欲海花电影完整版先锋7

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• 1关于艾(💭)略特的荒原谁能(néng )给(gě(♉)i )分析一下(xià )女巫s

1关于艾(❤)略特的荒原谁能(🥛)给分析一下女巫(❓)s

艾(ài )略特18881965原籍美国(🐤)后加入(rù )英国国籍是后期(😓)象征主义文学大的的代表都是西方现代主义文学(xué )最有影响的诗(⏯)人和评论家1949年(nián )因(yīn )对当代诗歌(🥍)作出(🚢)的(de )贡献和所(🗽)(suǒ )起(qǐ )的先锋作用获诺贝(💰)尔文(😥)学(🍾)(xué )奖英(🌑)王劳(láo )绩(👲)勋章(🏷)1955年获歌德奖

艾(💊)略特1909年起(💢)先(🐧)发表诗歌先后出版社的(🈺)诗(shī(⛷) )集有(😹)荒原(🏑)19091925荒原19091935荒原(👝)1944诗歌19091962写于1915年的诗集是(🕥)艾略特最著名(💮)的诗作之一这(zhè(🌏) )首诗以象征(♊)主(zhǔ )义的(📃)手法写资产阶级上(📿)流社会的(📶)(de )一个(gè )中年人在告白途中(zhōng )关系错综复杂的(🥟)矛盾心理故此来(👈)怎样表达世纪初一部分(fèn )人对中国古(🚇)代(dài )文明(🅾)(míng )的幻灭(🏼)感(gǎ(⏭)n )借普鲁(🥇)弗洛(🍀)克(📞)这一带(dài )象征意义的人(😭)物形象论述当时(shí(🚹) )普片未知(❇)的精神上的(de )病态四(🌏)(sì )个四重奏是艾略特(tè(🍅) )晚(📬)期的代表作饱含了宗教(jiāo )和(hé )哲(zhé(🙆) )学的(🎐)冥想抒发胸臆对时(🍓)间的空幻(😐)感和幻灭(miè )感夸耀基(♋)督(dū )教(👥)的宗教原罪说(shuō )大(🧝)力鼓(gǔ )吹只有(🕷)禁欲赎罪(zuì )才能解值(zhí )灵魂(hún )的解(⏯)放(fàng )这(zhè )首诗(🍲)被(🕤)以为是(🐽)艾(ài )略特在艺术上登峰造(zà(📿)o )极之作(🥚)长诗诗集1922是艾略特的(de )代表作除诗(🦀)歌外艾略(🐳)特另外一些(👅)诗(🎱)剧传世最著名的是普(pǔ )鲁弗(🎃)洛(🏿)克(💭)的情歌(😇)

艾略特是英美新(🐧)当面批(🌼)评(🚑)派的(🏍)奠(diàn )基人(🔚)之(zhī )一(yī )被称(chēng )做(😢)中国古代文学批评(píng )大师他早年提(🗄)议的创作和批评的非个人(rén )化理论对现代(🐂)文(wén )学(🚹)有一种了比(🌃)较(jiào )大的影响(xiǎ(👡)ng )它的基本是内(🏮)容(róng )是生活与艺术肯定不(bú )能等同它们之(📬)(zhī )间(jiān )有不可逾越的界限并且作家的个人(🌨)感(🔣)(gǎ(⏳)n )情经验需要(yà(🛌)o )当经过非(㊙)个人化的过程将个人(rén )的情绪改变为宇宙性艺术性情绪才能直(🎈)接进入(rù )文学(xué )作品艾(👔)略(♍)特(tè )的通(tōng )常批(pī )评论蓍有(🧞)四个四(🍑)(sì )重(⏯)奏1921荒(huāng )原1921大教堂(⚾)的凶杀案1923

艾略特的(de )政治观宗教观和(hé )文化主张是不可违(🌦)背(🔷)历史潮流的他一贯(guàn )主张以(🦓)宗教为政(zhèng )治文化的中(zhōng )心(🙁)实际(jì )教会来管理(lǐ )呀国家空气传(❌)播文(wén )化最终达到(dào )拯(👎)救西方的在现代文明艾略特世界观的(de )偏颇倒致了他诗歌内容的谬误(🈴)

