09月19日(🔶)处女座
西施(shī )子姓(🐬)施氏9月19日我属兔农历八月二十五(wǔ )公(🛍)(gōng )元前(🍧)600年(🤭)503公元(💖)前600年473年本名(⛽)施夷(🛒)光(guā(📣)ng )春秋时期(qī )越国美女一般(bān )称作西施后人十分尊敬(😔)其(qí )西子春秋末期阴历于(yú )越国句(jù )无苎萝村今浙江省绍兴市诸暨(🌔)苎萝(🧙)村自幼随母浣(huàn )纱江(jiā(🏤)ng )边故(🤓)又称(chēng )浣(🦇)纱女她天生(🐄)丽(🤤)质(zhì )倾(🎞)国倾(✡)城(🏏)是美的(⛓)化身和代(🐙)名词勾践在对吴国(🚎)战争中惨(🥁)败(🚚)后哦谢谢文种伐吴九术(😊)一说七术之(🦈)四遗(🌕)美女(🕐)以(🛏)惑察之而乱其谋(📟)于(📜)苎(🌰)萝山下得西施郑旦二人并于土城(chéng )山建美女宫教以歌舞(🌁)(wǔ )礼(🗜)仪饰以罗(luó )教以容步习于土(🐆)城(chéng )临于都巷三年(🔻)学(xué )精使范蠡(lí(🏢) )献(xiàn )于吴王(🥐)吴王(📠)夫差大(🏡)悦筑(zhù )姑苏台(🌽)建馆娃宫置二女(🚏)于椒花之房不理(lǐ )政事荒于国政(💃)而宠嬖西施尤(🌪)甚(shèn )勾践灭吴后(🐊)西施随范蠡(lí )泛五(🚟)湖而去(qù )渺无音(🛠)(yīn )讯一说沉江而死一说返归浣江终老山林西施(🏁)与王昭君貂蝉杨玉环(🚤)并名(míng )为中(🌎)国古(🥙)代四大美女其中西(📚)施居(jū )首四大美(mě(🔢)i )女(📄)村(🍜)民待遇沉鱼(🍨)落雁之容闭(bì )月(🦆)羞(xiū )花之貌之美(🐝)誉其中的沉鱼一词讲诉的(💏)那就(😭)是(📱)西施浣(🐯)(huàn )纱的故事
一(📱)沉海说
传说勾(🦀)践灭吴后他的(🌹)(de )夫人悄(📁)悄(🌠)的叫人骗出西施将石(shí )头绑(✴)在西施身上复又沉落大海而且不(bú )消说传(💎)(chuán )说从(💧)此沿海的泥(🍈)沙中便有了一(📵)种似人舌的文蜊(😻)大(dà )家都(🕺)(dōu )说这是西施的舌头所以(🚺)才称它为(📊)西(🛢)施舌三十(🔨)年代著(zhe )名作家郁达夫在福建时亦夸赞长乐(💾)西施舌是闽(🍊)菜中最适合的一(🐠)种神品
二山(🤪)中隐居说
这个说法都是十分风行(😌)下载初几(🦈)它见之(zhī )于(😯)东汉袁康(📃)的越(🌈)绝书里面记(🤑)载说(🚫)吴亡(😿)后(🌯)(hòu )西施归复范蠡同泛五湖而去而(💭)明代胡应麟的少室山房笔丛也(🚁)有类似(sì )说法其(qí )实西(🦐)施原(🚏)是范(🧕)蠡(lí )的(de )情(🐶)人或妻(✳)子吴国覆(fù(🎅) )亡后范蠡(lí )带着(🌡)兴奋西(🐁)施不问(wèn )世事下来明代的陈耀文正杨卷二(📏)西施也语(😧)句越绝书(shū )怀疑西施跟了范蠡归隐山林
三(sān )失(🏷)足落水说
