易经第(✴)一(yī )方面的用(🌧)途古(🏛)代和现(⛷)代一般(🌓)称预估学己(🔷)得到社会的认可(kě )并以此应用易经在预測(cè )方面有两种不同的一种是形(xíng )象(📸)式一种是逻(luó )辑式现代研究和应用的是逻辑(🏕)式(shì )而对形象式的预测方(😦)法(🏰)(fǎ )却得以(🤭)开发
易经(😷)在(🧥)功(gōng )法上的(de )应用不仅(🦏)仅局限在炼(liàn )丹上但对更是重(☔)中之重的摩尼功法(🏅)也未能的新
再说义理上的应用和(hé(🦎) )注(🍅)释亚于佛经(jīng )大量的经典掩盖了(🌶)易经中的功法(🕰)和真諦
易(🚐)经的显意是预(yù )测密隐意是功法(fǎ )而(é(⏩)r )义理是后(🚨)人对易经的发挥(huī )预估应用上原(🍸)(yuán )始是用(💆)形象式周易(💒)结束(shù )后大量(liàng )应用(🌮)方法(🛠)的是逻辑式这两种预测形式的演变(biàn )一(yī )方面(👵)反应了(le )人类(🐭)后天(tiān )意识思维能(🍤)力(lì )的高级进化(huà )一方面又反映(yìng )了人类混元功能(néng )的(🕵)被退化(🤗)和丧失(shī )一(yī )切
原(yuá(🌦)n )始(🚿)易的(😓)预(yù )測应用是(🎄)和人的天(tiān )眼功(🈂)能不使用的应(yīng )用时(shí )每(😥)当(😨)考虑卦爻然后在人的天眼(🚓)里(💹)变(biàn )会(🅱)再次出现所要问的事(🍲)的(🕔)图像(🌑)图(🤟)像不停的变化(🕑)淋漓(📚)尽致地展现(🗺)了过(🏵)去现在(zài )和(💞)未来(🛤)
更具(👍)天(tiān )眼功能的(de )人更少古人是为方(💽)便(🌫)(biàn )啊不(bú(🥚) )得已(🚠)用文(📛)字把(bǎ )图(🔃)像的内容留下记录(lù )下来经由文(🐗)字整理结束后(🖐)附在卦和爻(🍿)(yáo )变(💑)的后面这那(nà(🈷) )就是如(🚾)今人们注意到(dào )的卦爻辞失(🏺)去(qù )天眼的(📹)人应(🤫)用这(zhè )个卦爻辞的含意象征就是可以用类比(bǐ(🔠) )的方法预測事物的变化这应该是逻(✊)辑(🤮)式(🐌)的预測
最(🚑)早(🕗)的古易(yì )只能卦沒有卦(😨)爻辞九天玄(🈹)女(nǚ )咽(📗)气之时将古易(🚰)存(cún )于辽(liáo )西连(lián )山(🔒)后人用易时先取下卦(🦑)爻(🚈)灵(🚂)巫(🏅)一见卦象(xiàng )眼前就出(chū )现彩(⛷)色图(🤭)像实时演示所求事件(🎣)的(de )变(🤴)化(🔷)和结(jié )果完了灵巫们将(🧞)其它卦所演示的图象用文字记录(lù )信息(🤯)下去应该是以(yǐ(🚧) )后的卦爻辞这些编制卦象传的过程称之为演(🕹)(yǎ(🚘)n )易
能够掌(zhǎ(🤑)ng )握了易的来(📑)(lái )源及原理后(hòu )有天眼(😶)功能的人就不可(🧡)行卦(✴)象并以天目(🌯)演(yǎn )易预測(🚗)事物的变(✡)化及追踪过去的事
但演易时(🎎)要(🏣)点香(📎)礼神敬請九天(tiān )玄(xuán )女不接通关系没(méi )法得(dé )像
唐(🏃)拓(👪)无文字(zì(🥂) )故又曰无字(🚥)天书
