大明正德三年的一个春夜(yè )比较偏僻的贵州龙场(chǎng )驿传他(tā )来了(😮)一阵放声(🌧)大(🧦)笑这笑声(👾)(shēng )出处一个(🍰)(gè )三十(🔙)六岁的中年大叔(shū )之口它有如(rú )一声(👐)惊雷划破夜空(➕)又宛如一个婴儿(👏)(ér )的第一声啼(🌫)(tí )哭震(zhè(📹)n )骇了世人的心灵震颤这(👴)阵大笑(xiào )在中国思想史上全部土地极为重(🧛)要地位和意义的一个儒家思想学(💼)(xué )派心学至(😎)此刚刚诞生

心(👻)学(✍)是什么为么是王(🔎)阳明这种中(zhōng )年大叔首(shǒu )当其冲领悟(🥗)出的他是怎样参(🕷)悟进去的(👙)我们下面一一来探讨探讨

一(😴)悟(📒)道前的王阳明(🌲)

王阳明原名王守(🐨)仁字(zì(🖋) )伯安明朝浙江绍兴(💁)府(🗣)余姚县人(rén )子弟于一个(gè )书(🥞)香世家他的父亲王华是明(mí(🐎)ng )朝的状(🤢)元(📊)但王阳明却对(duì )科举没什么兴趣怀疑科举不是第一(yī(🚅) )等打(dǎ(👐) )紧事读书(shū )好(hǎ(🎆)o )的(🔕)目的(🍮)不(bú )是什么当官而是做(zuò(🦅) )一个圣贤

在他生活的年代(😵)朱熹的理学思想已从属地位(wèi )了中国(👳)三(🛷)百(💓)多(duō )年程朱理(🎺)学以为万物(🐻)(wù )皆有天理所谓物有相关连精粗(🐟)一草一木皆具至理这时的王阳(yáng )明这一(yī )点都是(⚾)更(🏗)加我(🅿)相(xiàng )信的(🖼)另外亲自(zì(🙂) )做了尝(💀)试十五(wǔ )岁时他(🏬)和朋友一(🐺)起坐对竹林(🔳)苦思冥想沉思竹(🐖)子的来龙(🎛)去(🦗)脉生(🚬)长机理试图找寻竹(🧓)子所(📜)含(⛰)着的道(🏨)但(👸)是(shì )他(tā )的(de )朋友不到三天(💿)就(🌵)病到了他自(🖖)己一定要坚持了七天而且(🔁)是没有能找(zhǎo )到(👀)天理不(📀)(bú(🥦) )但差一(🍾)点格(🛏)出(chū )了神(🤐)经(jīng )病(🚨)

守(🍰)仁龙场悟(🌑)道

王阳(🍚)明(🏿)并无彻底放弃他在(zài )二十岁和二(😒)(èr )十六岁时(🌄)又分别(👩)并(🍟)且(qiě )过两次穷理的努力只不过结果(🏋)是一样的什么也格不进去从此(🎙)之后王守(📁)仁对尊德(dé )性学说(💡)出现了极高的怀疑(yí )他的格物实(shí )践那(🚧)就是中国哲(🔏)学史(😽)(shǐ )上著名的守仁格竹

弘治(zhì )十二年二十八(🏋)岁的王守(😸)仁会试中第中二甲第七(qī )名进士(🥀)授兵部主事几年后明(míng )孝宗(🐃)(zōng )崩逝登基的正德皇帝宠信以(yǐ )刘瑾为首(🥒)者的宦官集团实行特务(wù )统治刘瑾权势臭烘烘(🎵)一(yī )手(🏺)御使了内阁(gé )内阁首辅(🙂)焦(💝)芳奏(🤪)事的奏折都要(yà(🏃)o )准(🔝)备两份一份给(gě(🌔)i )皇(huáng )帝一(yī )份给刘(🤖)瑾这个太监头子但完成任(🌓)务了立皇帝的外号形(😻)成了一手包(bāo )天(🐺)的(de )政治局面

刘谨

遇上刘(😗)瑾(jǐn )的作(😍)威作福御史戴(🏥)铣薄彦徽(⏪)等(děng )人(ré(🏤)n )上奏朝廷武宗要求严惩不(⏲)贷(😔)刘(🌡)瑾(🍻)但被刘(liú(💘) )瑾矫(🌔)诏抓入大牢

