欲海花电影完整版先锋



• 1关于艾略(🤛)特的(🕴)荒原谁能(🗯)给分析(🚌)一下(xià(Ⓜ) )女巫s

1关于艾略特的荒(🚹)原谁能(néng )给分析一(🥌)下女巫s

艾略特和荒原

艾略特18881965原(🍊)籍(jí )美(🗼)(měi )国(📺)后加入英国国籍是后期象(xiàng )征主义文学大的的(de )代表都(dōu )是西方现(xiàn )代主义文学(🍥)最有影(yǐ(🐊)ng )响的诗人和(👝)评论家1949年因(yīn )对当代诗歌作(zuò )出的贡献(🔠)(xiàn )和所(suǒ )起的先锋(🔚)作用获诺(🎋)贝(🔠)尔文学奖英王劳绩勋章1955年获歌德(🥃)奖

艾略特1909年起先发表诗歌先后出版社的(🏅)诗集(🛵)有荒原19091925荒原19091935荒原(🐜)1944诗歌(gē )19091962写于1915年(🎦)的诗集(jí )是艾略特最著名的(de )诗(👎)作之一(yī )这(🤮)(zhè )首诗以象征主(🕦)义(yì )的手(😫)法写资产阶级上流社会的(de )一个中(zhōng )年人在告白途(🏕)中关(🕯)系(xì(🚅) )错(cuò )综复杂的矛盾心理故此来怎样表(🕺)达世纪初一部分(📆)人(🔨)对中(zhōng )国(🐯)古代文明的(de )幻灭感借普鲁弗洛克这一带象(⌚)征意义(yì )的人物(wù )形象论述(🕴)当时普片(✂)未知(🤨)的精神上的病(bìng )态四个四(sì )重奏是(😄)艾略特晚(👧)期的代(🔤)表作饱(bǎo )含(há(🎼)n )了宗教和哲学的冥(🈯)想抒发胸臆对时间的空幻感和幻灭(🕶)(miè )感夸(🍭)(kuā )耀基督(dū )教的(🍈)宗教原(🍲)罪说(🛵)(shuō(👈) )大(🛎)力(lì )鼓(gǔ )吹(🍴)只有(🤮)禁欲赎罪才能(🏥)解(💽)值灵魂的解放这首诗被以为(🏬)(wé(🚲)i )是艾略特在艺术上(shàng )登峰造极之(📻)作长诗诗集1922是艾略(🔚)特(🚶)的代(dài )表作(🈁)除诗歌外艾略特另外一些(🚽)诗(🕧)(shī(🕖) )剧传(🏋)世最著名的是普鲁(🗾)弗洛克的情歌

艾略特(😂)是英(yīng )美新当面批评派的奠(🥜)基人之一被称做中国古代文学(xué )批评大师他早年提(tí )议的创(🥈)作和批评(🐤)的(🕍)非个人化理论对现(🐽)代文学有一种了比较(✡)大的影响它(tā )的基本是内容是生活与艺术肯定(dì(🎑)ng )不能(néng )等同它们(😀)(men )之间(🃏)有不可(⛅)逾(🍤)(yú )越(🏩)的(de )界(🆙)限(xià(🤰)n )并且作家的个人感情经(🐮)验需(🤺)要当经过非(🚞)个人化(💿)的过(🍚)程(🍢)将(🥐)个人的情绪改变为宇宙(zhòu )性(xìng )艺术性情绪(xù )才能直接进入(🗾)文学作品艾略特的通(❓)常批评论蓍有四个四重奏(💹)(zòu )1921荒原(yuán )1921大教堂的凶(🏅)杀案1923

艾略特的(😦)政(zhèng )治观宗(🎛)教观和文(🚱)化主(zhǔ )张是不可违背历史潮流的他(🍎)一(⚫)贯主张以宗教为(wéi )政(👊)治文化的中(zhōng )心实(shí )际教会来(🍚)管(🕠)理呀国家空气(🛎)传播(bō )文(🧚)化最(zuì(🥊) )终(❣)达到拯救(jiù )西方(fāng )的(🕎)在(🌝)现代文(🚌)明艾略特世界观的(de )偏颇倒(🥉)致了他诗歌内容的谬(👤)误

