09月19日处女(🗝)座
西(📒)(xī )施子姓施(✳)氏9月19日我(🔆)(wǒ )属兔农历八月二十五公元(🥠)前600年503公元前600年473年本名施夷(👷)光春秋(🆖)时期(qī )越国美女(nǚ )一般称(chē(🙌)ng )作西施后(😟)人十分尊敬(🥢)其西子春(chūn )秋末(👐)(mò )期阴历(🔹)于越国句无苎萝村今浙江省绍兴市诸暨(🧙)苎萝村(⏰)自幼随(⏲)母浣纱江边(👷)故又称浣纱女她(💈)天生丽质(📈)倾国倾城是美的化身和代(👖)名词(cí )勾(🥧)践在对吴国战争(🖲)中惨败后哦谢谢文(wén )种伐(🆘)吴(🦈)九(jiǔ )术一说七术之四(👉)遗美女以惑察之(⌚)而(é(📇)r )乱其(🤖)谋于(🛣)苎萝山下得(❌)西施郑旦二人(rén )并于土城(💞)山建美女(🥥)宫教(🌯)以歌舞礼仪饰以罗(🌤)教以容步习于土城临于都(👥)巷三年学(👍)(xué )精使(🌾)范蠡(⛪)献(xiàn )于吴王吴王夫差大悦筑姑苏台建(jià(💡)n )馆娃宫置二女(🥣)于椒花之房不理(lǐ )政(🐺)(zhèng )事荒(huāng )于(⏲)国(guó )政而(💺)宠嬖西(xī )施尤甚勾(gōu )践灭(⏲)吴后(hòu )西(🏮)施随范蠡泛五湖而去渺无音(🛄)讯一说沉江(🧠)(jiāng )而死(sǐ )一说(shuō )返(🛐)归浣江终(🐽)老(⛄)山(➡)(shān )林(lín )西施与王(🎈)(wá(🏤)ng )昭(🤯)君貂蝉(chán )杨玉(🕸)环并(🌐)名为中国古代(dài )四(sì )大美女其中(zhōng )西施居首(⬜)四大美女村民待遇(yù )沉鱼落雁(yàn )之容闭月羞花之貌之美(mě(🦂)i )誉其中的沉(chén )鱼一词讲诉的(🈹)那就是西施(shī )浣纱(shā(🐣) )的故事
一沉海说
传(❓)说勾践灭吴(wú(🔙) )后他的夫(fū )人悄(qiāo )悄的叫人骗出西施将石头(tóu )绑(🌪)在西(xī(🍋) )施身上复又沉(🏉)落(🍘)大(🍕)海而(🚴)且不消说(📚)传说(shuō )从此沿海的泥沙(🚍)中便有了一(🔡)种似(sì )人舌的文蜊(lí )大家都说这(zhè )是西施的(✌)舌头(😨)所(🐄)以才(cá(💡)i )称(🍒)它为(wéi )西(xī )施舌(💣)三(sān )十年代著名(🐰)作(🤓)家郁达(dá )夫在福(🅾)建时亦夸赞长(🙌)乐西(✌)施(🐳)舌是闽菜中最适(shì )合的(➰)一(🌱)种(zhǒng )神(📇)品
二山中隐(yǐn )居说
这个说法都是十(shí )分(🕟)风(✈)行(🗻)下载初几它(🔹)见之于东汉袁康的越绝书里面记载说(shuō )吴(🙉)亡后西施归复范蠡同泛(fàn )五湖而去而(🐁)明代胡应(🔑)麟的少室山房笔丛也(💓)(yě )有类似(sì(🚮) )说法其实(👇)西施(🍣)原是范蠡的情人或妻子吴国覆亡后范蠡带着(zhe )兴(xìng )奋西施(💜)(shī )不问世(🅱)事下(xià )来明(míng )代的陈耀文正杨卷二西施(shī )也语(yǔ(🏠) )句(🥑)越绝书(🥜)怀(huái )疑西施跟(🥥)(gēn )了(👬)范蠡归隐(🎶)山林
三失(shī )足落(🌆)水说
或许(xǔ )是善良(🥣)纯洁的人(🔙)(rén )们却(🌓)不(🍤)是期望西施这位无(🍳)辜的(de )弱女子有(😪)个(💘)可悲结(🌗)局(🍯)随后(🛒)找出初(chū(🚸) )唐诗人宋之问浣纱诗一(🐒)朝还旧都(🎖)靓妆(zhuāng )寻若(🌫)耶鸟强横松梦鱼沉(chén )畏荷花为依(yī )据认为(💑)(wéi )吴(📴)亡后西(👶)施回到故(🙅)乡在一次浣(📜)纱时失足落水而死旧注显然(🤞)最理想和目(mù )标可惜最极度缺乏证据(👉)(jù )
四(sì(➿) )被杀说
