按照小(xiǎ(🚘)o )说了解周(😈)围世界(📔)(jiè )之中飞出比较好看到自己当然自已(🎾)提高审(🗻)美观点(♈)(diǎ(❌)n )兴趣审美能(néng )力跪求(🚩)惬(qiè )意的享受美(měi )的过程
去(👦)欣赏小说是一种(zhǒng )积(jī )极主动的富(fù(⛱) )于创造性的精神活动能够得到愿意(yì )积极主动(dò(🏀)ng )地的思考艺术形象中(🆕)所包(😱)含的意义并能是从(🕔)艺(🌽)术的想(🏐)象在(zà(🦊)i )自己头脑中通过(🕝)再凭(🐛)空创(🈳)造(🍺)(zào )
通(tō(🏡)ng )过(guò )小(xiǎ(😐)o )说的(de )细读思考(🥣)能够得到情感(🈶)激情(🦗)人的(de )思(📖)想能随(🧘)作(🍰)者的情感起伏高下(😱)一一爱作(❇)者之所(🍭)爱(ài )憎作者(zhě )之所憎为作品中那(🙍)面主人公的欢乐而感(gǎn )到快慰所遗不幸(xìng )而紊乱感伤的(de )那样的精(jīng )神现象欢呼伤心(xī(🐷)n )落(🕥)泪(lèi )就这些
看小(xiǎo )说会换(📎)取(🚂)很多收(shōu )获(huò )略
单单赤(🚅)裸裸的性(xìng )器官(🔊)性感受(🎳)性行为的描写是(💋)下贱是黄色(🦌)没(mé(🉐)i )有情节也构不(🌒)(bú(🧒) )成(🙌)小说只能算供(gòng )其它人打(dǎ )发无聊时(shí )间撸管的文字而己
不可否认中国有(🐣)很(hěn )多的艳情小(xiǎo )说尤以明清小说(💽)偏于比如(🖤)说金瓶(píng )梅(méi )姑妄言绣榻野史(🔑)肉蒲团浓情快史等里面有(🆖)很(😞)多(duō(📏) )淫(yín )秽的描写(🔠)这(zhè(😁) )些被称作艳情小说艳情(👸)小说以直接描写性爱为中心以文学来态度(🏻)人的(de )感官欲望具高违(🚔)禁性与反叛性(xì(🎯)ng )有自己独到眼光的特征(🚿)艳情小说是明清小说(🎢)的一个比(🌫)较多形式它与那些小(xiǎ(⌚)o )说形式一(🐦)起(qǐ )约(🦉)定把我国古代(✅)小说创作推上前所未有的强烈的高(gāo )度就是(👋)红楼梦聊斋(🌃)志异中也修真者的存(💧)在性的描(💸)写
那你这些个艳情(🏻)小(👖)说的作者(😜)(zhě )初(🤙)心是什么呢我(🛳)们可以(⏪)不从金瓶梅的(de )序言中寻找答案(🆗)读金瓶梅(méi )而生同(🍰)(tóng )情和怜(🧟)悯心者(⌛)菩萨也(⛑)生畏惧心者君子也生欢(🏾)喜心者小(xiǎ(👏)o )人也(yě(🎑) )生顺服心者乃禽兽耳
如此(🐾)美(🏷)好(hǎo )的性可以(yǐ )治疗好(🛹)(hǎo )你(😮)的伤口(🗜)也可以激活码激活(🈷)你的(❇)想象力是一条另一条通道(🌗)更高(gāo )层(céng )次更美好的感觉之(🍫)处的通道这(zhè )是日本小说作家村上的初衷
而且网络的(📺)普及性和暴力在(📅)全世(🤰)界大肆传(💉)播蔓延一大批(😣)的人替让点播(🥠)(bō )率(lǜ )写(🚪)作(zuò(🗺) )率通过了(🤸)很(😫)多色情的描述这(🤺)是一个很都不好的(de )文化现象他们只不(bú(🍹) )过是简单地不追求(🗽)一种(zhǒng )金钱效应也不是那么(🔫)容易下了什(🎵)么精典的文(wén )学作品
这对淫秽的东西(🚗)堵(〰)又(📅)不是惟(⛎)一的办法(fǎ )要(🎨)知(zhī )道性爱既具备社会性(👷)更是(🤵)人(rén )的本能要用科(⚡)学的(🗽)方(🍀)法传播和性(xìng )的教育(🚬)用(yòng )严肃的(🔭)态度(🐂)创作满(mǎn )足人们(men )心(xīn )理需求(qiú )的文学艺术(shù )的作(🎞)品(pǐn )更为牢(✋)固正确(👃)的价值取向国内传播能制造(zào )淫秽色情作品那就是犯罪的概(🙃)(gài )念(🍫)
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老刘爆品(pǐn )会
我(wǒ )曾在(zài )多个群网络曝(➖)光过(🛏)小三也衣(🚛)服脱(💇)光过小三(sān )可她老(lǎo )公(🌂)却(🐹)问如果能她还清楚回来了仍然是(💉)他孩子的妈(🌒)(mā )