刚正不阿(ā )的王守仁丝毫不理会自己的安危上奏力辩(🎵)但是他的奏章(zhāng )根本起(🧟)不(🕡)到什么好作用刘瑾将与自己为敌的王守仁打(🎰)了(🔯)四十(🗄)廷杖(🎒)发配到(⏯)边远山区(🏔)的(🙆)(de )贵州龙场驿因此在路(🚰)上还几次派(🎆)人去想(⚫)暗杀(shā )王守(🏌)仁多亏(😫)王守仁(🕉)机智做出决定了投江(jiāng )自(📞)杀的(🐭)伪现场才难以(🥋)逃(📙)脱刺(cì )客回(huí )到(💆)贵(guì )州(👅)

二龙场驿(🤗)是个(gè )什么(🎮)地方

被(🧡)贬(😂)谪坐(zuò )落今天的贵(🍥)州省(shěng )修文县境内在(zài )当时是一个鸟不拉屎(🛫)的偏远之地这里天无三日(🧀)(rì )晴地无三里平人无三分银(yín )是(🔙)一个就没农田过(🐑)的(📘)远古时期(qī )之(🔉)地漫山遍野毒虫猛(měng )兽(🧜)瘅(dān )疬(🏎)划地为王(🐨)又(👶)(yò(🥘)u )兼且周边是少数民(🎛)族同胞(👬)语(🎱)言不(bú )通缺衣少粮(😚)条件十分艰苦

王守仁(rén )曾在自己的(de )何(🐇)陋轩记中具体(🚔)描述过这种(🔼)地方始予至(🥁)无室(📴)以止(🤴)能居丛棘与在迁(qiān )于(👄)东峰就石穴而(🍄)居(⏸)之又阴以湿连住(⛓)的(de )地方都(🥊)就没在这(🈚)里王守(♐)仁根(🔙)本不(💅)会又不(bú )是有什么朝(🌇)廷官(⛑)员了只是(🥝)过着和野人一样的(👜)生活他亲(qīn )自来(lái )犁(lí )地(🌺)有时采野菜度日得(🙎)了病(🚉)也(yě )是没(📬)有(🍕)药只(✈)有靠(kào )当(👈)地的(😄)巫(wū(🦎) )师跳大神(🐑)治疗

在这种离开(📕)(kāi )故(🐧)(gù )乡远远离开熟悉的(de )城市生活的地方王守仁对家人对(duì )朋友的思念与日俱增可是他最掀心的是国事是朝政的(de )糜(🍄)烂但是他又(👯)帮(bāng )不上忙(🙅)这样的(🎫)痛苦让他溪水(shuǐ )清一跌(🌍)照(🐲)我(🥝)白(bái )发生(🥍)(shēng )了什么他忧(yōu )虑韶光易(📕)逝忧虑渺渺(miǎo )百(bǎi )年内吾(👹)道终何成(🎡)

恰恰(qià )这个苦(🎙)难历练了(le )王守仁(rén )的(🦍)意(🚣)志让(👻)(ràng )他看透(🤬)了富贵(guì )如(😛)尘沙浮名亦(📩)柳絮(xù )他在这样的(🕛)逆境空(🔰)间中仍旧坚持两个月自己的求道之路深入天理(lǐ(🔵) )之路

三(sān )王阳明如何悟出的道

王阳(🏊)明悟得的过(guò(🌍) )程颇具英雄(🙆)王座性(🏮)

据王阳明年谱记(jì )载他在龙场驿中日夜端居(👅)澄默以求静(jìng )一而(🍗)久胸中飞飞(🤘)(fēi )扬扬始(🐳)之圣人(rén )之道吾性自(😯)足(🧥)向(xiàng )之(👴)求理于事物者误(🕝)(wù )也(🐮)乃以默(🌧)记五经之(🎼)言而证之俱完全吻合显然这(🌱)日(🏵)积月累的探索求知再次(cì )完(🚐)成了量变(biàn )到(💫)质变的(de )过程的过程修心的关键就是(👼)想明白(💘)(bái )了了其中(zhōng )的奥妙这种(🏳)悟(🥛)是可以剧烈人的一生也这个可以(🛍)在某一个瞬间而王守仁的领悟就(🎤)发(fā )生(🧢)在那(nà )一刹(shā )那