这样的说(shuō )法(🗂)可以算只不过是来自传(💦)说了(⛱)传说(🛐)吴王拔刀(🤬)自刎而死(🔳)时吴人把一腔怒火(🤚)(huǒ )都(dōu )可以发泄在西施身(📊)上用锦缎(duàn )将(🧔)她层层裹住(👺)沉(🙂)在扬子江心据东坡异物志载扬子(🌨)江有美人(rén )鱼又称西施鱼一日(📹)数易其(🚊)(qí )色肉(ròu )细味美(měi )妇人食之可(🛴)增媚态据云系西施沉江后幻(huà(🤶)n )化(🕐)而(🚖)成(🐤)
四个版(bǎn )本(🧑)中沉(🌫)海说(🛣)和山中隐(⏸)居说广为(⏳)流传但(🛌)相(🛂)关的(😔)证据资料也(🕎)至少
沉(👽)海说的理由是
墨子(🍱)亲(💆)士篇(piān )中说是故比干之殪其抗也(💤)孟贲(👦)之杀(shā )其勇也西施之沈其美也(💉)吴起之裂其事也(📇)其(🌂)中西施之沈(❓)的沈在古代是沉的意思这句(🎙)话的意(yì(🍺) )思应(yīng )该是(shì )说(shuō )西施是被沉于(🥥)(yú )水(shuǐ )中的她(🚴)的(de )死是而且她的美丽
东(dōng )汉赵(zhào )晔(yè )吴越春秋(qiū )逸篇中说越(🌽)浮(fú )西施于江令随鸱夷而(🥜)终修文御览引文吴(wú )越春秋(🕞)关联西施的(🎗)记载说吴亡后越浮(❔)西(💧)施于江令随鸱夷以终明(míng )代杨慎(shèn )太(❣)史升(shē(🕹)ng )庵全集卷六十八范蠡西施录修文(📫)御览所引吴(wú(🔆) )越春秋(🥡)逸篇之文亦云(🔍)吴王(wáng )败越浮西(❌)施于江令随(💍)(suí )鸱夷以终这里的浮(fú )字也沉(📻)的意思
在(zài )文人墨客的许多诗词中确(🤥)实是(📓)对西(🛐)施(shī(🛍) )被沉江而死有很多的描绘(🌤)(huì )李(🐂)商隐曾作景阳井(jǐng )绝(jué(👏) )句一首景阳宫井剩堪(🤟)悲(🍀)缠(📛)绵不尽龙鸾誓(🤤)死保卫期肝肠断吴王宫外(💬)水浊(🤧)泥犹(🚣)得葬西施另一诗人(🌑)皮日(🐉)休也有(📯)诗题(🐿)馆娃宫怀古共(gòng )五(👝)绝(🧀)第五首是响屟廊中金玉步采苹山上绮(📅)罗身也(yě )不知(🅾)葬(🏷)法今何(hé )处溪月细眉欲丑胜
不问世事说的理由是
东(dōng )汉袁(🧒)康的越绝书它的(😌)记载(zǎi )是越乃饰美女(nǚ )西施郑旦使(🌀)大夫种献(xiàn )之于吴王吴王大悦这和吴越(🔴)春秋(qiū )的(🛩)的(de )但完美结局有所不(🥕)同(🍍)认为西施亡(wáng )吴(wú(💤) )国后返(fǎn )归(🍯)范蠡同泛(🍥)五湖而(🕢)去
相对于西(🏐)施和范蠡(lí )退隐(🎙)古人(🔯)(rén )的诗词中也(yě )有很多(♊)描(🤓)述像李白的西施诗里(🈂)就一(👳)段(duàn )文字一破夫差国千秋竟不还(hái )
苏轼的水龙吟词里也文中写道五湖(hú )闻道(⚪)扁(🐤)舟归去仍携西子
杜(🚡)牧杜(dù )娘(🎩)诗中有(🔝)句云西子下姑苏一舸逐(zhú )鸱(chī )夷
辞海修订本也那样说西施一作(zuò )西子(zǐ )春秋末年越(♎)国苎萝(📿)人由越王勾践唱给吴王夫差(🎬)(chà )拥有(yǒu )夫差(chà )最恩宠的(🚘)妃子远古传说(🎫)吴亡(wá(🍫)ng )后(🕰)与范蠡偕(xié )入五湖
吴越(yuè )春秋和越(yuè )绝(⛽)书是同(tóng )时代(🏬)的作品但在记(🎡)载西(🚬)施(☝)的(de )结(jié )局上(shà(💍)ng )却(🎄)也截然不同这(🍲)是西施结局再次出现完全不同(🍑)版本的(🌜)开端再说以后历代古(➡)诗词中直接出(🥃)(chū )现(🐮)西施结(jié(🐞) )局(🐢)的差(💗)(chà )别(bié )说法(🗜)均是以此为(⛴)依据(💽)(jù )的以讹传(🎞)讹笔(🔈)者认为确认沉海说(🚏)与山中隐居说(shuō )哪个(🕺)更很(hěn )有道理(🔸)需要相关的资料更(🏓)迟些的作(zuò )品同时关键在于(🍅)如何能表述(📓)两个概念一是对墨子中西施的理解一是对(duì )鸱夷的理解
