欲海花电影完整版先锋



• 1关于(yú )艾略特(🥁)的荒原谁(shuí(🗾) )能给分析一下女巫(🥓)s

1关于艾略特的荒原谁能给(🏴)分析(🍼)一(🍻)下女巫s

艾略特和荒原

艾略(🌜)特(🦒)18881965原籍(⌛)美(🤬)国后加入英国国籍(🛸)是后期象征主义文学大的的代表都(dō(💤)u )是西方现代(dà(📟)i )主义文学最有(🔺)影响的诗人和评论(🍡)家(🕤)1949年因(😰)对当代诗歌作出(🔙)的贡献(🧢)和(🐶)所起(😘)的先锋作用(🈴)获诺贝尔文学奖英王劳绩勋章(📠)1955年(🔑)获(💙)歌德(🌌)奖

艾略(luè )特1909年起先发表诗歌先后出版社的诗集有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌(☕)19091962写于1915年(🦉)(nián )的诗集是艾略特最著(zhe )名的诗作之一(yī )这首诗(🗼)以象征主义的(💁)手(🏏)法写(xiě )资产(🔽)阶级上流社会的一(yī )个中年(nián )人在告(🤥)白(bái )途中关(😻)系错(cuò )综复杂的矛盾心(💿)理故此来怎样表(biǎo )达世(shì )纪初一(🗝)部(🚌)分人对中国古代文明(mí(⛳)ng )的(de )幻灭感借普鲁(lǔ )弗洛克这一带象征意义的人物形象论述(shù )当时普(pǔ )片(👎)未知的精神上(shà(👟)ng )的病态(🐟)(tài )四个四重(chóng )奏(🛥)是(shì )艾(💪)略特晚(🗾)期(qī )的代(👤)表作饱含了(le )宗(👇)教和哲(🕎)学(🔶)的(de )冥想抒发胸臆对时间的空幻感和幻(🧦)灭(🈳)感(📣)夸耀基督教的宗教原(🛶)罪(💉)说(shuō(📈) )大力鼓吹只有禁欲赎罪才能解(jiě )值灵(líng )魂(🚻)的解(jiě )放(🕔)(fàng )这首诗被(📶)以为(wéi )是艾略(🏰)特在艺术(shù(👢) )上登峰造(🚦)极之作(zuò )长诗(🚰)诗(📓)集1922是(🧒)艾(ài )略(🖋)特的(😂)代表(🛴)作除诗歌外(⛴)艾略特另外一(🗳)(yī )些(xiē )诗剧传(🆔)世最(🎢)著名的是(shì )普鲁弗洛(🤟)克的情(🙋)歌

艾略(🍒)特是(🔧)英美新(xīn )当面批评派的奠基(jī(🆕) )人之(💰)一被称做中国古代文(🤭)(wén )学批评大(👍)师他早年提议的创(chuàng )作(zuò )和批评的非(🖨)个人化理论(🌒)对(🦄)现代文学有(🧣)一种(🔙)(zhǒng )了(🎟)比较大的(🌓)影响它的(de )基本(běn )是内(⏫)容是生活与艺术肯定不(bú(🎧) )能等同(🆖)它(💞)们(👈)之(zhī )间(😪)有(yǒ(😳)u )不可(🌴)(kě )逾(🤙)越的(📽)界限并且作家(jiā )的个人感情(🎩)经验(yàn )需要(🏊)(yào )当经(jīng )过(guò )非个(😦)人化(🍹)的过程将个人的情(qí(🍱)ng )绪(xù )改变(bià(🥧)n )为宇宙性艺术性(xìng )情绪才能直接(🥤)进入文学作品艾略特(🍋)的通常批评论蓍有四个四重奏1921荒原1921大教堂(táng )的凶(🗜)杀案1923

艾略(📪)特的政治观宗教观和(🔜)文化(huà )主张是不可(🍬)违背历史(🧤)潮流的(de )他一贯(guàn )主张(zhāng )以宗(zōng )教为(😶)政(🍼)治(zhì )文化(huà )的中心(xīn )实际教会来(👨)管(💣)(guǎn )理(👲)呀国家空气传(chuán )播文化(huà )最终达到(🚈)拯救西方的在现代文明艾略特世界(🍮)(jiè )观的偏颇倒(👿)致了他诗歌内容的(de )谬误

