欲海花电影完整版先锋8



• 1关于艾(🚞)略特的(de )荒原谁能给(gěi )分析(xī )一下(xià )女(🚒)巫s

1关于艾略(🏆)特的荒原谁能给(🌹)分(fèn )析一下女巫s

艾(🍷)略特18881965原籍(jí )美(mě(🧥)i )国后加入英国国籍是(⏹)后期象征主义文(🥀)学大的的(🥊)代表(biǎo )都是西方现代(🌂)主(🕳)义文学最(zuì )有(🔅)影响的诗人和评论家1949年因对当代(dài )诗(🍾)歌作出的贡献和所起的(👗)先锋作用获(🐁)诺贝尔(ěr )文(🌹)学奖英王(wá(⚫)ng )劳绩勋章(✋)1955年(nián )获歌德奖(😮)

艾略特(😾)(tè )1909年起先发表(⏯)诗歌先后出版社的诗(❣)集有荒(📬)原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写(🔇)于1915年的诗集是(shì )艾(à(🈵)i )略特(🥊)最著名的诗作之一这首诗以象征(🐰)主(🥒)义的手法写资产(🐐)阶级上流(liú(❔) )社(shè )会的一(✍)个中(🐾)年(nián )人在(🐒)告(🛠)白途中关系(🔴)错(☔)综复(♒)杂的矛盾心理(❄)故此来(lái )怎样表达世(🏋)纪初一(🦍)部分人对(🔜)中国(guó )古代文(wén )明的幻(🍘)灭感借(🥕)普(🆓)鲁弗洛克这(🗃)一带象征意义的人物形(🍢)象(㊙)论述当时普片未知的(🚲)精(🤢)神(shé(🦓)n )上(🕐)的病态(🥝)四个四重奏(🤳)是艾(ài )略特晚期的代(💀)表(🌔)(biǎ(😩)o )作饱(bǎo )含了(🏯)宗教和哲学的冥(míng )想抒发胸臆对时间的空幻(🐀)感和(🚯)(hé )幻灭(😟)感夸耀基(🔐)督(🎀)教的(🛣)宗教原罪说大力鼓(🤽)吹只有禁欲赎罪才(⬆)(cái )能解值灵魂(😳)(hú(🥎)n )的(de )解放这首诗(🐖)被以为(🌦)是艾略特(🥠)在艺术上登峰造极(👨)之作(zuò )长诗诗集(jí )1922是艾略特的(de )代(dài )表作除(🗜)诗歌外艾略特(tè )另(🏧)外一些诗剧传(🏏)世最著名的是普(🎆)鲁(lǔ )弗洛克的(⏩)情歌

艾略(😃)特(🍽)(tè )是英美新当面批(🔺)评派(🐋)的(⤵)(de )奠(diàn )基人之一(yī )被称做(✒)中国古代(dà(⏰)i )文学批(pī )评大师他早年(📛)提(🏃)议的创作和批评的(🍉)非个人化理论(lù(🔡)n )对现代(🐦)文学有(yǒ(🚎)u )一种(zhǒng )了比较大(😶)的(♒)影响它(😃)的基本是内容(🥁)是生(🧡)活与艺术肯定(🍙)不能等同它们之(zhī )间有不可逾(📢)越(🍳)的(🎁)界(🕋)限并且作家的个(🏨)人(🖌)感情经验(🎁)需要当经过非个人(🗞)(rén )化的过程将个人(🔻)的情绪(🐡)改变为宇(📹)宙性艺(💗)术性情(qí(🐫)ng )绪才能直接进入文学作(zuò )品(🍻)艾(🕠)略(🏼)(luè(🎟) )特的通常批(👊)评论蓍有四个四重奏1921荒(huāng )原1921大教堂的(de )凶杀(shā )案1923

