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1关于艾略特(🆖)的荒原谁能(né(🐹)ng )给分析一(yī )下女巫s

艾略特和荒原(🈲)

艾略特(🔟)18881965原籍美国后(🛹)加入英国国籍是后期象征(zhē(🔌)ng )主义文(🌅)学大的的(🤰)(de )代表都(dōu )是西方现代主义文(😋)学最有影(yǐng )响的诗人和评论家(jiā )1949年因对当代(🤤)诗歌作出的贡献和所起的(de )先(🤗)锋作用获诺贝尔文学奖英王劳绩(jì(🗡) )勋章1955年获(huò )歌(🈯)德奖(🕖)

艾略特1909年起(⛳)先(💻)发表诗(🐙)歌(🤳)先(👏)后(hòu )出版(🛌)社的诗集有(yǒ(👄)u )荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌(🔐)19091962写于1915年的诗集(🙅)是艾略特最著名的诗作之一这首诗(shī )以象(xiàng )征(🎾)(zhēng )主义的(📉)手法写资(🧐)产阶级上流社会(♈)的一个中年人在告白(🛎)途中关(guān )系错综(🤖)复杂的矛盾心(🌕)理故此(⏺)来怎样表达(dá )世纪(🦏)初一部(🚀)分(fè(⬆)n )人(rén )对中(zhōng )国古代文明的幻灭感借(😋)普鲁弗洛克这(🚨)一带(dài )象征(zhēng )意义的(🚛)人(rén )物形象论(🐖)述当时普片未(📯)知(zhī )的精神上的(de )病(🛫)态(💑)四个四重奏是艾略特晚(wǎn )期的(📐)代(🎬)(dài )表作饱含了宗教和哲学的冥想抒发(⌚)胸臆对时间的空幻感和幻(👜)灭感夸(kuā )耀基(♏)督教的(🕦)宗教原罪说大力(🏚)鼓吹只有(⛷)禁(🐝)欲(🤽)赎罪才能(🔏)解值灵魂的解放这(zhè )首诗被以为是(🌞)艾略(luè(🖤) )特在艺术上登峰造极之作(🍔)长诗诗集1922是艾(🗯)略特的代表(🗯)作除诗歌外艾略特另外(wài )一(yī(🕚) )些诗剧传世(shì )最著(🐃)名的是普鲁弗(🐿)洛(luò )克的情歌

艾略特(🐏)是(shì(👛) )英美新当面批评(píng )派的奠基人(🌃)之一(yī )被(📗)称做中(zhōng )国古代文学批评大师他(🎶)早年(➖)提议的创作和批(📐)评的非个人化理论对现代文学(xué )有一(🛄)种了(🚽)比较(👴)(jiào )大的影响它(🔗)的(😓)基本是内(nèi )容(róng )是(✔)生活(huó )与(🗳)艺(🅿)术肯定不能等同它们之间有不可逾越(✍)的(🌮)界(jiè )限并且作(🕊)家的个(gè )人感(😏)情经(🐪)验需(xū )要当经过(🤟)非个人化的过(🐁)程(🙌)将个人的情绪改(💉)变(biàn )为宇宙性(🥕)艺术性(xìng )情绪(xù )才能(🍝)直(🤴)接进入文学作品艾略(🛒)特的通(🏐)常(🎳)批(🐥)评(😏)论蓍有四个四(🉑)重奏1921荒原(📻)1921大教堂的(🏉)凶(🕟)杀案(🗝)1923

艾略特(👸)的(🔹)政(📀)治(😻)观宗教观和文化主(🍳)(zhǔ )张是不(👣)可(🍞)违(🤛)背历史潮流的他一贯主张(😫)以宗教为政治文化的(de )中心实际(🔇)教会来管理呀国家空气传播文化最终(👤)达到拯(🕞)救西方(🔒)的在现代文明艾略特世(🕓)界观的偏颇倒(🛷)致了他(🔍)诗歌(🦐)内容的谬误