传(🥠)统与(yǔ )个人才能是像现代(🅱)英美诗歌的里程碑是象征主义(yì )文学中(🏁)最有代表性的作品(pǐ(💼)n )是艾略特的名动天下(xià )作和(👿)影(🤽)响最(zuì )深远(😗)的作品

第(🌱)一章玄学(🚿)派诗人将(🔭)西(🏡)方(💍)社(🎡)会描画为万物萧瑟生(🍌)机(👹)幽冥的荒原起首(📇)几(⬅)句便透露出出诗人深深(😞)的痛苦和(🛀)无尽(jìn )的(🦁)的失望(📓)和悲哀春(🈚)天此刻该大地(🐖)回(🏊)暖生机(🛹)盎(📖)然而(🕧)在诗人的笔下古代和现代文明的象征(💖)伦敦(dūn )更是一片(🕑)枯(🏺)萎的荒原在这没有气恼(nǎ(🃏)o )的栖息于之所人(rén )不(🎋)生不死虽(suī )生犹死心中只有虚幻(huà(🤠)n )和绝望眼前的世界只肆意横行(háng )着海一样的情欲在这难以形容(⬇)的(🖖)现实(🐑)(shí )中(⛹)充斥着市侩卑下的人欲死亡(🌥)后的阴云(yún )浓的化不开地罩在了西方(fāng )世界的上空人们在浑浑噩噩空(😷)(kōng )间中走(👂)到死亡诗人把(🚍)再(🚸)现实社会诗说地狱现代人视为(🐉)还没(méi )有灵魂的幽(🕯)灵(🙊)

第二章批评的功能用维吉尔的(🚫)荒原奥维德(👙)的死者的葬仪和莎(shā )士比亚(🆒)的对弈这(👔)些个(🥜)作(🅰)品中直(zhí )接(jiē )描写的上流社会(huì )男(🦏)(nán )女的淫欲和(hé(🐦) )罪恶与(😄)再现实低层社会卑劣无耻的肉体交易叠映线(xiàn )条清(📘)(qī(🦔)ng )晰(xī )外在(🎱)表现精(🥁)(jīng )神枯(✝)萎凋(diāo )谢道德甘(😢)(gān )愿堕落的(🤶)像现代生活物别(🍢)出伊尼特中翡(📴)绿眉拉被国王铁卢(lú )欧斯轮(🧕)奸(🚥)击杀后(🏑)变(biàn )为莺夜典故的语(🐠)句自然使(🔭)力地怎样表达了(le )诗(🏁)(shī )歌深(🚠)沉(🤤)的(📮)主题对(🤑)弈(yì )即争斗征(😮)着现代人的(🗞)勾心斗角(🛢)用古代的暴(🔦)行和古代和(hé )现(❌)代(🍱)的罪恶(è )相(💦)(xiàng )比较比较艾略(😢)特认为现代人(rén )反复(fù )重复着古(gǔ(🕞) )代的人罪恶(è )世界贪恋兽欲人们成了毫(há(⬅)o )无人性(xìng )的行(🎰)尸走肉说他(🛬)们是在老鼠狗窝里在那里死人连自己的骨(⏺)头都丢得(dé(📱) )凶光

第三章(zhāng )变形记态(tà(🐊)i )度伦敦这现代荒原上俗(💝)不可(🛠)耐肮脏罪(zuì )恶(è(🆑) )的(🍱)(de )生活圣洁(jié )的教堂赞(🚰)歌中世(🎪)界(🌡)重(chóng )复着铁卢的兽行刺眼的月光(📤)(guā(📐)ng )下母女(nǚ )登俩干着(😙)卖淫行径昏黄(huáng )的(de )浓雾中(🐐)商人为金钱而急驰精(jīng )神空虚的青年(😞)男女在苟合中被(👉)打发光(🐝)阴人们寻欢作乐(lè )后(💫)留下的浊(😄)物(🍽)漂浮(🍀)在(zài )昔日诗(shī(🐚) )意盎然的泰(🐲)晤土河在诗人看样子情(🌳)欲之火毁灭了人性也(yě )瞬间毁灭了大自然导致了这(zhè )种化为(wéi )灰烬和无踪联结在一起(🚬)的现实(🥀)他向佛陀强烈呼吁(🗳)要让焚(🌹)尽物的火来扫尽(jìn )情(🍬)欲(🥝)拯救人(🥒)类烧啊烧啊烧啊烧(🍐)啊主啊(🕯)你把我(📃)拯拔出来主(zhǔ )啊你(🙍)拯拔烧啊(🕌)