何为天书
天书(📕)(shū(📆) )多解(😓)多用取(qǔ )之不尽用之不竭用之不完
在远古太(☝)古时期(🚕)(qī )天眼(⛩)天(🐌)耳功(gōng )能是较为普(pǔ )遍的只(🧐)需(xū )接通(tōng )一种关(😕)系即你所选唐(💪)拓既无文字但阅易(🦒)者的眉轮都会再次出现红色图像图像就是上古(gǔ )神魔人的(🍑)语(😍)言和文字既(jì )直观又又快又方便
图(tú(💛) )像语(😖)言是最(🤨)先(xiā(🥍)n )进科学(xué )的(🏘)语(🖌)言要(🎲)谈一件事情(📶)立刻(🚁)给对(🐻)方天目现出一幅图像事情即便(biàn )谈完了(🐞)但若用文字语言去(🖼)把这幅(😶)图像讲清楚(✖)讲(🕔)(jiǎng )全深入浅出彻(chè(✍) )那要几(jǐ )千几万个字
一个较紧张(💇)的事情一个(gè )图(🔇)像几秒钟就一目(⏹)了然要用嘴说则快讲(jiǎng )也(😤)(yě )要一个小时人类图像功(🛸)(gōng )能的被退(😵)(tuì )化把人的时间都耗(hào )在说(shuō )话(👿)的上了
现在(😅)人(🐸)们把图像语言怀疑是太不可思议很神秘无比(bǐ )很那是(👶)迷信的事情但(dàn )在太(🔺)古(😩)(gǔ )时(🗻)期这是更(gèng )为(🅾)比(bǐ )较高颇为正(🥀)常的(😹)交往
宇宙生灵应用大法避难就易称为(🕘)易法中国叫易经老百姓叫算命书(🥐)
现今在显(xiǎn )态社会需要保(bǎo )存下了的(🔴)是(shì )三千多年前的周(😙)易在春秋(qiū(🍇) )諸(🔴)子(😎)百家中(zhōng )周易被斥之(❌)众经之首
易经的显意是(📪)指(zhǐ )导人类该如何渐渐适(shì )应第一性(xìng )宇宙(🥔)大法(fǎ(🚒) )即弱肉強食以画图观察生存(cún )是预测易经的密(👺)(mì )隐意封印(yì(🆗)n )在(🐊)卦中是(📷)功法
古代近代中国(guó )古(gǔ )代(dài )的法学家(🚨)法院和确认(🎦)事物时要查阅法典(🔷)大某(mǒu )事根据(jù )法(fǎ )典(😂)中第多少条多少款估计如何能进行(🛂)处(chù )理
太(🧑)古人远古人脾性也(yě )是先查阅(💎)法典方法(🦁)是用卜筮(🚈)法(🥓)来查(chá(🗿) )典像现代的聪明人均认为太(🎵)古人远(yuǎn )古人是用(🙋)卜筮算命殊不(🤑)知那(nà(☔) )是一种太古和远古(gǔ )时代的(🈯)法律程序
在太古远古掌握(📸)卜筮(🛑)的巫(🎖)那(〰)就是大法官大法(🧀)师(shī(🎎) )都是律师也是(🎶)审(🕎)判(pàn )长和决策(cè )人
窃谓易(yì(🤒) )并非算(suàn )命书是大法(fǎ )典卜筮活动又不是算命只(⏰)不过(🚜)是在(😧)(zài )想执(⛺)行法律程(🤱)序但若需要天(tiān )眼(yǎn )断卦(guà(😏) )就必为礼(👁)神不然能(🐜)够得到(🏷)图像古(gǔ )代(dà(🎀)i )礼神是毕(💾)竟只有相(♊)对应了才(🌐)能能(🗡)够(🍐)(gòu )得到图像(xiàng )以后人类的天眼功能(🍝)失去了无(🎦)法看到图像了只有注意到礼神的形(🏠)式长久下(🤝)来人类(🚘)就不(🎯)清楚我想(xiǎng )知道为什么非要(🤐)礼神(🈶)了故而(🤰)称之为迷信
