按照(zhào )小说了解周围世(shì )界之中飞出比(bǐ )较好(🐲)看到自(👮)己当(😛)然自(zì )已提高(🕖)审美观(guān )点兴(🐼)趣审美能力跪求(qiú )惬意的享受美的过(✨)程(🧝)
去欣赏(shǎng )小说是一种(zhǒng )积极(💝)主动(🎈)的富于创(🎌)造性的精(jīng )神活(huó )动能够(🆕)得到愿(🌅)意积极主动地的思考艺术形象中所包含的意义并能是从艺术的(🕞)想(🍾)象在自己头脑(nǎ(📫)o )中(😬)(zhō(💵)ng )通过再(zài )凭空(kōng )创造
通过小(xiǎo )说的细(🕦)读思(👢)考能够(🔓)(gò(🍒)u )得到情(💻)感激情(😄)人(rén )的(🦒)思想能随作(🚹)(zuò )者的(de )情感起伏(fú )高下一一爱作者之所(🤺)爱憎作者之所憎(🔇)为(📂)作品中那面主(zhǔ )人(rén )公的欢(🏰)乐而感(gǎn )到快慰所(🕑)遗不(💝)幸(xìng )而(🦇)紊乱感伤的(👟)那样的(de )精神现象(xiàng )欢呼(hū )伤心(🍝)落(⬛)泪(lèi )就这些
看小说会换取很(📏)多收获(huò )略
单单(🐰)赤裸裸的性器官性感受性行为(wé(🎈)i )的(🚥)描(😼)写(🔌)是下贱是黄色没有情(⛏)节也构不成(🔽)小说只能算供(🚫)其它人打发无(🌒)聊时(shí )间(jiān )撸管的文字而己
不(👪)可否认中(zhōng )国(guó )有很多的艳情小(🌄)说(shuō )尤(⛅)以明清小说偏于(🚭)比如(🐲)说(🔰)金(🐤)瓶梅姑妄言绣(xiù )榻野史(shǐ )肉蒲团浓情(❤)快史等里(lǐ )面有很多(⬅)淫秽的描写这些(xiē )被(🌒)称作艳情小(xiǎo )说艳(yàn )情小(💓)说以直接描写性爱为中心以(yǐ )文学来(💙)(lá(📄)i )态(🔌)度人(😤)的(🏣)感官欲望具高违禁性与反叛性(xìng )有自(🚋)己独到眼光的特征艳情小说(🍧)(shuō )是明清小(xiǎo )说的一(🆘)个比较多形式它与那些小说形式(shì )一起约定(dìng )把我国古代小说创作推上前所未有(🐉)(yǒu )的强(📹)烈的(🆒)高度(🤕)就是(⛏)(shì )红楼梦聊斋(🕔)志异中也修真者的存在性的描写
那(nà )你(🈯)这些个艳(🔎)情小说的作(zuò )者初(chū )心是(shì )什么呢我们(🤾)可(🚭)以(yǐ )不从(🥚)金瓶梅(🌶)的(🤢)序言中寻找答案读(🏯)(dú )金(😡)瓶(😛)梅而(🕴)生同情和怜悯(🚭)心者菩萨也生畏惧(🦎)心(xīn )者君子也生(☕)欢(🏃)喜(xǐ(🕑) )心者小(xiǎo )人(rén )也生顺服心(💜)者乃禽兽耳
如此(cǐ )美好(🚊)的(👄)性可以(🌼)治疗好你的伤(👯)口(kǒu )也可(👠)以激活码激活你的(de )想象力是一条另一(🎎)条通道更高层次更美(🚵)好(🗣)的感觉之处(🥔)的通道这是日本(běn )小(🏂)说作家村上(🥥)的初(🏑)衷
而且(qiě(🎹) )网络的普及性和暴力在全世界大肆传(🐲)播蔓(💙)(màn )延一大(dà )批(pī )的人(rén )替(👶)让点播率写作(🌳)率(🕔)通(🛵)过了(le )很(hěn )多色情的描述(🐸)这是一个很都不(🚴)(bú )好(😎)(hǎ(🍕)o )的文化现象(xiàng )他们只不过是简单(🕹)地不追(📊)求一(🥖)种(zhǒng )金钱效应也不是那么(🍂)容易下了什么精(jīng )典的(👨)文学(🙃)作(🌷)(zuò )品
这对(duì )淫秽的(🕐)东西堵又不(😼)是惟一(🍛)的(💇)(de )办法要知道性爱既具(🕶)备社会性更是人的本能要用科学的方法传(➡)播(bō )和性的教(⚡)育用严(✴)肃的(😉)态度创作(⛎)满(🧙)足人们心理(🌵)需求的文学艺(yì )术的作品更(gèng )为牢固正确的价值取向国内传播能制造淫秽色情作(⬛)品那就是犯(🏋)罪的概(gài )念
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老刘爆品会
我曾在多个群网络(luò )曝(👡)光过(🏛)小三也衣服脱光过小三可她老公却(💗)问如果能她还清楚(🈹)回来(lái )了仍然是他孩子的妈(😞)