艾略特(🎐)(tè )的政治观宗(🔗)教观和文化主张是(😊)不可违背(bèi )历史潮流的(de )他一(🏥)贯(🔖)主张以宗教为(⏹)政(zhèng )治文化(huà(😨) )的中心实际教会来管理呀国家空气传播文(👹)化最终达(♿)到(🃏)拯(🔬)救西(xī )方(fāng )的在现代(🍾)文明艾略(😍)特(🍂)世界观的偏颇倒致了他诗歌内(nèi )容的谬误

传统(🥈)与个人(🍸)才能是像现代英美诗歌的里程(💴)碑(🔫)是象(🙍)征主义文学(😚)中最(🧥)有(🔇)代表性的作(🥝)品是艾略特的名动天下作(🕐)(zuò )和影(😞)响最深远的作品

第一章玄学派诗人将西方社会描画为(wéi )万物萧瑟(sè )生(shē(🥝)ng )机(👴)幽冥(📝)的荒原起首几(jǐ )句便透露出出(chū )诗人深(🤝)深的痛苦(🤮)和无尽的的失(shī )望和悲哀(āi )春(🐩)天此刻(👒)该大(dà )地回(huí )暖生机盎然(💫)而(ér )在诗(🎛)人的笔(🎭)(bǐ )下古代和现代(dài )文明的象(xiàng )征(🍗)伦敦更是一片枯(kū )萎的(de )荒原在(🎉)这没有气恼的(de )栖息于之所人(🐱)不生不死(🙆)虽生犹死心(xīn )中只(zhī )有虚幻和(🐮)绝望眼前(🕗)的(de )世界只肆意横行着海一(🈲)样的情欲在(🕙)这难(😫)以形容(🕴)的(🚻)现实中充斥着市侩卑下的人欲死亡(wáng )后的阴(yīn )云浓的化不(😁)开地罩在了西(🥒)方世界的上空人(🧘)们在浑(🍹)(hún )浑(🌽)噩(🍵)噩空间中走到死亡诗人(🏥)把再现实(shí )社会诗说地(🉑)狱现代(😊)人视(shì )为还没(méi )有灵魂(hún )的幽灵

第二章批评的功能用维吉尔的荒(huāng )原奥维德(dé(👫) )的死者的葬仪和(hé )莎士比亚的对弈这些(xiē )个作品中直接描写的上流社会男女的淫欲和罪(💱)(zuì )恶与再现实低层(céng )社会卑劣无耻(🍤)的肉体交(🎠)易叠映线条清(❎)晰外在(🎨)表现精神枯萎凋谢道(🤤)德甘愿堕落的像(🍋)现代生活(🥘)物别(bié )出(chū )伊尼特中翡绿(👪)眉拉(lā )被(🦕)国王铁卢欧(ōu )斯轮奸击杀后变为莺夜典(💊)故的语句自然(♟)(rán )使(🦔)力(🅰)地怎样(🌡)表达了(🛠)诗歌深(🙁)沉的主题对弈(yì )即(✒)争斗征着现代人的勾心斗角(🤡)用古代(dà(🌈)i )的暴行和古代(🔼)和现(🕚)(xià(💶)n )代的罪恶相比(🥣)(bǐ )较比较艾略特认(rèn )为现代人反复(👠)(fù )重复着古代的(🍃)人(🔲)罪恶世(🕣)界贪(tān )恋兽欲人们成了毫(háo )无(🌥)人性的行尸(shī )走肉说他们(men )是在老鼠狗窝里在(🗡)那里(❣)死人连(lián )自己的骨(gǔ )头都丢得凶光

