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• 1关于艾略特(tè )的荒原谁(shuí )能给分(📚)析一下女巫s

1关于(📏)艾(🍱)略特的荒原谁能给(🍖)分(♎)析一下女巫s

艾略特(🤓)和荒原

艾略特(tè )18881965原籍美国后(🚫)加入英(yīng )国(🏑)国(🗯)籍是(shì(🎓) )后期象征(🐛)主(zhǔ )义文学大(🧞)的的代表都是(🥧)西方现代(👄)(dài )主义文学(xué )最(🚹)(zuì )有影响的诗人和评论家(🍻)1949年因对当(🈚)代(🤠)诗(shī )歌作出的(🚹)贡(🚖)献和所起的先锋(🛺)作(🌂)用(yòng )获诺(⛸)贝尔文学奖英王劳绩勋(💏)章1955年(😴)获歌德奖(jiǎ(🍴)ng )

艾(ài )略特1909年起先发(😬)表诗歌(gē )先后出(chū )版(bǎn )社的诗集有(🌻)荒原(yuán )19091925荒原19091935荒原1944诗(💤)歌19091962写于(yú(👑) )1915年的诗(😴)集是艾略(💃)(luè )特(🥉)最著名(💳)的诗作之一这首(📓)诗以(🐛)象征主义的手法(🐻)写资(🧠)产阶级上流社会的(🕛)一个中年人在告白(🍙)(bái )途中关系错综复杂的(🐜)(de )矛(má(⬆)o )盾(♋)心理(lǐ )故(🌈)此来怎(⛰)样(🛃)表(biǎo )达世(😩)纪初(chū )一(yī )部分人对中国古代文明(míng )的幻(huà(🐾)n )灭(🖲)感(gǎn )借普鲁弗(😗)洛克这(zhè )一带(dài )象征(🏊)意义的人物形(xíng )象(🛷)论(🥜)述当时(🅿)普片未知的精(jīng )神上(shàng )的(🔫)病态(🤦)四个四重奏是(🛒)(shì )艾略特晚期(qī(📛) )的代表作饱含了宗教和哲学(xué(🥄) )的冥想抒(shū )发(🕐)胸臆对(duì )时间的空幻感和幻灭(😾)感夸(📑)耀(yào )基(🌊)督教的宗教原罪说大力鼓吹只有禁欲赎罪(zuì )才(cái )能解值灵(líng )魂(hún )的解(🦔)放这(🥤)首(🛷)诗被以为是艾(😽)略特(tè )在艺术(🐛)上登峰造极(jí(🏓) )之作长(🥁)诗诗集1922是(🏼)艾(🔞)略特(🔸)的代表作除(🅱)诗歌外艾(🖨)略特另(🥛)外(🧗)一些诗(👠)剧传(chuán )世最著(zhe )名的是普鲁弗洛克(kè )的情歌(🍙)

艾略特是英美新当面批评派(⚡)的奠基人之(🗓)一被(bèi )称(➕)做(🚯)中国古代文学批评大师(shī )他早年提议的创作(🗄)和批评(🛒)的非个人化理论(🌵)对(🔄)(duì )现代文(🌎)(wén )学有一种了比(bǐ )较大的影响它的基本是内容是(🗂)(shì )生活与艺(yì(🐘) )术肯定不能等同它(tā )们(😾)之间(🚨)有不可逾越的(🉐)(de )界限并且(qiě )作(🛵)家的个人感情(Ⓜ)经验需要当经过(guò )非个人化的过程(chéng )将个人(ré(🕋)n )的情绪改(🌛)变为宇宙性艺(✳)术性情绪才(🕓)能直接进入(rù )文学(🎛)作品艾略特的通(tō(🕵)ng )常(🚬)批评论蓍有四个四重奏1921荒原1921大教堂的凶杀案1923