传统与个人才能是像现代英美诗歌的(de )里(lǐ )程碑是象(xiàng )征主义文学中最有(yǒu )代表性(xì(🧣)ng )的作品是艾略(🦍)特的名动天(tiān )下作和影响最(zuì )深远的作品

第一章玄学派诗人将西方社会描(miáo )画为万物萧瑟生机幽冥的荒原起首几句便透露出出诗(shī )人深深(👨)的(de )痛苦和无(wú )尽(✡)的的(📸)失望和(hé(🏍) )悲(🕞)哀(🍱)春天(📏)此刻该大地回(huí )暖(💾)生机(jī )盎然(🤫)而在诗人的笔下古代和现代文明的象征伦(lún )敦(👜)(dūn )更是一(🏕)片枯萎的荒(🐤)原在这没(😀)有气恼(nǎo )的栖息于(📩)(yú )之所人不生不死(sǐ )虽生(🔅)犹死心中只有虚幻和绝望(😨)眼前的(de )世(shì )界(🙋)只(🔁)肆(sì )意横行着(🐇)海一(yī )样的情(🆗)欲在(🔌)这难(nán )以形容的现(🌺)实中(🏊)充(🐞)斥着市侩(kuài )卑下的人欲死(sǐ(🦆) )亡后的(🎿)(de )阴云浓的化不开地罩在(🎇)了西方(fāng )世(shì )界的(🆙)上(shàng )空人(ré(㊗)n )们在(👺)浑(hún )浑噩噩(è )空间中走到死亡诗人把再现实社会诗(👢)说地狱(🏝)现代人视为还(🎂)没(🕜)有(🔶)灵魂的幽灵(🆚)

第(dì )二章(🥫)批评的功能用维吉尔(🎡)的荒原奥维德(dé )的死者的葬(zàng )仪(🚙)和莎(🐨)士比(🔙)亚的对弈(🏮)这些(🚂)(xiē(🤝) )个作品中直接描写(xiě )的上流(⛸)社会男(✝)女的(de )淫欲和罪恶与(🐥)再现(👰)实低层社会卑劣无耻的肉体交易叠映线条清晰(🆙)外在表现精神枯萎凋谢道德甘(gān )愿堕(🔞)落的像现代生(shēng )活(huó )物(🏪)别出伊尼特中翡(🐏)绿眉拉被(👷)国王铁(tiě )卢欧(🍷)斯轮奸击杀后变(biàn )为莺夜(⛓)典(🚜)故的语句(🐖)自然使力(❕)(lì )地怎样(yàng )表达(🌬)了诗歌(✨)深沉(🎗)的主题对弈即争(📶)斗征着现代人的勾(gōu )心斗(🚙)角用(yòng )古代(🍸)的暴行和古(🆙)代和(👐)(hé )现代的罪恶(è )相比较(🗒)比较艾略特认为现代(🧡)人反复重复着古代的人罪恶世界贪恋兽欲人们成了毫无人性的(📣)行尸走肉说他们是在老鼠(🐜)狗窝里在那里死人连自(zì )己的骨(gǔ )头都丢得凶(🔄)光

第三章变形记态度伦敦这现(xiàn )代(🦋)荒原上(🆖)俗(🏑)不可耐肮(🕦)脏罪恶的生(⬆)活(huó )圣洁的教堂赞歌中世界重复着(📗)铁卢的兽行刺(cì(📔) )眼的月光下母女登(dēng )俩(🍳)干着(🧞)卖(mài )淫行(🌩)径昏黄的浓雾中商(👈)人为金(jīn )钱而急驰精神空虚的青年男(⛱)女在(🆓)苟(gǒu )合(hé )中被打发光(♌)阴人们寻欢作乐后留下的浊物漂浮在(🏟)昔日诗意盎然的(🌭)泰晤土河在诗人看样子情欲之火毁灭了人性也瞬间(🏨)毁灭(miè )了大(dà )自然导致(🎌)了这种化为(😢)(wéi )灰烬和无踪联结在一(💓)起的现实他(🐍)向(📦)佛陀强烈呼(👟)吁要让焚尽物的火来扫尽(👩)情欲拯(🚧)救人类(🥕)(lèi )烧啊烧啊烧(shāo )啊烧啊(📂)主啊你把(bǎ )我拯拔出(🕚)来(🤔)主啊你拯拔烧(shāo )啊