或许是(🔵)善良纯洁的(💑)人(rén )们却不是期望西(xī(🎍) )施(shī )这位(🦔)无辜的(😆)弱女(🍜)子有(🛳)个可悲结局(jú(📿) )随(🙏)后找出初唐诗(👇)人(ré(🥫)n )宋之问浣纱(shā(🍐) )诗(🧞)一朝还旧都靓妆(➡)寻若耶鸟(niǎo )强横松梦鱼沉畏荷花为(⭕)依(😉)据认为吴(wú )亡后西施回到(dà(🦌)o )故乡在一次(🔸)浣纱时(shí )失足落(luò )水而死旧注显然最(🖐)(zuì )理想和目标(biāo )可惜(🍎)最(zuì )极度缺乏(🤧)(fá )证据(✌)(jù )
四被(🎚)杀说
这样(🏪)的说法(🕑)可以算只不过(🌳)是来自传说了(👠)传说(shuō )吴王拔(📑)(bá )刀(dā(🙏)o )自刎而死时吴(🚘)人(🌼)把一(yī(🎱) )腔(😏)怒火都可以发泄在西施身上用锦缎将(〽)她层层裹住沉(🏩)(ché(🌤)n )在(🚪)扬子江心据东坡异物志(😦)载扬子江有美人(💖)鱼又称西(🔔)施鱼一日数易(👪)其色肉(🚅)细味美妇人(🛬)食之可增媚(🥎)态据云系西施沉江(🚘)后幻化而成
四(sì )个版本中(zhōng )沉(chén )海说(shuō )和(hé )山中隐居(🖖)说广(🎡)为流传但(dà(⛅)n )相(🛌)关(guān )的证据资料也(🎩)至少(🥀)
沉海说的理由是(shì )
墨子亲士篇(piān )中说是(shì )故(👫)比干(🤟)之殪其(🤒)抗(🤜)也孟贲(🍱)之杀其勇也西施之沈其美也吴起(🕺)之裂其事也其(🥨)中西(xī )施之沈的沈在古代(dài )是沉的意思这句话的意(⛩)思(sī )应(🤵)该是(♍)说西施是被沉于水(shuǐ(🍶) )中(zhō(🍆)ng )的她的死是而且她的美丽
东(dōng )汉赵晔吴越(yuè )春(chūn )秋逸篇中说越浮西施于江(👯)令随(💤)鸱夷而终修文(🌐)御(yù )览(lǎn )引文(🛏)吴越春秋(qiū(🏤) )关联西施的记载说吴亡(wáng )后(hòu )越(yuè )浮西施于江令随鸱夷以(🌁)(yǐ )终明代(📻)(dài )杨慎(shèn )太史(🥁)(shǐ )升庵(🥗)全集卷六(liù(🚎) )十八范蠡(🗽)西施录(🚡)修文御览所(suǒ(💠) )引(yǐn )吴越春秋逸篇之文亦云吴王败越浮西施于江令(🔑)随(🕞)鸱(🥚)夷以终(📎)这里的浮字也沉的(🧖)意思
在文人墨(🎟)客的(de )许多诗(⤴)词中(🏐)确实(shí )是对西施被沉江(🤝)而死(🚁)有(📒)(yǒ(🏀)u )很多的描绘(📨)李商隐曾(céng )作(zuò(🏡) )景阳井绝句(🔨)一首景阳宫井剩堪悲缠绵不(🐇)尽(jì(😶)n )龙鸾誓死(❌)保(🚯)卫期(🏬)肝肠断吴王宫外水浊泥犹得葬西施另一诗人皮日休也有诗题(🙁)馆娃宫(gōng )怀古共(🕋)(gòng )五绝第五首(⚪)是(🎵)响屟廊中(zhō(🐊)ng )金玉步采(🙅)苹(🎉)山上绮(qǐ )罗身也不知葬(🤸)法(🥠)今何处(chù )溪月(💸)细眉(🚃)欲(yù )丑胜
不问世事说(shuō )的(🍨)理由是