艾(😡)略特(🤓)的(👀)政治观宗教观和(🐛)文化主张是(shì )不可违(wéi )背(🌑)历(⏭)史潮(cháo )流的(🈳)他一贯(🕗)主(✂)张以宗教为政(😵)治文化的中(💐)心(🆓)实际(🎆)教会(🚐)来(🚆)管(guǎn )理呀国家空气传播文化最终达到拯救西方的在(zài )现代文明艾略特世界观的(de )偏颇倒致了他诗(shī )歌内(nèi )容的(de )谬误

传统(🎃)(tǒng )与个(gè )人才能是(🚓)像现(xiàn )代英美诗歌的(⛵)里(lǐ(🎅) )程(🍘)碑是象征主义(yì )文(🌮)学中(🚒)最有代表性的(🔻)作(zuò )品(🚕)是(shì )艾略特的名动天下作(💑)(zuò )和(🐡)影(yǐng )响最深远的作(👸)品(💗)

第一章玄学派诗人将西方社会描画为(wéi )万物(wù(🐞) )萧瑟生机(🐝)幽冥(míng )的(de )荒原起(🔤)首几句便(🚞)透露出出诗人深(📣)深(🚑)的痛苦和无尽的的(🌀)失(shī(🌲) )望和(⏲)悲(🧛)哀春(🌇)天此(cǐ )刻该大(🗽)地(🍖)回暖生机盎(🈲)然而在诗人的笔下古代和现(📹)代文(wén )明的象征伦敦(dūn )更是一片枯(👴)萎的荒原在这没有气(qì(❇) )恼的栖息(😩)于之(👶)所人不生(👺)不(bú )死虽(🔢)生犹死心(xīn )中只有虚幻和(🕰)绝望眼前的世界只肆(🤦)意(👅)横行着海一样(yàng )的情欲在这难以形容的现实中充斥着市侩卑下的(📩)(de )人(ré(👺)n )欲死(sǐ(🎯) )亡后的(🗯)阴(🌑)云浓的化不开地罩在了西(🈳)方(💑)世界的上空人(rén )们在浑浑噩(🏘)噩(💍)空间中走(🔥)到死(sǐ(💬) )亡诗人把再现实社(shè )会(👮)诗说地狱(🛩)(yù )现代人视(📊)为还没(🦏)有灵魂(💐)的幽灵

第二章批评的(⛰)功能用维(🧔)吉尔的(🔃)荒(huāng )原奥维(👵)德的死者(zhě )的葬仪和莎士(😳)比亚的(😍)对弈这些个作品中直接描写的上(🍣)流社会(👲)男女的淫欲和罪(😾)恶与(yǔ )再现实低层社会卑劣无耻的(💲)肉体(💬)交(😘)易叠映线条清晰外(🕗)在表现精神(🕟)枯(kū )萎凋(diāo )谢(🏮)道(🗜)德甘愿堕(duò )落的像现代(dài )生活(huó(🛶) )物别出伊尼特(🚤)中翡绿眉(👢)拉被国(🚀)王铁卢欧斯轮奸(jiān )击杀后(hòu )变为莺夜典故(gù )的(de )语句自然使力地怎样表达了(le )诗歌(🍹)深(🐍)沉的主题对弈即(jí )争斗征着现代人的勾心斗角用古代的暴行和古(gǔ )代和现代(🔈)的罪恶相比较比较艾略特认为现代人反复重复(fù )着古代的人(⚫)罪恶世界贪(tān )恋兽欲(🛒)人们(🚺)成了毫无人性的行尸走肉说他们是(💍)在老鼠(🌌)狗窝里(lǐ )在那里(lǐ )死人连自己的骨头(🌇)都丢(diū )得凶(xiōng )光