第四(🕜)章安东尼与克里奥佩(👘)特拉通(👾)共只(✖)能10行行行都是(✴)含义深刻的象征有人说(🐔)它象(🕛)征的内容抵(🍅)得过但丁(🍼)的(🐆)一部变形记人在欲海中已经(🙍)死去(🎦)已(🐚)经死(🔆)去后彻底(♒)(dǐ )忘掉(dià(🤡)o )生前的(👝)一(yī(🧝) )切让(ràng )他静静的望着(✂)在死亡(wá(♌)ng )后的欲海中(zhōng )学会(👶)反思艾(😄)略(luè )特笔下的海应是情欲的(de )象征(🏏)(zhē(🛤)ng )它夺回来人的生命(🤹)又是(🈶)(shì )炼狱它(🍌)让人认清自己生前的(🎷)罪恶事(📵)(shì(👧) )实上艾略特(🗄)是要现代人去正视自(zì )己的罪(🖼)恶(🦎)浆洗衣物自己的灵魂

第(dì )五(🚋)(wǔ )章(🛴)(zhā(🛸)ng )火诫原先(🧗)返回到欧洲(zhōu )是(♟)一片干旱的(🏢)荒原这一主(⬜)题诗的起首(🔚)用耶(🕑)稣被(bèi )钉(dìng )入在十字架上来象征(zhēng )信仰理想崇高的精神追求在欧洲大地上消失了诗(🦊)人认(🍩)为从此欧(🍶)洲便成了一片可(💌)怖的(😈)荒原(yuán )人们渴(kě(🤕) )求着保(bǎo )住小命的水(shuǐ )盼着(zhe )救(🖊)世主的出(🤦)现(🎾)热(🥌)切盼望世界(🐱)(jiè )的复苏灵魂(hún )的再(👣)(zà(🤷)i )造他(🥧)用(🧐)水里的死亡的典故(🕺)写了(💺)耶(🥓)稣复活后的身影然而基(😛)督不(🔦)曾重临却听到了惊(🔦)天动地(🛬)的声巨(👩)响(🤺)革命(🔇)的象征艾略特把社会主义革(♏)命纳(🏖)入人(rén )类(lèi )的一场灾难到(dào )最(🍁)后诗人(🍎)借(🎱)雷霆的话告(😚)诫人(rén )们要施舍(shě(🔽) )可怜同情克制皈依佛教宗教那样大(dà )地(🐲)才会(huì )复(fù )苏人(ré(👈)n )们(men )才分远(yuǎ(🚷)n )离了不(bú )死不活的处境我得到(🔡)(dào )紫(zǐ )钻的宁静

枯死的荒原(📵)俗(🧐)不可耐丑恶(🐴)虽生(🦕)犹死(🥜)(sǐ )的人们复活一(🏌)(yī )次的希(xī(✉) )望才是(🔦)一条主线刺(🧥)(cì )穿了全诗阴寒朦胧的画(💕)面深沉地态(🔗)度了人(🤬)欲横渡(💀)(dù(👷) )精神堕落道德沦丧生活卑鄙龌(♌)龊委琐丑恶黑暗(😖)地的(de )西方(🍢)社会的其实面(miàn )貌(👁)去(🐎)传达出第(dì )一(👣)次世界大战后西方人(🆖)对世界对现实(shí )的厌恶普(🏈)遍的失(shī )望情绪和幻灭(💌)感态度了一代人(🥫)(rén )的精神病态(tài )和精神危(🤮)机最(zuì )终达到(🍮)否(😿)定(🚬)了古代和现代西方文明同时诗歌把西方社(🐵)会(😗)的(🦑)堕(🍊)(duò )落归之于人的原罪把可(💁)(kě )以恢复宗(🎨)教精神当作拯救(📡)他们西(🌂)方(fāng )世界拯(zhěng )救(jiù )自(🐓)己现(🤼)代人的灵丹(dān )妙药上级主(⏱)管部(📙)门出艾略特思想上(😴)的(🤠)古板(bǎn )守旧和反革(gé )命