东(🐆)汉(🛎)(hà(🌸)n )袁(yuán )康(🕷)的越(yuè )绝书它的记载是越乃饰美女西施郑旦使大(dà )夫种献之于吴(🐴)王吴(wú )王大悦(⭐)这和吴越(🕥)春秋(qiū )的的但完美(🥏)结局有所不同认为西(xī )施(🗞)亡吴国后返(fǎn )归范(fàn )蠡同泛(➕)五湖而去
相对(👏)于(🆒)西施和(📊)范蠡退隐(🌒)古(🤜)(gǔ(🕜) )人(rén )的诗词中也有很多描述(shù(📢) )像李白的西施诗里(📐)就一段文字(👳)一破夫差国(guó )千秋竟不(🐵)还(há(💊)i )
苏轼的水(shuǐ )龙(🎠)吟词里(lǐ )也文中写道五(🍦)湖闻道扁舟归去(⌚)仍携西(🥐)子
杜牧杜娘诗中有(yǒu )句(jù )云西子(zǐ )下姑苏一舸逐鸱夷
辞海修订(📉)本(🎂)也(📕)那样(🎿)说西施一作西子春秋(🖖)末(🥘)年越(🎤)国(😷)苎萝人由越(🌑)王勾践唱给吴(🈶)王夫(🎶)差拥(💐)有夫差最恩宠的妃子远古传说吴(📒)亡后与范蠡偕(⏱)入五湖
吴(wú(🔯) )越春(🛠)秋和越(🍰)(yuè )绝书是同(🛑)时(shí )代的作(🌀)品但在(🐓)记载(🍉)西施的结局上却也截然不同(tó(🎗)ng )这是(📟)(shì )西施结局再次出现完全不同版本的开端(🕖)再说以后历代古诗(⏯)词中直接(🚌)出现(xiàn )西(xī )施结局的差(🥁)别说法均是以此为依(🛃)据(🍒)(jù )的(💞)以讹传讹笔者认(rè(📘)n )为(👞)确认(rèn )沉海说与山中(zhōng )隐居说(🤤)哪个(⏱)更很有道理需(🤪)要相(xiàng )关的资料更迟些的作品(🧕)同(tóng )时关键在于如何能表述两个概念一是(🔍)对墨子(🈹)中(👃)西施的理(👷)(lǐ )解(🏂)一是对鸱夷的理解
一(🥙)是对西施的(🛍)理解沉海(🏵)说如果(📗)说比(bǐ )吴越春秋(🉑)和(😮)越绝书(🆙)更早的(de )墨子里明白(♟)地写着西施之沉从墨子的所处年(🐧)代来看他约辛未年公元前468年卒于(🤔)前376年而越(🤱)灭吴在公(gō(🎍)ng )元前2000年473年(nián )墨子略晚而(ér )已墨子阴历并成(chéng )长会(🕜)于春(chūn )秋末期即(☔)吴(🗡)越故事的(✊)尾声阶段又(🕙)是紧邻吴越的(📇)(de )鲁国(🍈)(guó )人或耳闻或(huò )亲(qīn )眼所(🚮)见吴越故事(🌝)的慷(🚺)慨赴(🤢)死活(🎏)剧当(dāng )是(♎)最(zuì )权威的(🌪)见(jià(🔻)n )证人他的记载应该是最接近历史真相(xiàng )的(de )但(dàn )笔者(🌻)认(🔲)为(👲)墨子(🖐)(zǐ )中(🆗)的西施(👔)(shī(🔼) )是先(🧝)秦知名度(dù )很高(gāo )的(🍂)一个(🏃)美女不但墨子中(zhōng )提及庄子孟子(🌦)韩非(🤕)子管子中(zhōng )也(yě )都提(🔙)到了(🕙)西施所以(yǐ(🏫) )推测这个西施跟吴越争霸时的西(〰)浣纱(shā )图施是不同的两个(🗂)人可参考西施虚(🐂)(xū )实考(kǎo )亲士篇(🎺)(piān )他(📄)称是(🙅)故(gù )比干之殪其抗也(🥪)(yě )孟贲之(zhī )杀其勇也(♿)西施之沈其(qí )美也吴起之裂(🕝)其(🏴)事也其(qí(⛔) )中说起(🚎)的比(💖)干(💂)孟贲吴起(qǐ )在司马迁史记中都(🚣)(dōu )有记载是(🛥)可(🍤)以确信历史上(shàng )都确有其(🍜)人以此一(yī(🌰) )种假设西施也应该确有其人但史记中在写完与吴(👬)(wú )越争霸相关的人与(🖌)(yǔ )事时却闭口不提西(💘)施(shī(🥃) )这就其他证明墨子中(zhōng )说过(🥚)的西(✒)施又不是吴(wú )越争霸时(shí )的西(🧟)施
二是对鸱夷的(de )理解鸱夷(🛶)是(🌯)(shì )有(yǒu )什(shí )么意思(🔧)(sī )鸱夷本指夏商时青铜(📒)所制的(de )鸟形盛(shèng )酒容(🔔)器(☔)到了(🈁)春秋战国(🏮)时期多用皮革制成袋囊(náng )以盛酒但仍称之为鸱(🥚)夷清人黎士宏仁恕堂笔记记载(zǎi )秦巩间人割牛羊去(qù )其首剜(wān )肉空中为皮袋大者受一石小者(🖕)受二三斗俗曰混沌即古(gǔ )之(zhī )鸱(🛒)夷所以(yǐ )鸱夷的(⚪)意思那是用一整张(zhāng )牛羊皮做的(📛)(de )皮袋沉海说解释越浮西施于江令(🔙)随鸱夷而终的意思是吴国灭亡后吴(🎛)王(wáng )把西施(🥨)装在皮袋里(⛴)沉到江里回并(bìng )再继续引证吴(🕢)越(💂)春秋夫差内传(chuán )里面的记载吴王乃取子胥尸盛以鸱夷之器投(🎮)之(zhī(♐) )于(💧)江中(zhōng )这段话(huà )中的鸱夷是伍子胥的代称伍(wǔ )子(zǐ(🔧) )胥死后被装在鸱(🏌)夷之器(qì )里(👑)投(tóu )江照此理解向(🐴)外延伸出西施是被楚王唱给吴(wú )王的吴(🈷)亡后夫差把西施(🚯)沉(🧤)(chén )江随伍子胥回来而(🦊)又不(🥒)(bú )是随范蠡乘(🏷)(chéng )舟(🎈)(zhō(😁)u )五湖(🤠)但笔(🐏)者(🤒)仍然(rán )以为是吴越春秋是野史其(🥝)所(🗃)记(🚵)并不是历史(shǐ )的真实(📠)故此为(📳)据当然(🎑)不不可信(😹)真(🕋)心一说的是(🐅)这里的鸱(🤘)夷杜牧以为(👪)不作皮袋解释而(ér )指(🎎)的是范蠡因为(wéi )史记越王勾践(👔)世家说范蠡亡(🍻)吴后浮海出齐变姓(⌚)名自谓鸱(📞)夷子(🎓)皮笔(🍠)者认为以(🏆)鸱夷比兴(xìng )手(🍅)法范(💣)蠡(🦅)是(shì )才成(chéng )立的而且范蠡隐(yǐn )居图的(🙃)是(⬆)隐(yǐn )姓埋名(🍫)要让吴(🚎)王围杀(🈲)他不可能取一个(🕡)与西施(shī )之死(sǐ )与伍子胥之(zhī )死联系联(lián )系在(🌼)(zà(🎼)i )一起的鸱(chī )夷这(zhè )样的显(xiǎn )眼的名(míng )字
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