传统与(🥫)(yǔ )个(🎅)人才能是(⤵)像现(xiàn )代英美诗歌的里程碑是(🙋)(shì )象征主义文学中(🚝)最有代表性的(de )作品(😳)(pǐn )是艾略特(🗓)的名(míng )动天(tiān )下作(🍋)和影(🙅)响(🌁)最深远的(de )作(👧)品(🤦)

第(🎀)(dì(👘) )一(🗑)章玄学派诗人(🤴)将西方社(shè(🐥) )会描画为万物(📖)萧(📜)瑟生(☕)机幽冥的荒原起首几(📱)句便透露出出(chū )诗(🎮)人深深的(🚅)痛苦和无尽(🕑)(jìn )的的失(🎪)望和悲哀(🚀)春(chūn )天(tiān )此(cǐ )刻该(gāi )大(dà )地回暖(nuǎn )生机盎然而(ér )在诗人的笔(🚆)下古代和现代文明的象征(🍌)伦(🐼)敦(dūn )更是(🛅)一片枯萎的荒(😾)原(🐠)在(🛁)这没有气(qì )恼(🐍)(nǎ(🚟)o )的栖息于(yú )之(🏉)所人不生不死虽生(shēng )犹死心中只(📿)有(🚉)虚幻和(👜)绝望眼前的世(shì(🌴) )界只肆意横行(⏭)着海一样的情欲(🐬)在(🍷)这难以形容的(🛺)现实中充斥着(👷)市侩卑下的人(rén )欲死亡后的阴云(⛪)浓(😣)的化不开地罩在了西(xī )方世界(jiè )的上空人们在浑(🌥)浑噩噩空间中(🔌)走到(🔧)死亡诗人把再(🏸)现实(shí )社(shè )会诗说地狱(🥠)现代人视为还(♈)没有灵(líng )魂的幽(yō(🌹)u )灵

第二(🏜)章批评的功(📸)能用维吉尔(ěr )的荒原奥(ào )维德的死者的葬仪和莎士比亚的(de )对弈这些个作品中直(zhí )接描写的(🌘)上流社会男女的淫欲和(hé )罪(zuì(🚇) )恶与再现(🏭)(xiàn )实低层社会卑(🔭)劣无耻(🦋)的肉体交易叠映线条清(🦀)晰外在表现精神枯萎凋谢道(♌)德甘愿堕落的(🏧)像现代(🥅)生活(🙎)物别出伊尼(🤡)特中翡(🚆)绿(lǜ )眉拉(🔎)(lā )被(bèi )国王铁卢欧斯(📋)轮(lún )奸击杀(🛡)后变(☔)为(wéi )莺(yīng )夜典故的(de )语句自(👣)然使(🔉)(shǐ )力(🏴)地怎样表达(🚄)了(🚈)诗歌深(shē(🍞)n )沉的主(📐)题对弈即(jí )争斗(🗄)征着现代(🐕)人的勾心斗角用古代的(🍢)暴行(🐒)和(🍲)古代和(👶)现代的罪恶相比较比较艾(📰)略特认为现代人反复重复着古代(😙)的人罪(zuì )恶世(shì )界贪恋兽(🦇)(shòu )欲人(rén )们(men )成了毫无人(🔃)性(xìng )的行尸走肉说他们是(shì )在老鼠狗窝里在那里死人连自己的(🚶)骨头都(🎭)丢得凶光

