我(🌮)国古代和(🏮)现代所在用的(🦐)民法一词是从(👏)日本移殖而来据(jù )说由日本法学(🥥)家(🎻)姉崎正治翻译日(🏺)本在开国之后积极(🈶)主动(🍂)地(🗄)向(😉)西方去学习(🤒)并派遣了大量的留学(xué )生飘洋过海到西方诸国学(🛂)(xué )姉(zǐ )崎正治那是其中(zhōng )一员他(🔨)于1862年(🔼)大清同(📷)治元年经(jīng )幕(🔽)府再派去荷兰学习西学并将(📃)法律(lǜ )课的笔(bǐ )记书(⛷)写泰(🤓)西国法论一书出(🏟)版社(🐛)出版(😴)中国近代的法律术(shù )语有许(xǔ )多都来(lái )于(yú(👗) )于日本(běn )虽(suī )然同时期的中国也在向西方自学开始(🖌)了洋(yáng )务(🐴)运动(💑)(dòng )但仅限于器物层面思想实在是太古板了一(yī )步慢一步一步向前慢直到今天(tiān )中国的法学研究水平也和日本存(cún )在地着(🦗)差距(jù )
伊(yī(🧥) )达宗城
市(⏲)民法
欧洲诸国(guó )的民法追本(běn )溯源都源自古(gǔ(🐸) )罗马的市民(🥂)法juscivile品川(chuān )弥(mí )二郎在翻(💃)译时去(🥗)掉(📞)市字不能(🏳)省略地误译民法(😨)有人直接批评道(dào )这样的做法把市民法还不如背后的市民市民社会和市民权(quán )利(lì )互相间互为表里的文(🛰)化直接(🐺)(jiē )联系撕裂了但是(♎)凭良心讲以及(jí )生活(🎺)在(zài )这(😕)里的(💵)东(🐐)方人(👡)不仅仅(jǐn )去西方留学一(yī )段(duàn )时间(⏹)是(shì )很难感觉得(🗻)到法律背后的(🏼)文化(huà )的要知道(dào )西方的市民社会市民权(🏈)利在当(dāng )时(💓)的日本根(♋)(gēn )本不会(🎟)(huì )不未知英文翻译准求的是信达雅从字面含义在内实际中范围上看市(🤰)(shì(⏯) )民法与(💲)民法并无差别(🌍)
众(zhòng )所(suǒ(⛔) )皆知罗(🈶)马帝国最早是由(🏙)一个城邦发(🐟)展起来的罗马(🎤)的(de )自由(😩)(yó(🛒)u )民(mín )那是(😬)罗马市民彼此之间的纠纷(🧝)范围问题市(shì )民法(fǎ )罗(🛎)马外(wài )的(👤)人(rén )包括罗马人与罗(🚆)马外的人之(😮)间的(de )纠(😮)纷区分的(de )是(🕟)万民法(fǎ(🐑) )这服务了罗(luó )马(🔘)市(✡)民(📐)许多特权帝国其(qí )余行省(🤫)的人是没(méi )有(yǒu )资(⬅)格贵宾级别到这是有(yǒ(🖍)u )名的属(🧜)人主义原则于公元(💖)212年卡(🤥)拉卡拉皇(🛏)帝就是为了扩充队伍实(🎌)力增(🚡)加税收(shōu )废除(🐦)了安托尼努(nǔ(🥄) )斯敕令被赋予所有的外省的人(🕛)以市民权市民(🌯)法结束它(tā )吸收万民法二者渐渐(🚞)地合二(è(🗄)r )为(😡)一
罗(luó(🌋) )马法与(😄)此同时罗(⚫)马帝国(guó(📰) )的衰亡而逃离(🛍)历史的(de )舞(💫)台待到(🎸)十一世纪时才又伴随着商品(pǐn )经济的繁荣而再复兴成(🎯)为欧洲私法(📞)发展的宝(bǎo )藏是(shì )因为(wé(🦎)i )对(🌡)市(🦊)民法(fǎ )的热(💀)爱和市民(🗼)身份的自豪(🐗)人(😿)们用(🚦)市(💎)(shì(🦒) )民(mín )法juscivile代指罗马私法到(📄)那时市民法的公法属(🎋)性(😷)就渐渐地的变(bià(👺)n )淡了
市民法的调整对象(📽)(xiàng )
罗(🚬)马(mǎ(🎼) )法统指罗(🈳)马奴隶制帝国的(📲)所有(🥝)的历史(shǐ(🎗) )时期的法律(🤤)从最早的习惯(guàn )法到公元前451年的(🌽)十二铜表法再到于公元(yuán )529年查士丁(🔊)尼民法大全历(lì )程一千多(duō )年也人类历史上唯一(🏾)能追朔一千(📞)多年历史的法中华(🔍)法系确实历(🦆)史(🏡)文(👣)化源远流(💪)长但已经拥有绝响
罗马法(fǎ )的调整对象各时期(🍊)素无太大的差(🥚)异基本遵循什么人法物(wù )法(fǎ )诉讼法(fǎ )的分类体系(🔽)(xì )也(🔁)就是说市民(mín )法的调(diào )整对象是人身权物权真包(bāo )含债(zhà(🌏)i )权和诉讼程序十(👔)二(😚)铜表法之外规定一些人法物法的(🙎)内容外还有一些宗教(📏)历(🚦)法(fǎ )方面的(📮)规定是从(🌋)习(xí )惯法宗教法(🖱)向归纳成文法(fǎ )世(😿)俗法过度(🕹)的法(fǎ )盖尤斯(🚯)的法学阶梯(🌽)分为四编(biān )人法物(🤗)法债法和(🌦)诉讼法查士丁(🐼)尼民法大全充当罗马法的(de )集大(📛)成者和(🌂)(hé )落日(✏)余(📅)晖(🚹)基本上沿袭了盖尤斯(sī )的体(😦)系(😲)罗马法的调整(🔑)对象(🔬)对结(♟)(jié )束后民法的(👿)调(🔜)整对(duì )象的确定(⛪)有着十分(🥤)深远的影响
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