野外兽类的残忍行径世(🦔)界残酷写(🔷)真现在(😥)的(🥊)(de )人类(🔼)也在演化着一种(zhǒng )残酷变态(🐩)人物的游戏(🍲)
在(zài )此片中(😨)足也(yě )可(kě )以(🦔)让你(🤙)亲(📛)身(🌀)体验(yàn )什么就是真正(zhèng )的(de )动(dòng )物性(🎥)(xìng )本能没(🕡)有人性的人(rén )类动物(♉)残酷(🥋)血腥(xī(🍷)ng )的(de )动物般的性(xìng )行为(⛄)
怎(🖲)样能天生就(♓)亲身(💶)体(tǐ )会及感觉得到自己的生命自己的存在
进化(huà )的答(🔕)案强(🆘)大(💨)意(yì )识
问题不再该如何本能(💑)地能(néng )确定其余人类和(👼)自己一样是(shì )人类
拥有(yǒ(🐝)u )直觉(💎)
正所谓的直觉(jiào )是指一种(🍁)自(zì )动而(ér )不(bú )能用(yòng )意识(🚯)(shí )完全控制(🍥)计算过程输出(🐼)来就再次进入意识的计(jì )算模组因为无(💚)(wú )法控制因此基(jī )因可对(🏭)硬件的形态加上规范然(rán )后共(👐)同的生活环境和相类的身体机能(🥫)会令此模组出什(shí )么几乎一样的输出(🥈)令个体和个体互相(😼)(xiàng )间会(huì )出现的确(🐡)的歌(🥩)词同步感觉而两个人同时遇到相(🧓)似的外在的(de )表现刺激(🈵)会(🕦)有一(yī(😹) )样的(🖇)反应(🦒)那样的不(🐌)起反应的约(🈸)定性(xìng )会不自动形式气化(🗨)流行(🚺)的(🍫)概念人(rén )类的其(qí )中一种视觉直觉(jiào )就是会将同盟(🧥)协议联通的刺激自(👝)动启动(dòng )充当同一体
所(🏾)以才(🧞)人类第(🛫)(dì )一本能会是不敢违背直觉这(👐)事(🥨)(shì )实上(🎻)是凭(⏬)借了人类的动物性本能来体现了什么机(😥)械人第(⏸)一法则(🤘)不能不(bú )能坏(🐰)处(🎐)人(😥)(rén )类生(🈶)命安(🥞)(ān )全的原意
正常了而言这(🤚)是力量(liàng )最强的本(🐡)能(🐷)肯定只(🚋)不过突变和(hé )环境因素会造成硬件(📄)破坏是可以(😦)(yǐ )说(shuō(🦍) )不极(👸)(jí )为罕见的
人类第二(èr )本(🙀)能
群体动物如果不是太(🐩)(tài )不容易毕竟(jìng )意(yì )见有所(suǒ )不同(🥀)而(🖌)分化造成轻易地(🚶)脱离群体(🔵)鳏居存活率(🏺)那肯定大大(dà )逐渐下降所(suǒ )以能想出(chū(😢) )数不清差别(📅)意(yì )见的人类前提(🌶)是进化(🐴)出一种反作用力会减(👶)弱这种而且思(🌵)考能力(🛴)高度(dù )发达可是反倒很不利能(👐)(néng )生(🛅)存的恶果(😠)
所以才人(⛴)类第二本能(🐪)是追求与同类的一致性(xìng )这(🦏)和机(jī )械(🙌)人第(🥛)二法(😕)则(⛪)遵(zūn )从人类(lèi )的指(zhǐ )令(⛅)即使和第一原(💥)则(🐞)矛盾有异曲同工(🥩)之理
是因为(🤡)那个(🌙)本(🌁)能的执行需要人(🐦)类的天生(🍬)就能(🎯)理(🕗)解何为别人而意识和直(🧦)觉有未(🏁)(wè(🦑)i )知的必要而(🚭)且一个有独立思考能力的(🎬)个体可以先有自(🚠)我意识和同类意识才能表述何谓别人
正(🎐)常吗而言这是力量第(dì )二(📽)强的本(běn )能
人(rén )类第三本能
只不过还(🥄)(hái )能够弄(😻)出大大小(xiǎo )小不曾见过(guò(🎿) )的做法所以人类不小(😪)心杀了自(🌕)己的可(🐁)能(🆒)性极大增强所以进化令(🍉)人类比几个不擅(💘)找出(chū )新做法的动物非常有动机(🏳)去判断自(💳)己的做法的危险性
所以人类的(🛳)第(🕘)三本能是(shì )贪(🌲)生怕死但(📷)人类的意识和直觉都有(🥌)吧(ba )没(méi )有(👆)必要(💖)存(😈)在而且还(🌸)没有意(yì )识就不能不能天生的地感受到(dào )自己(jǐ(📕) )在能够生(shēng )存而就没直(zhí )觉也(yě )就就(🤔)(jiù )没同步(🕴)也就肯(🧘)定不能透过(🦉)(guò )窗(📴)(chuāng )户同伴(🌩)的死(🚍)来明(míng )白自己的死亡(wáng )的存在