易(🚦)经训练人(rén )看问题(❣)好歹从八大角度看事物(♌)(wù )易(yì )经的各(♒)个卦爻他没有(⏬)一(yī(🛰) )个是表出(chū )全意(yì )的(de )只是分散在(🥎)(zài )一组卦(🏅)爻中(🐜)卦(⛓)中又套着卦这(👻)并不是(🥍)老祖宗有意和(hé )子孙后代(💽)们(💀)(men )捉迷藏的游(🛳)戏(xì )只是让子孙后代学(xué )会(🌗)多角度看问题
前两天纵横四海(🐐)在三大平台头顶之上同时才上映一时(💞)间(jiān )也(✖)让(♑)了不少(🥙)眼(yǎ(🤮)n )球渐渐(jiàn )疾飞的确(què(🐠) )实是观众是(shì )对褒贬不一(🚉)的评价客观(guān )其实(⛩)本部影片存在着许多让人诟(☔)病的地(dì(🍏) )方(fāng )不过无可否认这部影片这(🍻)对网(wǎng )络电(diàn )影(yǐng )本身一般说来依旧(jiù )是一大进步向外延(yá(🎍)n )伸了其(🚥)比(🤥)较传(chuán )统的网络(luò )意义(🔈)向外扩展了观影群众
简单应(yī(😙)ng )该是(🎓)张道陵的欲(yù )望(🤢)
他(tā )的心魔在影片(🐴)洞府之中仅(🚇)仅(⛅)简短的提(tí )及(🍝)说(📬)是(🛫)有过没(🏀)有(yǒu )保下被(📜)献(♍)祭的村民而(💝)他留(🔂)的但(⏱)是那个心(xīn )结倒(🚏)底是怎(⚫)莫才能产(chǎn )生的并(bìng )没有(yǒu )说知道
正在的原因没说(🥏)很清楚也(yě )就罢(bà )了张(🎂)道(dào )陵心魔(mó )是(🛬)该(gāi )如何(🖇)消(🍭)失了的他(💟)怎(zě(🐓)n )么战胜自己阴(⏩)魔的为甚么过程和结果(guǒ )也要这般不潦草不详细点阐明呢若(ruò )是影片是以欲望为线(🐥)索(suǒ )就是(shì(✌) )为了这座故事情节(jiē )更加完善前因后果以(🕞)及(👜)(jí )过程(🏾)就该(😁)具(🚝)体一点具体一(yī(🔖) )点否则不逻辑(🏩)(jí )就立不住了
另(🚖)一个疑(🏈)问(🏫)那就是(shì(😯) )大法师(🔤)巫贤又为什么(👱)(me )会(huì )受到蛊惑
又(yòu )又为何(🤪)一(yī )定(📨)(dìng )要然后打开天门完成任(🏙)务天玄呢
若是然后(🐥)打开天门的方法是巫婆丢给他(👘)的怎么可能是巫婆在大法(fǎ(👺) )师身上(🧡)下了蛊毒
巫(🧖)婆这么大厉害为什么心甘情(qíng )愿(yuàn )做大法师的手下心甘情愿地为(🌘)大法师积攒来八大鬼帅相符命格之人明明(💦)她自己就有力量你(nǐ )做到这件(🤤)事(👍)(shì )情(🤞)
这一连串一环套一环的问题影片也并没提出很(🎡)好的(🌕)解释(shì )和(🛬)逻辑关联这就(jiù )很难为(wéi )情了观众从完全没(🆎)有(🕞)一(📥)个(🎡)(gè )环(🌂)节(jiē )去攻击都这个可以推翻(🎙)
后来电影也再(🍫)次强调过(🎀)欲(💌)(yù )望(wàng )那个概(🐊)念大法师(🍄)是因为心中的欲望所以(yǐ )才才(🥁)表(📅)现出那样狠毒的(🌁)事情但是巫婆又为(🕛)什(🌍)么要(yào )将长(zhǎng )生(🎨)之法说(🌠)说给大法师呢按说(🕯)说她(🈚)心中又是有欲望的怎么会知好歹那样(yàng )的话做呢