传统与个人才能是(✅)像现代(🌹)英美诗(shī )歌的里(lǐ )程碑是(shì )象征主义文学中(zhōng )最有代表性的(🍆)(de )作品是艾略特的名动(dòng )天(💞)下作和影响最(🦊)深远(☝)的作品

第一(🔚)(yī )章玄学派诗人(🥘)将西(⛱)方(🈵)社会描画为万(⚾)物萧瑟生机幽(🎬)(yōu )冥的荒原起首几(⚽)句便(biàn )透(💧)露出出(🖊)诗人(🤛)深深的痛苦和无尽的的(de )失(🥄)望和悲哀春天此(👴)刻(🦍)该大地回(huí(☔) )暖生机盎然(rán )而在诗人的笔(bǐ )下(🍯)古(gǔ )代和现代文明的象(🍓)征伦敦更是一片枯(🔢)萎的荒(🗺)原在这没有气恼(nǎo )的栖(🏡)息于(🛋)之(❓)所人不生不死虽生犹(yóu )死心中只有虚(xū )幻和绝(🤢)望眼前的世界(🥁)(jiè(📲) )只肆意横行着海一样的情欲在这(🆓)难(🎥)以形容的现实中(🚗)充斥(⏯)着(🚎)(zhe )市(🚈)侩卑下的人欲死亡后的阴云浓的化不开地(🛢)罩(⚫)在了西方世界的上空人们在浑浑噩噩空(🛣)间(🎪)(jiān )中(🚚)走到死亡诗人(🕍)把再现实(🛺)社会诗说地狱现代(⚫)人视为(🤽)还没(🦉)有灵魂的(de )幽灵

第二(èr )章批评的功(📞)能(né(📟)ng )用维吉(jí )尔的荒(📙)原奥维德的死者的葬仪和莎士比亚的对弈这(📪)些个作品中直(🌹)接(jiē(👤) )描写的上流(♿)社会(🤳)(huì )男女(👾)的(⏰)淫(yí(📿)n )欲和罪(🌵)恶与再现实低层社会(huì )卑(⭕)劣无耻的肉(ròu )体交易(yì )叠映线条清晰外在表现(🍸)精(jīng )神枯萎凋谢(😽)道(🐽)德(🤸)甘愿(yuàn )堕(duò )落的像现代(🍲)(dài )生活(🚫)物别出伊(yī )尼特中翡绿眉拉被国王(wáng )铁卢欧斯轮奸击杀后变为莺夜(yè )典(diǎ(📅)n )故的语句自(🐢)然使力地怎(🎣)样表达(dá )了诗歌深沉的主题对弈即争斗(🌵)征着现代人的(🙅)勾心斗角用古(📟)代的(de )暴行和古代和现代的(💕)罪恶相比较(jiào )比较(🔃)艾略特认为现(xiàn )代人反复重复着古(gǔ )代(🎫)的人罪恶世界贪恋兽欲人们成了毫无(🤬)(wú )人性的(de )行尸(👴)走肉说他们是在老鼠狗窝(🕠)里(lǐ )在那里死(🔊)人连自己的骨头都丢得凶光

第三章(🚨)(zhāng )变形记态(🖱)度伦敦(🕔)这现代荒原上俗不(✨)可(kě )耐肮脏罪恶的(de )生(shē(🕣)ng )活(huó(🐜) )圣洁的教(jiāo )堂赞歌(gē )中世界重复(🛠)着铁(🎎)卢的兽行(💺)刺眼(🤛)(yǎ(👣)n )的月光(🐹)下母女(nǚ )登俩(🚳)干着卖淫(⚾)行径(⬆)昏黄的浓(nóng )雾(📆)中商人为金(jīn )钱而急驰(📞)精神空(kōng )虚(🚣)的青年男女在苟合中(💁)被(bè(🏕)i )打发(👞)光阴人们寻欢作乐(🐩)后(🚐)留下的浊(🍭)物漂浮(👈)在昔日诗意盎然的泰晤土河(🎟)(hé )在(👸)诗(🌵)人(🧚)看样子情(qíng )欲之(🙂)火(㊙)(huǒ )毁灭(📼)了人性也瞬间毁灭了(le )大自(zì(⚓) )然导致了(le )这种化为灰(huī )烬和无(wú(🛸) )踪联结在一起的现实(shí )他向佛陀(tuó(🐝) )强(qiáng )烈呼(🚾)吁要让焚尽物的火来扫(🚖)(sǎ(👠)o )尽情欲拯救人(➡)类烧啊(🌗)烧啊烧啊(ā )烧啊主啊你把我拯(zhěng )拔出来主啊你拯(😻)(zhěng )拔烧(🚛)啊