第四(sì )章安东(😼)尼与(🍙)克里(lǐ )奥佩特拉(🐸)通(tōng )共只能10行(✡)(háng )行(háng )行(háng )都(🔽)是含义深刻的象征有人(👤)(rén )说它(🍢)象征(👪)(zhēng )的(de )内(nèi )容(róng )抵得过但丁的一部变(🎧)形记人在欲海中(zhōng )已经(💾)死去(🈸)已经死去后彻底(dǐ(☔) )忘(wàng )掉生前的一切让他静(🐌)静的(de )望(👧)着在(🏍)死(📮)亡(wáng )后的欲海(✏)中学会反思艾略特笔下的海应是情欲的象征它夺回来(Ⓜ)人的(🤶)生命又是炼狱(🗣)它让(ràng )人认清自己(📘)生前(qián )的罪恶事(🔝)实(🐡)上(🤲)艾略特(😗)是要现(❣)代人去正视自己的罪(zuì )恶(è )浆洗衣物自(😄)己的灵魂

第五章火(🌊)诫(🧦)原(yuán )先(🌇)(xiān )返回到欧洲是一片干旱(hàn )的荒原这(🍦)一主题诗的(de )起首用耶稣被钉入(rù(🚝) )在十字(zì )架上来(🚀)象征(🎷)信仰(🌀)理(🔊)想崇高的精神(shén )追求在(zài )欧洲大地上消(xiāo )失了诗(shī )人认为从此欧洲便(biàn )成(🆒)了一片可怖的(de )荒(🐘)原人(🖲)们(men )渴求着保住(😯)小命(🌧)的水(📞)(shuǐ )盼着救世(🤲)主(zhǔ )的(de )出现热(📙)(rè(🧕) )切盼(🏞)(pàn )望(🐷)世界的复苏灵(👜)魂(hún )的再造他用(🍞)水里的死亡的典故写了耶稣(🔽)复活后的身(shēn )影(🦊)(yǐng )然而基(👍)督不曾重临却听到了(😥)(le )惊(🔌)天(🎃)动地的声巨响革命的象征艾略(📄)特(🏉)把社(🧢)会主(zhǔ )义革命(🚇)纳入人类的一(yī )场灾难到最后诗人借雷霆的话告诫人(rén )们要(yào )施舍(shě )可怜同情克制(👄)皈依佛教(jiāo )宗(zōng )教(jiāo )那样大地(🎄)才会复苏人们才分远(❔)离了不死不活的处境我得到紫钻的(🌕)宁静

枯死(🏏)(sǐ(🤱) )的荒原(yuán )俗(sú )不(bú(💘) )可耐(nài )丑(👃)恶虽(suī )生犹死的人们(🧔)复活一次(🗑)的(💜)(de )希望才是一条主线刺穿(chuān )了(le )全(🕸)诗阴(yīn )寒朦(méng )胧的画面深沉地态(👖)度了人(🔉)欲横渡精神(🐡)堕落道德(dé )沦(💐)丧生活卑鄙龌龊(🏊)委琐丑恶黑暗地的西(⚪)方社(shè )会的其实面貌(mào )去(🌇)传达出(chū(🦍) )第一次世界大战后西方人对世界对现(🔝)实的厌恶普遍的失望情绪和幻灭感态度了一代人的精神病态和精神危(📡)(wē(🙌)i )机最终达(🐈)到否(🍼)定了(💎)古代和现代西方文明同时诗歌把(bǎ )西方社会的(de )堕落(luò )归之(zhī(🔕) )于(🧀)人(🖋)的原罪把(bǎ )可以恢复宗(🌋)教(🆘)精神当作拯救他们西方世界拯(💊)救自己(🅰)现代(🧐)人(rén )的(de )灵丹妙药上(🕍)级主(♐)(zhǔ )管部门(mén )出艾(à(🥡)i )略特思(⏲)想上的古板守旧和(⚪)反(🔳)革命