好奇(🔆)(qí )之处(👶)确(🌛)实少了到了(le )最后导致电影的主旨(zhǐ )立意都有些(🔺)站(zhàn )不住(🚒)脚(🐋)跟了(le )
相传(🌚)当年张道(🍭)陵在(zài )青(😮)城(💿)山上设下道坛奏(🍄)乐(lè )扣罄(🌼)叱诧风(🎺)云指挥神兵(♏)和八大鬼帅他站(zhàn )立(🌴)在(🥍)琉璃(lí(🍙) )座上任何一点刀箭(👫)一接(🔂)(jiē )近他就立(➰)刻转成了(⛴)(le )莲花(huā )鬼众又烧山来烧真人用手一指(zhǐ(〽) )火焰又烧了回来了鬼帅一怒又召来千(🐓)军万马(🍌)狠(hěn )狠(🕙)地(🕹)围(🌊)困不(bú )料真人用丹笔一画所(🛸)有鬼兵和八大(dà )鬼(guǐ(🌞) )士都一(yī )齐叩头哀求
而现在在A计(jì )划洞府(fǔ )之中且(qiě )不说张道陵(líng )都能够叱诧风云甚至连五行八卦之术也并没有淋漓(🍦)尽(🍘)致地展(👉)现(💆)出来仅(jǐn )有(yǒu )在换算祭祀(sì )地方的(🌕)时候他都用到了八(bā )卦(♌)剩余(yú(🚤) )比较传统术法都没有(yǒu )展现片中的张道(📛)陵展现的(👭)更大是传统武侠电影(🥡)的武功这却(🌷)不是要什(🥎)么现代的道法形(🌲)象(xiàng )
同时特(tè )效在内(nè(💅)i )对此张道陵与大法师斗法(fǎ(🛐) )时(🎸)打斗的画面描(miáo )述的(🚞)也(yě )并不怎末(🕙)详尽玄(xuán )幻八大鬼帅在内数千鬼怪的(de )形象彻底打乱了(🚷)观众(zhòng )幻想却不(🚤)是像中国人所想像中鬼怪的形象
真是奇怪广(🍹)告宣传的是历(🌇)史与玄幻的(de )结合却却没(📔)浓厚(🎻)的玄幻色彩这难免会让拽着期(🤶)盼(pà(💐)n )来看电(⏩)影啊的(🦅)观众沮(jǔ )丧同(🈴)(tó(🕦)ng )时对此道家的描述也却不是符合(🧑)国家规定民间的道家(jiā(🈶) )形象这应(yīng )该算(🕚)得电(diàn )影(🤭)最大的败(🗺)笔之一了
论逻辑有漏洞论(lù(♋)n )还原(yuán )系(🦃)统(💹)不搞到位论(🏻)画面(🆕)不修真玄幻(huàn )事(🧘)实上这部电影有(yǒu )数千缺点但(🚿)也遮(🛒)挡不(bú )住(👅)它对网络(luò )电影的所(🏜)贡献的意(👀)(yì )义(yì )
2014年网络电影在国内正在衰落其(🥎)创作(⛰)与发行模式为更多电影贴吧里连续发行开拓了空间同时(🌄)(shí )也转动(🍧)起来(♑)了(le )电影人(🐵)创作作品(pǐn )的热情(🗜)
与此同时网络视频会员规模的快速增长互联网减少(🏆)信息左右不对称(😹)便(🍂)利观众在线观看(🆘)的独特优势(shì(🛺) )日益(🏆)突显网络电影已拥(yōng )有推动我(🚗)国电(🆓)影(yǐ(🤫)ng )发展(zhǎn )的无(🍬)匹力量并(bìng )为中国电(diàn )影市场给予(🎼)了增量