第四章(zhāng )安(ā(🍮)n )东尼(🥍)与克里奥佩特拉通共只能10行行(🚿)行都是含义深刻的(💪)象征有人说(😎)它象征的内(nèi )容抵得(🕸)过但(🛬)(dà(💄)n )丁的一部变(🖋)形记人在欲海中已经死(sǐ )去已经死去后彻底忘掉(diào )生前的(de )一(🏷)切(⚽)让他静静的(㊗)望(wàng )着在死亡后的(🚺)(de )欲海中学会反思艾略特笔下的海应是情(qíng )欲的(de )象(xià(🤐)ng )征它夺回来人(✋)的生命又是炼狱它让人认清自己(🍿)生前的罪恶事(shì )实(🤢)上(shàng )艾略特是要现代(dài )人(🚰)(rén )去正(🐖)视(🐏)自己(😺)的(de )罪恶浆(👀)洗(xǐ(🍙) )衣物自(zì )己的灵魂(🛏)

第五章(zhāng )火诫原先(🚏)(xiān )返回(huí )到欧洲是一片干旱的(de )荒(🦁)原这一主题诗的起首用(yòng )耶稣被钉入(🗑)在十字架上来(🚄)象征(🔇)(zhēng )信仰理想崇(chóng )高的精神追(🔔)求在欧洲大地上消(xiāo )失了诗(📐)人认为从此欧(🚎)洲(🎂)便成了(👯)一片可怖的荒(💜)原人们渴(🍧)求着保住小命的(de )水盼着(zhe )救世主(zhǔ )的出现热切盼望世界的复(fù )苏灵魂的(🤺)再造(❗)他(🗝)用(🧒)水里的(de )死亡的典(⌛)故写了耶稣(🚓)复活后(hòu )的身影然而(ér )基(jī(🥤) )督不曾重临却听到(🎃)了惊天动地(dì )的(de )声巨响革命的(de )象征艾略特(⭐)把社(shè )会主义革命(🍮)纳入人类的一(🐖)场灾(🌚)难到最(😨)后诗人(🍏)借(jiè )雷(🤼)霆的话告诫人们(👌)要施舍可怜(🐡)同情克制皈依佛(⚾)教(jiāo )宗教那样大(🌎)地才会复苏人(🕔)们才分远离(lí(🆓) )了不死不活的(🐬)(de )处境我得到紫钻的宁(🍘)静(🈹)

枯死的荒原俗(📠)不可耐丑(🐩)恶(è )虽生犹死的人们复(fù )活(🗿)一次的希望才是(😫)一条主线刺穿了全诗阴寒(hán )朦胧的画面深(shēn )沉地态(🌚)度了(🗺)人欲横渡(🤩)(dù )精(jīng )神堕落道德沦丧(sàng )生(👄)活卑鄙龌龊委(🕝)(wě(💵)i )琐丑恶黑暗地的西(🤧)方社会的其实面貌去传达(dá )出(chū(📮) )第一次世界(jiè(🤓) )大(dà )战后西(🕦)方人对世界对现(xiàn )实的厌恶普遍的失望情(qíng )绪和幻灭感态度了一(🦂)代(📮)人的(🌥)精神病态和精神危机最终达到否定了古代和现(xiàn )代西方文明(mí(🍕)ng )同时诗(📮)歌把西方社会的(🤤)堕落(luò )归(🚁)之于人的原罪(🐀)把可以恢复宗教精(jī(🚢)ng )神当(dāng )作拯(🚴)救他们西方世界拯救自己现(🔓)代人(🔨)的灵(♈)丹(🧟)妙药(yào )上级主管(🚻)部门(🌓)(mén )出艾略特(🍽)(tè )思想上(shàng )的(💑)古(🈹)板(🔬)守旧和反革(🤢)命