炼狱在(🌵)艺术上的成就(🍪)远远超(chāo )过(㊗)(guò(🐠) )中国(guó )古(gǔ )代派的别的(😠)诗作是一(🥉)首具备借(🈴)鉴吸收价值(🌁)(zhí(🏐) )值得认出来认真(zhēn )分(🌸)(fèn )析(🥡)研究的杰(🍉)作这首抒情(🕜)长诗风格(👼)多样表(😊)现(🏂)手法不拘一格柔和了象征主义意象(🏠)(xiàng )主义和玄(🎺)学(㊗)派(〽)的一些(🎄)特点诗中陈述与咏叹抒(shū )情(🙏)与讽(🐥)刺描绘(huì )出与警句神(shén )圣庄(📢)严(😫)精(🎁)致典雅的诗(🍛)(shī )句滑(🤒)稽可(⚪)笑可(💇)哂的(🐋)(de )市井(🏆)俗语相互纠缠穿插(🗝)为五彩(👒)缤纷的景象大量的典故(🥐)作(zuò )者摘录(🖨)36个作(🗞)家56部(🚕)作品和6种外(💵)(wà(😴)i )文比喻委婉的表达联(😀)想对应(yīng )等象征(zhē(💪)ng )主义手法及意象叠加过时(🕶)空交错等现(👊)代诗歌(👒)表现(xiàn )手(🏺)段诗(🧤)人为了纯熟(shú )他甚(🎣)至(🙃)直(zhí(🤗) )说(shuō )按结构了喻示里套(tào )象征神话里(😹)(lǐ )面套(🔬)神话神(shén )话和现实缠绕历史(🔘)与现实杂柔(😟)疏与密融汇的手法也(yě )让(rà(🧑)ng )诗歌(gē )垂直距(💮)离的抽象(🎂)化哲理化(huà(🍸) )有机地统一(yī )起来极(jí )大地十(shí )分(fèn )丰富了诗(➰)(shī )歌的表现手段拓宽思维了(👈)诗歌的思想内容雷(💼)霆的(🕍)话(🎰)在(🌙)艺术表(🐥)现上的不足是用典故太多且想像之中(✡)联(lián )想和明显的暗示都内带很大(😐)的(🏢)随手性导致(🤷)诗歌涩难(🚖)辨使一般读(dú )者望而止步若(📕)无艾略(luè )特自己再加的50多条注解许多地方(💖)都(🚐)无(🐐)法懂得

充(🐨)当西方现代主义(yì )的(de )第一个(🍋)流派(pài )后期象(🌮)征主义对(👷)文(🎐)学的发展(zhǎn )是有独有(🐱)贡献的(💿)它(tā )在艺(yì )术上的凭空创造(🍵)新开拓所到得(dé )的成功(👗)经验丰富了诗歌的表现手段增加了诗歌(✉)的艺术感染力会影响(🍦)了(👃)现代主义的单(dān )独的流派象征(zhēng )主义作家下大(🏐)力表现内心(🚸)世(shì )界也对文(wén )学领(🍋)域的拓(❇)展可是(🌹)(shì )象征(🔊)主(zhǔ )义在艺术上过分(🧟)追求表现形式而造成的神秘莫测晦(👋)涩与内容(❓)上表现(🔻)出(🕐)去(😺)的悲观主义宗教神秘主义和反(fǎ(➿)n )动倒退的社会主张则是(🦖)应绝对否定的