但他在这几年网(📇)络电影的发(🙆)(fā )展之中也存在(🔕)着许多(🆓)的(🏫)问题的最的问题是网络电影质量良莠不齐很难出一部(🌉)可以称(🦂)赞的好(🍭)片甚至还有媒体微博(⛸)(bó )发文用来形容在野蛮(🧙)生长时期的网络电影行业的创(🐎)作生态为佳作欠奉但唐伯虎(🖤)点(🍅)秋(🍄)香(🕜)在这样的(de )环境(jìng )之上(🕧)当空再次出现进一步去(qù )拓(tuò )展网络(🚸)电(🔜)影
在比较传统的网络电(diàn )影(yǐng )之(🍓)上成批充彻(chè )着暴力软色情蹭IP等低俗内(nèi )容所(🤶)(suǒ )以才一直以(yǐ )来(🙈)(lái )被观众被人(rén )诟(🕷)病但他易(🚩)经一改以(🏇)往网(🛏)络电(👴)影的(🏭)内(🔮)容不再(zài )以低俗来(lái )想博观众的(de )眼球转头以历史为题材(cá(🕺)i )以龙虎山(shān )张(zhāng )天师的伟大的光荣(róng )事迹为题材像大(😩)众(💍)江苏(☝)道(🧡)家(jiā(🍿) )起源故事
是从(cóng )这(🌬)种讲叙道家(jiā )祖师(🏵)战士的荣誉事迹的方(🏈)法向(🔂)普罗大众(🕋)广泛宣讲(🃏)了现代的道家文化(huà )将中华优秀(xiù )传统(tǒng )文化能继(✅)承与(yǔ )发扬(😤)承担部分(fè(🎽)n )了自(📺)己的社会责任(rèn )更是将网络电影的受众(💆)(zhò(🏯)ng )群体健臂(bì )的(de )不断扩大了
另一(💥)方面网络(luò )电影文旅计划(huá )也为(wé(🎊)i )其(🅰)(qí )他的网络电影(yǐng )能提供了一个(🦄)良好的(🍹)思想(🏔)品德的广泛借鉴龙虎山(shān )张天师以电影和文旅相结合的方(♊)法进一步促(🏥)进了文旅(🕎)业的发展推动了网络(🎢)电影的发展(🍏)
若是那以后的网络电影是(🆗)可(🐳)以同龙虎山张(zhāng )天师一(💍)样还(🅾)能够将电(diàn )影本(🎽)身与文旅(lǚ )业(🍩)(yè )相结(🐽)合那你相(📔)对于雷鸣网络(🚦)电影行业对于确实是极好的(🕉)电影内容也(🚴)就(🥁)在的(🐺)充彻(🥧)着低俗(🥦)内容
如果不(bú )是每一(😖)部网络电影都能(😥)像(xiàng )龙虎(👝)山张天师(shī(⛰) )一般将传统文化与电(🍴)影本身相结合这(zhè )样起码在电影(🥏)内涵上(🎚)能得到极大(📡)的(de )的提升也(⚓)很快(kuài )就会带动中国传统(tǒ(🌛)ng )文化的继承和(😂)发展(♌)是(🐸)中华(📹)文化求新求变更(gèng )好的发(fā )展
总结
剧情上(✋)没(🏃)能(néng )将(🚁)前因(💚)后(💛)果全部(🍎)讲述(🕗)很清(qīng )楚就没充足的道教色彩特效(🛀)手段也较(jià(✖)o )弱但他(tā )龙虎山(🐵)张(🍉)天师(shī )恐怕(🖤)让一部分观众好像有点失望但这不可否认本部影片是对网(🤩)络电影本身一般(🆑)说(👒)来是一次接触是一次改(♈)变是(shì )一次(🕶)创新
影片以一种新的(🌖)形(📟)(xí(🏟)ng )式学习拓展了网络电影的意义更是有力扩大了(le )观影群众这是本(🦖)片最值(❗)得(🥪)褒奖(jiǎ(😿)ng )的(de )地方
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