第三章变形记态度(dù )伦敦这现代荒(huāng )原(📖)上(shàng )俗不可(🦌)耐(🐵)肮脏罪恶的生(😸)活(huó )圣洁的教堂赞(zàn )歌中世(🍬)界(jiè )重(chóng )复着铁卢的(de )兽行刺眼的月光下(🐺)母女登俩(👊)干(💇)着(✊)卖淫(🔘)行(♑)径昏黄的(📻)浓雾中商人(rén )为金钱而急驰精神(📭)空虚的青年男女(🔻)在(zài )苟合中被打发(💿)光(🌝)阴人们寻(💟)欢作乐后留下的浊(zhuó )物(🕝)漂浮在昔日诗意(❎)盎然的(de )泰晤土(tǔ )河(🈂)在诗(🦀)人看(🎉)样子(zǐ )情欲(👗)之火毁灭了人性也(📏)瞬间毁灭了大自然导(🔃)致了这(💝)种(🍠)化为灰烬和无踪联结在一起的现实(😃)他向(🏤)佛陀强(🚳)(qiáng )烈呼吁要让焚尽物的火来扫尽情欲(yù )拯救人类(🤸)烧啊烧啊烧(💹)啊烧啊主啊你把我拯拔出(🕣)来主(🌆)啊你(nǐ )拯拔烧啊

第四章(⏩)(zhāng )安(🔺)东(🈂)尼与克里(🏼)奥(🥀)佩特拉通(👋)共只能10行行行都是含义深(📊)刻的象(🕳)征有人(🧠)(rén )说它象(xiàng )征(⚪)的内容(🔥)抵(😶)(dǐ )得过(guò )但丁的一部变形记(jì(🗑) )人在(🏢)欲海中已经死去已(🛂)经死去(🎿)后彻底忘掉生前(🕦)的(⛺)(de )一切让他静静的望着在死亡(🔄)后的欲海中学会(🛅)反思艾(ài )略特笔下的海应是情(👠)欲的象征它夺回来人的生命又是炼狱(🎅)它让人认清自己生前的罪(🔨)恶事(📋)实上艾(ài )略(⛑)特是要现(🚏)(xià(🕤)n )代人去正(zhèng )视自己的(de )罪(👝)恶浆洗衣物自己的灵魂(🦋)

第五章火诫原(🥩)先返(⤴)回(huí(😕) )到欧洲是一片干(gà(📥)n )旱的荒原(🐫)这一(yī )主题诗(🍐)的起首用耶稣被钉入(🍽)(rù )在十(🎌)字架上(shàng )来象(👫)征(🍓)信仰理想(🧤)崇高的(📲)精神追求在欧(ō(📺)u )洲大地上消失了诗人认为(wéi )从此欧(😕)洲便(biàn )成了(le )一片可怖的(de )荒原人们(📅)渴求着保住(zhù )小(📰)命(😇)的水盼着救世主(zhǔ(⬅) )的出现热切盼望世(🌐)界的复苏(sū )灵魂(🆔)的(🦇)(de )再造他(tā )用(📄)水里的死(sǐ )亡的典故(🍻)(gù(🤪) )写(🐳)了(le )耶稣复(🎞)(fù(🤚) )活后的(🅱)身(🗓)影然而基督不(bú )曾重(chóng )临却(🤽)听(⏯)到了惊天动(dòng )地(📜)的声巨响革命的象征艾略(luè(🤵) )特把社会主义革(gé )命纳入(🐖)人类的一场(🥄)灾(zāi )难到(dào )最(👊)后诗人借雷霆的(🐓)话告(gào )诫(🚖)(jiè )人们要施舍(📪)可怜同情克(🏤)制皈依佛教(jiā(🛹)o )宗教(🏒)那样大地才会(🕳)复苏人(🐸)们(👅)才(🍝)分远离(lí )了不死不活(🍌)的处(chù )境(🚰)我得到紫钻的宁静