第(😼)三章变形记态度伦敦这现代荒原上俗不可耐(👨)肮脏罪恶的生(shēng )活圣洁的教堂赞歌中(zhō(🍣)ng )世界(🦋)重复着铁卢的兽(💆)行刺眼的月光下(xià )母(mǔ )女(🤸)登俩干(gàn )着卖淫行径昏黄的浓雾中(📎)商(❗)人为金钱(🤭)而急驰(🔪)精神空虚的青年(💟)男女在苟合中被打发光阴(🔛)人(rén )们寻(🙀)欢作乐后(👝)留(🚇)下的浊物(wù )漂浮在(❓)昔日诗(💍)意盎然的(de )泰晤土河在诗人(👠)看(🛵)样(🚟)子情欲(yù )之火毁灭了人(🔆)性(🔡)(xìng )也瞬间毁灭(🍞)了(📃)大自然导致(🥁)了(🥖)这种化(huà )为灰烬和无(wú )踪联结在一起的现实他向佛陀强(🥣)(qiáng )烈呼吁要让(ràng )焚(🚍)尽物的火(huǒ )来扫尽(👺)情欲拯(🤥)救人类烧啊烧啊(ā )烧啊烧啊主啊你把我拯拔(bá )出来主(🥘)啊你拯拔烧(shā(🐣)o )啊

第四章安东尼与克里奥佩特拉通共只能(néng )10行行行(🍣)都是含义深刻的象征有(🚬)人说它象征的(de )内容抵(🚍)(dǐ )得过(🕯)但丁(dīng )的(🎾)(de )一部(🀄)(bù )变形记人(⚾)在欲海中已经死(💀)去(🤑)已经死去后彻底忘掉(🚔)(diào )生前的一切让(ràng )他(tā )静静(jì(🐇)ng )的(🐒)望(👡)着在(zài )死亡后的欲海中学会(huì )反思艾略(♍)特笔下的海应是(🏙)情欲的象征它夺回来人的生(🕧)命又(🚞)是炼狱(🌮)它让人认清(qīng )自己(⛎)生前的罪恶事(shì )实上艾(⚡)略特是要现(xiàn )代(🉐)人(ré(🍥)n )去正视(shì(😥) )自(🎐)(zì )己(jǐ )的罪恶浆(⏫)洗衣物自己的灵魂

第(dì )五(wǔ )章火诫原先(🐎)返回到(🅱)欧洲是一片(piàn )干旱的荒原这(🐡)一(🏿)主(🔂)题诗(😙)的(😓)起首用耶稣(👸)被钉入在十字架上来象征信仰理想崇高(gāo )的(🥔)精(⛹)(jīng )神追求(qiú )在(zài )欧(🦒)洲(🤸)大地上消(🔉)失了诗人认为从(🛴)此欧(ōu )洲(zhōu )便成了(🎭)一片可怖的荒原人们渴求着(🔺)保(🎩)住小命的水盼着救(jiù )世主的出现(xiàn )热(💵)(rè )切(🏐)盼望(🏻)世界(🐹)的复苏(sū )灵魂的(🐸)再造他用水里的死亡的典故(gù )写(xiě )了(🏢)耶稣(⛹)复活后的身影(😝)然(🦔)而基督不(🕊)曾重临却听到了惊天动(dòng )地的声巨响革命的象征艾略特把社(shè )会主义(yì )革命(🔽)纳(🍺)入人类的一(⬛)场(⌚)灾难到最(🌳)后诗人借雷霆的话告诫人们要施舍可怜同情克制皈依佛教宗教那样(yàng )大地才会复苏(sū )人们才分远离(🍝)了(👧)(le )不死不活的(💹)处境我得到紫(zǐ )钻(zuàn )的(🗿)宁静

枯(kū )死的荒(🛀)原俗不可耐丑(🔨)恶虽生犹(🌯)死的(⌚)人(🚂)们(⭕)复活(huó )一次(cì )的希望才是一条主线刺穿(🥧)了全诗阴寒(hán )朦胧(🛥)(lóng )的画面深沉(chén )地态度了(👃)(le )人欲横渡精神堕落(🛠)道(dào )德沦丧(🍓)生活(🐨)卑鄙龌龊(🔐)委琐丑(🍠)恶黑暗地的西(👐)方社会的其实面貌(mào )去传达(📟)出第(🔯)一次世(🔓)界(📳)大战后西(📖)(xī )方人对世界对现(🆑)实的(🛒)厌恶普遍的失望情绪和幻灭感(💪)态度(🎇)了一代人(rén )的(🌡)精神病态和(🧞)精(jīng )神危机最终达到否定了古代(dài )和现代西方文(wén )明同时诗歌把西方社会的(🥡)(de )堕落(🥖)归之于(🥠)人(rén )的原罪(zuì )把可以(yǐ )恢复(🔈)(fù )宗教精神当作拯救他们西方(📸)世界拯救自己现(🤦)代人的灵丹妙药上级主管部门出(👸)(chū )艾(😜)略特思(🏵)想上的古板守(shǒ(⚪)u )旧和反革命