炼狱在艺术上(🌕)的(🏾)成就远远超过中国古代派的别(bié )的诗作是一首具备(😵)(bè(🍚)i )借鉴吸收价(jià )值值(zhí )得(🎡)认(🥧)出来(🌰)认真(🤶)分(fèn )析研究的杰作这首抒情长诗风格(gé )多样表现(xiàn )手法不拘一格柔(ró(🚲)u )和了象征主(zhǔ )义意象主(zhǔ )义(yì )和玄学派的一些特点诗中(zhō(🥞)ng )陈述(🗑)与(🍻)咏叹抒情(🏬)与讽刺描绘(⚾)出与警(jǐng )句神圣庄严精致典雅的诗句滑(🖲)稽可笑可哂的市井俗语相互(👝)纠缠穿插为五(wǔ )彩(🏳)缤纷的(de )景象大量的典故(🧓)作者摘录36个作家56部作品和6种外文比喻委婉的表(biǎo )达联想对应等象(xià(⛔)ng )征(zhēng )主义手法及意象叠加过(Ⓜ)时(🗜)空交(🔈)(jiāo )错等现代(❇)诗(shī )歌表(🚀)现(xiàn )手段诗人为了纯(🕓)熟他(tā(🥑) )甚(🐞)至(zhì )直(zhí )说按结构了喻示(shì )里(🎠)套(🎐)象征(🐹)神话里面套(tào )神话神话(🏾)和现(xià(😕)n )实(shí )缠绕历史与现(😮)实杂柔(🙉)疏与密融汇的手法也让诗歌垂直距离的(💽)抽象化哲理化有(😍)机地统一起(🌃)来极大(🆘)地十分丰(😯)富了(le )诗(shī(🚘) )歌的表现手段拓宽思维了诗(👉)歌(🌨)的思(🎲)想(🏤)内容雷霆的话在艺术表现上的不足(🐪)是用典故太多且想(xiǎng )像之(🆘)中(🍦)联想和明显的暗示都内带很大的随(🥀)(suí )手性导(🛄)致诗歌涩难辨使一般(bān )读者望而止(🃏)(zhǐ )步若无(wú )艾(ài )略特自己再加的50多条注解许多(duō )地(dì )方都无(🔔)法懂(🍜)得(dé )

充(💯)当西方(fāng )现代(dà(🍠)i )主义(📡)的(👫)第(🏵)一(yī )个流派后期象征主义(yì )对文学的发展是有(yǒu )独(dú(🤱) )有贡献的它在艺术上(♌)的凭(💍)空创造新开(kāi )拓(tuò )所到得(🤩)的成功(gōng )经(jīng )验丰富了诗歌(🤷)的(👇)表现手段增(👷)加(🍂)(jiā )了(🏌)诗歌的艺(📿)术感染力会影响了现代主义的单独的流派象征主义作(🥫)家下大力(🌨)表现内(😔)心世(🧘)界(📱)也(👁)对文(wé(⛴)n )学领域的拓展可是(shì )象征主义在(zài )艺术上过分(🌦)(fè(🧣)n )追(zhuī )求(🔂)表现(xià(🧢)n )形(📁)式(🔔)而造成(🚺)的神秘莫测晦涩与内容上表现出(💪)去(🧙)的悲(🎥)观(🐀)主(🆚)(zhǔ )义宗教(🚈)神秘主义和反(fǎn )动倒退的社会主张则是应绝对否定的

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