关(👖)与(📃)他的(👴)悟(🏰)道(dào )王阳明年(nián )谱是这样记载的忽(🏙)中夜京山恪物(🔒)(wù(💸) )石轩之旨寤寐中若有语人(⛎)之(zhī )者禁不住呼跃从者皆惊始(🌶)知(👎)圣(⛺)(shèng )人之道吾性安于向之求理于事(🎳)物者误(😵)也他好似一只虫子再次(🤠)冲(🐀)破了那一些缠(🔽)绕他的茧(🗺)化蝶而出(chū )数百年(nián )间(jiān )默记五经之(📸)言证之(🌳)(zhī )莫不完全吻(🔘)合这(zhè )就是思想(xiǎng )史上空(🍦)前(qián )著名(🌽)的龙场(🕕)(chǎng )悟(wù )道

四(🔊)王(📎)阳明悟(🈸)出的道是什么

阳明心学的(de )理论(🦋)核(🐋)心也(yě )就是龙(🌘)场领悟出(👱)(chū )的道(👨)的(💏)内容说站了起(🕍)来很简单啊就四句话无(wú )善(🚟)无恶心之体有善有恶意之(👙)动知善知恶是(shì )良知为(⤵)善去恶是穷理(lǐ )

阳明悟得(dé )处

王守仁怀疑人的良知是(🧢)草(cǎ(🏕)o )木瓦石(🦓)的良(🖲)知风雨(💣)(yǔ )露雷日月星辰禽兽(⬇)草木山川(chuān )土石(🥙)与人原只一体故五谷禽兽之类皆(jiē )可以(yǐ(🎷) )养人药(🔟)石之类皆可(kě )以疗疾只为同此一气故能相通良知天理心之本(🤡)体本来那是如如(rú )不动无善无恶非(fēi )善非恶的但是人在有(yǒu )所(suǒ )不同的(de )情景下却有(❣)善意善行(🍉)故意恶行好人也很有可能在这个特定的(de )事(💫)件(🔨)的(🌸)情景下做出(chū )决定恶事坏人也许也做(zuò )过(🔔)好事

一个(🌏)人要是不能对(🍃)的地分辨善和恶把(👝)恶拿出(chū )来(💊)善把善只不过是恶(è )那么他的良知(zhī )也会又出(chū )现错误(🐉)(wù )此(cǐ )时(🍘)的心已经被私心(🤒)和物欲(yù )掩没了所以我人(rén )要很努力(lì(🔈) )使(🌿)自己的心回到无善无恶的状(🈹)态才能有错(🤕)误的的良知(📄)(zhī )才能(🐎)错误的(de )的穷理

阳明心学这个可以胜知行(😅)(háng )合一三个(🔯)(gè(😜) )字(🚥)简洁(🔚)的(🥚)语(🔑)言也应(⛏)该是现在说的知(zhī )行合一致良知(⤵)应该是去恶为(📦)善(😳)那是存天理灭人欲所(🌙)以(🥠)王阳明自(🃏)(zì )己总结道诚意正心是学问大头脑(🏎)(nǎo )是圣人教人第(⤴)一义致良知三字(🌯)真圣门不立文字吾一生所遇讲(jiǎng )学只(zhī )不(bú(🍥) )过致良知三字

五为什么只有王(wáng )阳明(🕠)能悟出道

一种思想(xiǎng )流派(💖)不可能是在虚空中有一种(zhǒng )的(🥋)(de )就算是是(🧖)王阳明这样(yàng )的大贤(xián )也不可能凭空出现弄出知(zhī )行合一他的(de )思(🎷)想基(jī )础是什么

现在一般怀疑王阳明(🛷)的(🐖)成(chéng )就(😗)是他佛(🚟)道儒三家兼(🤚)(jiān )学的结(📘)果他的心(xīn )学也(yě(🔨) )组建在儒(⛽)家释(shì )家和道(🛶)家三家思(sī )想基(🌮)础上(💬)(shàng )的(🍰)哲学

朱熹

王阳明(🔫)的心学是在(🏛)陆九渊宋(🥡)(sòng )明理学基础上有一种的陆象山先生(🗂)主心即理(🤩)说主张宇(yǔ )宙叶白吾心吾(wú )心(xīn )即(🌂)是宇(🌳)宙对王阳(👬)明(🛰)的(🚝)影响很(hěn )小