枯死的荒原俗(🛩)不可耐丑恶虽生犹(🎞)死的人们(men )复(fù )活一次的希望才是一条(tiáo )主线刺穿了(⌛)全诗阴寒朦(méng )胧的(🏽)画面深沉(ché(🥦)n )地态度了(➿)人欲(💽)横渡精神堕落道德沦丧(🕵)生活(😩)卑(📟)鄙龌龊委琐丑(⚓)恶黑暗(😔)地(dì )的西方社会的其实面貌(mào )去传达出第(dì )一次世界(🎃)大战后西方人(💟)对(duì )世界(🤑)(jiè )对现实的厌恶普遍的失(✨)(shī )望情绪和(⛲)幻(huàn )灭感态度了一代(🐹)人(😉)的精神(🎃)病态和精神危机最终达(dá )到否(🥢)定了古代和现代(dài )西方(✳)文(💱)明同时诗歌(🐇)把西方社会的(🆓)堕(🛬)落归(guī )之于人的原罪把可(🚋)以恢复(fù(🗣) )宗教精(jīng )神当作拯救他们西方世界拯(zhěng )救自己(🤮)现代人的灵丹妙药上级主管(🌰)(guǎn )部门出艾略(luè )特思想(xiǎng )上的古板守旧和反革命

炼狱在艺术上(shàng )的成就远远超过(guò )中国古代派(❇)的别(bié )的(de )诗作是一首具备借(jiè )鉴吸收价值值(🐸)得(🕜)认(rèn )出来认真分析研究的(de )杰(🧗)作(zuò )这首(📯)抒情长(🤑)诗风格多样表现手法不拘(🤠)(jū )一格柔和(hé )了象征主义意象主(🤕)义(🚧)和玄学派的一些(♒)特点诗中(😴)陈(🧀)述与咏(⛏)叹抒情(🤪)与讽刺描(miáo )绘出与(🌾)警句(jù )神圣(🥦)庄(♉)严精致典雅的诗句滑稽可笑可哂的市(shì )井俗语(🌈)相(🔣)互纠缠穿插为五(🍢)彩缤纷的(de )景象大量的典故作者摘录36个作家56部(bù )作品和6种外文比喻委(🌚)婉的(de )表达联想(xiǎng )对(😃)(duì )应等(děng )象征主义(🍶)手法及(jí )意象(🉑)叠加过时空(kōng )交错等现代诗歌(🎤)表(🐽)现手段诗(🖨)人为了纯熟他甚(🐾)至直说按结(😇)构了喻示(🕖)里套象征(zhē(🦊)ng )神(shén )话里面套神话神话和现实缠绕历史与(🙀)现实杂柔疏与(🍅)(yǔ(🐐) )密(mì )融汇的手法也让诗歌垂直(💖)距离(lí )的抽象化(huà )哲理化(huà )有机地统一起来极(🦔)大地十分丰(fēng )富了诗歌的表现手段拓(🌫)(tuò )宽思维了(🐔)诗歌(🤧)的(de )思想内容雷霆的话在(🐆)艺术(🌇)表现上的不足(zú )是(🎈)用典故太多且想像(🛵)之(🗺)中(🤵)联想和(hé )明显(😉)的暗示都内带(❇)很大的(💮)随手性导致诗歌涩难辨使一(📛)般读(dú )者(👸)望(📌)而止步(👀)若无(🆕)艾略特自己再加的50多条注解许(😌)多地方都无法懂得

充(😚)当西(🈶)方(🛄)现代主义的第(⏲)一个流派后期象征主义对文学的(🏈)发展是有独有(📼)贡(gòng )献的(de )它在艺术上(🚑)(shàng )的凭空创造新(🏻)开拓所到得(dé )的(💠)成功经(🐗)验丰富了(le )诗(✨)歌的表现手段增(🔹)加了诗(🍝)歌的艺术感(🐬)染力会影(🚻)响(🏽)了现代主义(📀)的单独的流派象征(👆)(zhēng )主义(yì(👙) )作家下大(🥔)力表(biǎ(⛎)o )现(🚥)内心世界也对(🌲)文学(xué )领域的拓展可是象征主义在(⏯)艺术上过分(fèn )追求表(🧡)现形式而(🕦)造成的神秘莫测晦涩与(🏣)内容(ró(⛵)ng )上表现出去的悲观(guān )主义宗教神秘主义和反动倒退的社会主(🕠)张则是(shì )应(🥛)绝(jué )对否定(👒)的

视频本站于2024-09-21 04:09:45收藏于/影片特辑。观看内地vip票房，反派角色合作好看特效故事中心展开制作。特别提醒如果您对影片有自己的看法请留言弹幕评论。