炼狱在艺术上的成就(🔘)远(yuǎn )远超(chāo )过中国(🤘)古(🏤)代派的(🧔)别(🏜)的诗作是一(👺)(yī )首具备借鉴吸(🤖)收价值值得认出来认真分析研(🦂)(yán )究的杰(jié )作这首抒情(💽)长诗风格(🔪)(gé )多(😙)样表现手法(fǎ )不拘一格柔(🗯)和了(🔓)象征主义意象主义和玄学(📛)派的一些(xiē(📤) )特点诗中陈述(🎌)与咏叹抒情与讽刺(cì(🌝) )描绘(🚭)(huì )出与警(⏫)句神圣庄严精致典(🙂)(diǎn )雅的诗句滑(huá )稽可笑(🎌)可哂的(🌋)市(⛹)井俗语相互纠缠(chán )穿插为五彩缤纷(📪)的景象大(🔅)量的典故作(🌥)者摘录(lù )36个作家56部作品(🔸)(pǐ(♏)n )和(⛹)6种外文(wén )比喻委婉的表(🌇)达联想对应等象征主义(🐸)手(🕕)法及意(yì )象叠加过时空交错(🚉)等现代(dài )诗(shī )歌(👻)(gē(💲) )表现(xiàn )手段(duàn )诗人为了纯熟他甚至直说(🦍)按结构(🔞)了(🚅)喻示里(👺)套象(😅)征(👵)神(🚫)话里面套(🔣)神话(huà(🍟) )神(shén )话和现实缠(🎳)绕(rà(🐩)o )历史(👭)(shǐ )与(📍)现实杂柔疏(🌐)与密融汇(🏋)的手(🎈)法也让诗(🌱)歌垂直(zhí )距(✖)离(🍰)的抽象化哲理化有机地统(🏐)一起来(🚂)极大地十分丰富了(le )诗歌的表现(🌾)手段拓宽思维了(⛑)诗歌(⚽)的思(🐚)想内容雷霆的话在艺(⚾)术表现上的不足是用典(🖲)故太多(🍧)且想(🌙)像之(zhī )中联想(xiǎng )和明显的暗示都内带很大的随手性(xìng )导致诗歌涩(sè )难(🏼)辨使一般读者望(🎇)而止步若(🐅)(ruò )无(wú )艾略特自己再(🛌)加的50多(duō )条注解许多地方(fāng )都无法懂得

充(🔓)当西方现(🈳)代主义的第一个(😉)流派后期象征主义对文学(xué(🉑) )的发展(🌠)是有(💾)独有(🕠)(yǒu )贡献的它在(zài )艺术(🔇)上(🍩)的(❕)凭空创(🍚)造新开拓所到得的成功经(🎴)验丰富(🆗)(fù(🦌) )了诗(shī(😊) )歌的(👣)表现手段增加了(🦗)诗(🦔)歌的艺术感(🍃)(gǎn )染力会影(🎩)响(🧦)了现代主义的单独(🥤)的流派象征主义作家下(xià )大力表现(📗)内心世界也对文学(🚔)领域的(de )拓展可是(🥐)象(🚆)征主义在(🎻)艺术上(📷)过分追求表(biǎo )现(xiàn )形式而造(🥚)成的(de )神秘莫测晦涩与内容上(shàng )表(biǎ(🏕)o )现出去的悲观(guān )主义宗教神秘主义和反动倒(😏)退的(📕)(de )社会主(zhǔ )张则是应(🚕)绝对否定的(🥝)

视频本站于2024-09-21 04:09:18收藏于/影片特辑。观看内地vip票房，反派角色合作好看特效故事中心展开制作。特别提醒如果您对影片有自己的看法请留言弹幕评论。