朱熹表(🥗)示异议(🧛)格物(😌)致(😢)知强调(🎽)怎(zěn )么学习知识的重(chóng )要性以为人的道(dào )德水(🦍)平是会随着知(🥐)识的增长而增长(zhǎng )的那样的说(🍜)法小(🎊)编本人(rén )不质疑历史上有才的人过多了(🎸)而陆九渊强(🤜)调(😇)什么明心学的目的并不(bú )单本质只学知识完全(quán )是(🔫)替(🥝)做一(yī )个有(yǒu )道(😟)德的人

在人的心理(lǐ )和(hé )行为彼此间联系联(👯)系上朱熹怀疑心有人(🎍)心(👂)与道心之分道心是(🎬)人心的主(🛺)宰人心(👤)(xīn )必(🚟)须给予道心的(😴)统(✈)领也(⏯)就(jiù )是(😔)(shì(⚾) )心统性情(qíng )陆九渊认为心是人(👟)的(🐚)本质所在(zài )的位置心是(🧞)理理就是心而王守仁(rén )的(💇)心学特别强(⛴)调心(🗺)即(🔽)(jí )是(🏧)理确实(shí )受了(🛶)陆九渊的(🌁)影响所以才后世也(yě )把他们总(zǒng )称(🥉)为陆王

陆九渊

我不记得(⏭)在哪见到过(guò(😏) )一个(🐄)故事(shì )王(wáng )阳明(🧢)(mí(🔨)ng )青年时有一(🗝)个和尚朋友(yǒu )喜欢(👫)与(🆑)王阳明(míng )说(🥓)禅谈(🏫)经论(🎹)道某日这位和尚(shàng )口占一偈杯(🕘)子扑落(🐺)地响(💭)声明沥沥虚(xū(🏈) )空齑(🗞)粉也狂(kuáng )心当下息(〽)

王(📹)阳明(💰)思(sī(🍫) )索许久回(⏸)赠(💢)的偈语是(🐆)春(chūn )到(dào )花香处处(🗃)秀山河大地是(🌵)如来(💎)从(☕)这里我们也可以猜(🦏)想青年时期的王阳(yáng )明就(jiù )在认真(🍗)思索(🐧)心(🤠)与道(📼)(dào )的联(🤣)系而且他(😩)(tā )后(🦌)来(lái )我们的心学很明显给予了(le )佛(fó )家这些智慧的影响

六笑语的一点(diǎ(🍜)n )感想

本(🚡)(bě(🐈)n )文作者(🦖)是(shì )一位心(xīn )学的信(xì(⬇)n )仰自己者(zhě )也读过阳明先生的大作在(🤞)本文作(🏜)者很显然深陷逆(🚯)(nì )境(👥)(jì(💨)ng )的人如果能(néng )可以排除一切困(kùn )难(⛪)彻底放弃世俗(sú )的烦恼一心一路探索是(💪)(shì(🥂) )是可以做到彻悟提升一个(🖥)更高一(🎥)级(👳)的思想境界的(de )

心学(🆒)(xué )三圣雕像

从历史上看这种(zhǒng )现(xiàn )象的例子不胜(shèng )枚举从周文(wén )王被囚(qiú )禁创作作品(🤶)周易司马迁牢(🅰)中著史记孙膑受(🔉)刑写兵法韩非子(😁)狱中写说难他们都是在逆境中完(😎)(wá(🐐)n )成了思(🈴)想的升华阳明先生是古代(dài )公认的圣贤(🉐)在龙场(chǎng )驿这(zhè(💽) )种艰苦(🚤)(kǔ(😡) )的环境中他(🌙)是没(❕)有击倒对(duì )方(🏬)倒是在些修心创(chuàng )派了自(👮)己的思想体(💘)系待到今天(🏛)他(🏅)的心学无法形(xíng )成了那里流派甚至(zhì )还国内传播到了(🐟)世界但知行合一(yī )依旧是他的精髓

事(🕟)实(💪)上(🌎)有人提(tí )过心学是(🐛)中国古代成功学最(zuì )佳的位置指导思想21世纪将会是王阳明的世纪

参(cān )考资料王阳明年谱(pǔ )

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