一是对西施的理解沉海说(shuō )如果说比吴越春秋和(🚌)越绝书更早的墨子(🌎)里明白地写着西施之沉从墨子(zǐ )的(📃)所(suǒ )处年(nián )代来(😢)看(⛱)他约辛未年公元前468年(⛷)卒于前376年而越灭吴在公(gōng )元前2000年473年墨子略晚而已(🗿)墨子(zǐ )阴(yīn )历(✏)并成长会(huì )于春秋末期(👁)即吴越故事(🙅)的(🦇)尾声阶段又是紧邻吴越的鲁国人或耳闻(🎰)或(😒)亲眼所见吴越故事(shì )的(👺)慷(💊)慨(🤜)赴(🐜)死活(🍵)剧当是最权威的见证人他的(de )记载应(💯)该(👟)是(🏚)最接(💪)近历史真相的但笔者认为(wéi )墨子中的西施是(shì )先秦知名度很高的一个美女(nǚ )不但墨(mò )子中提及庄子孟子(zǐ )韩(hán )非(🎥)子管子中也都(dōu )提到(dào )了西施所以推测(🐤)这个西施跟吴越(yuè )争霸时的西浣(🔶)纱图(⛷)施是(shì )不(bú )同(🐿)的两个人可(kě )参考西施(🥒)虚实(🔟)考亲(🚱)(qīn )士篇(🍈)他(🎽)称是故(gù(🈂) )比干之殪其(qí )抗也(🍅)孟贲(🐺)之(🔩)杀其勇也西(😛)施(😑)之沈其(🏩)美也(yě )吴起之裂(liè(💜) )其事也(🥨)其中说起的比干孟(mèng )贲吴起在司马迁史记中都(🤧)有记载是(🔓)(shì )可以确(🕵)信(xìn )历史(shǐ )上都确(🎢)(què )有其人以此一种假设(shè )西施也应该确(🍕)有其人但史记中在写完与吴越争霸(🍦)相关的人与事时却闭口不提(😌)西(🖖)施这就(🌨)其他证明墨子中说过(🏉)的西施又不(bú )是吴越争霸时(🙏)的西施
二是对(🛢)鸱夷的理解鸱夷是(shì )有什么意思鸱夷本指(🤤)(zhǐ )夏商时青铜所制(zhì )的鸟形盛酒容器到了春秋战国时(🤘)期多(duō(🍣) )用皮(🤘)革制成袋囊以(yǐ )盛(⬅)酒但(🚖)仍称之为(wéi )鸱夷清人黎(♍)士宏仁恕堂笔记记载秦巩(🍌)间(🔙)人割牛羊(🍫)去其首剜(wā(🕎)n )肉空中为皮袋大者(📽)受(📸)一石小者受二三(🦎)斗俗(🧠)曰混(🌷)沌即古之鸱夷(yí )所(suǒ(🌧) )以鸱夷的意(🚜)思那是用(yòng )一(yī )整(🍯)张牛羊皮(⏱)(pí(👷) )做的皮(🙉)袋沉海说解释(➕)越(yuè )浮西施于江令随(👥)鸱(chī(🍡) )夷而(🕓)终的意思是吴国灭亡后吴王把西施装在(zài )皮(📀)袋(🌮)里沉到(dào )江里回并再继(🎰)续引证吴(🚫)越春(💚)秋夫差内传里面的记载吴王(💾)乃取子胥尸盛(shèng )以鸱夷之(🤝)器投之于江中(🈹)这段话(🆎)中的鸱夷是伍子胥的代称伍子胥死后被装在鸱夷之(zhī(🌉) )器里投江照此理解向外延伸出西施(shī )是被楚王(wáng )唱给(🏊)吴王的吴亡后夫差(chà )把西施沉(🌡)江(🤰)随伍(⛎)子胥回来而又不是随范蠡乘(😉)舟(zhōu )五湖(🥋)(hú )但笔者仍(🈸)然以为是吴(wú )越(🛣)春秋(🦃)是(shì )野史其(🍮)所记(jì )并不(🦃)是历史的真实故此为据(🦕)当然不不可信真心一说(😿)的是这里的鸱夷杜(dù )牧以为不作皮袋解释而(📮)(ér )指的是范(🕎)(fàn )蠡(🥜)因(💽)为(wéi )史记越王勾(gōu )践世家说范蠡亡吴后浮海(🐽)出齐(qí )变姓名自谓鸱(chī )夷子皮笔(👯)者认为(wéi )以鸱夷比兴手法范(📖)蠡(👤)是才成立的而且范(⛓)蠡(🔷)隐居图的(🐗)是隐姓(🌧)埋名要让吴(wú )王围杀他不可(⬜)能(〰)取一个与西施之(zhī(🔤) )死与伍子胥之(✏)死(🐯)联系联系(🔺)在(📰)(zài )一(yī )起的(😲)鸱夷这样的(🤡)显眼的名(🛳)字(zì )
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