炼(😖)狱(🙋)在(☝)艺(yì )术上的成就远远超(🤷)过中国古代派的别的诗作(zuò )是一首具备借鉴(jiàn )吸(🎒)收价值值(zhí )得认出来认真分(fè(➖)n )析(🔇)研(🖱)(yán )究的杰作这首抒(🔜)情长(zhǎng )诗风格多(🏐)样表现(🌝)手法不拘一格柔和了象(🎸)征主义(📽)意象主(zhǔ )义(yì(🏥) )和(🍸)玄(xuán )学(🥤)派的(🌷)一些特点诗中(🙀)陈述与咏叹抒情与(🔉)(yǔ(🥇) )讽刺描绘出与(🛸)警句神(🐢)圣(shèng )庄严(📙)精致典雅(yǎ(🏳) )的(💉)诗句滑稽可笑可(🍔)哂的市(✡)(shì )井俗语相互纠(⏲)缠穿插为五(💡)彩缤(🐇)纷的景象大量的典故作者摘录36个(🕍)作家56部作(⛓)品和6种外文比喻(yù )委婉的表达联(liá(💾)n )想对(🛏)应等象征主义手法及(🎑)(jí )意象叠加过时(🗡)空交错等(🏳)现(xiàn )代诗歌表现手段(duàn )诗人为了(le )纯熟(shú )他甚至(🗯)直说按(⏺)结(🚒)构了(le )喻示里套象征(👼)神话(🥝)里(🌏)面套神话神(😒)话和现(xiàn )实(shí )缠(🥒)绕历史与现实(shí )杂柔疏与密(mì )融汇(🤝)的手法(fǎ )也让诗歌垂直(👒)距离的(😘)抽象化哲理(🗽)化(huà )有(🎓)机地统一起来极(jí )大地十分(🌻)丰(💴)富了诗歌的表现手段拓宽思(💱)(sī )维了(💍)诗(shī )歌的思想内容雷霆的话在艺术表现上的不足(zú )是(😵)用(🍋)典故太多且想像(xiàng )之中联想和(hé )明显的暗(àn )示都内带很大的随手(shǒu )性导致诗(shī )歌(🍢)涩难辨使一般读者望而止步若无艾略特自(🆗)己再(🙇)加的50多条注(🚺)解许(🚂)(xǔ )多地方都无法懂(🎋)得

充当西方现代主义的第一(yī )个流派(pà(😧)i )后期象(🚈)征主义对(duì )文学的发展是(shì )有独有(😲)贡献的它在艺术上的(🔗)凭空创造(🏼)新开(🏆)拓所到(➕)得的(🏐)(de )成功经验丰富了诗歌的(de )表(🐏)现手段(🐘)增加了诗歌(gē )的艺术(🍈)感染力(🐗)(lì )会影(🐧)响(🥦)了现代主义的单独的(🔋)(de )流派象征主义(😵)作家下(🥊)大力(lì )表现内心世界也(♎)对文(🍺)学领域(yù )的拓(🍩)(tuò )展可是象(🌲)征主义在(zài )艺术(🐘)上过(guò )分追(🗻)求表现(🥌)形式而造成的神(shén )秘莫测晦涩与内容(róng )上表现(🏯)出去(🌸)(qù(💼) )的悲观主(zhǔ )义宗教神秘主义和(🐨)反动倒退(😛)的社会主张则(📙)是应绝对否定(🎯)的

视频本站于2024-09-21 03:09:05收藏于/影片特辑。观看内地vip票房，反派角色合作好看特效故事中心展开制作。特别提醒如果您对影片有自己的看法请留言弹幕评论。