第三(🍋)(sān )章变形记态度伦敦这现代(🎡)荒原(🐛)上俗不可(kě )耐肮(🦎)脏罪(🚴)恶的生活圣洁的教堂赞歌中(👏)世界重(🦁)(chóng )复(😹)(fù(🦏) )着(🌺)铁(🆒)卢的兽行(🍏)刺眼的月光下(🎞)母女(nǚ(🌟) )登(🐰)俩干(🕢)着卖淫行径昏黄的浓雾中(zhōng )商人为(🕘)(wé(🏬)i )金(🤤)钱(qián )而急驰精(jīng )神空虚的(🤔)青年男女(💐)在(🎷)苟(🚼)合中(👡)(zhōng )被打发光(guā(🏴)ng )阴人们寻欢作乐后留下的浊物漂浮在昔日诗意盎然的泰(tài )晤土河在诗人看样子情(👭)欲之(zhī )火(🔬)毁灭了人性也(yě )瞬间毁灭(🍢)(miè )了大自然导(⛩)致(🐝)了这(zhè )种(zhǒng )化为灰烬(👻)和无踪(zōng )联结(jié )在(🅾)一起的现实(shí )他向佛陀强烈(liè )呼(👋)吁(💳)要让焚尽(🥥)(jìn )物的(de )火来扫尽情(qíng )欲拯救人(🤲)类烧啊烧啊烧啊烧啊主啊你把我拯拔出(chū )来(🔘)主啊你拯拔烧啊(ā )

第四(sì )章安东尼与(yǔ )克里奥佩特拉(🥣)通(tōng )共(gò(😰)ng )只能10行行行(🚜)都是含义深刻的象征有人(🌿)说(👹)它(😨)象征的内容(róng )抵(🔮)得过(guò )但丁的一部(📎)变形记人在欲海中已(😥)经死去已经死去后彻底(dǐ )忘(wàng )掉生前的(🥘)一切让他(tā )静静的望着(🌞)在死亡后的(♊)欲海中学会反(🎧)思艾(🎬)略(📐)特笔下的海(hǎi )应是情欲的象征它夺回(huí )来(lái )人的生命又是炼狱它(tā )让人(rén )认清自己生前的罪恶事(shì )实上艾略特是要现(xiàn )代(📉)(dài )人(rén )去正视自己的罪恶浆洗衣(🌰)物自己的(😩)灵魂

第五(⛩)章火(🚓)诫原先返回到欧洲是一片(⌚)干旱(🗼)的(🐋)荒原这一(🉑)主题诗的起(🐹)首用耶(yē )稣被钉入在十字架上(shàng )来(lái )象征信仰理想崇高的(de )精神追求在(🖼)欧(🗼)洲大地上消失了诗人认(🧔)为从此欧(💸)洲(zhōu )便成了(🎋)一片可怖的荒原(🍍)人(📯)们渴(💒)求着保(📍)住(🔧)小命的(de )水盼着救(🏎)世主的出现热切盼望世界的复苏灵魂的再造他用水里(⏯)的(de )死亡的典(diǎn )故写(xiě )了(🎚)耶稣复(🙁)活后的(de )身影(yǐng )然而基督不(bú(🔘) )曾重临却听到了惊天动地(🕧)的声巨(⬇)响革命的(de )象征艾略(luè )特把社会主(👲)义革命纳(🍩)入人类的(📁)一场(🌻)灾难到最后(🐚)诗(⚓)人借雷霆的话(🕷)告诫人们要施舍可怜同情克制皈依(💼)佛(🤤)(fó )教宗教那样(🐒)(yà(🤲)ng )大地才会复(📣)苏人们才分(🎆)远离了不死不(🔥)活(huó )的处境我得到紫(zǐ )钻的宁静(jì(🛠)ng )

枯死的(🎫)荒原(💫)俗不可耐丑恶虽生犹死的人们复活(huó )一次的希望才是一条(tiáo )主线刺(cì(🧡) )穿(🦋)了全诗阴寒朦胧的画(huà )面(🤭)深沉(chén )地态度(dù )了人欲横渡精(jīng )神堕落道德沦丧生(🤴)活卑鄙龌龊委琐丑(🏂)恶黑暗地的西方(fāng )社(⬆)会的其实面貌(🔈)去传达出第一(🍬)次世(shì )界大战后(🔜)西方人对(duì )世界(jiè )对现(xiàn )实的厌恶普遍的失望情绪和(🎀)幻(huàn )灭(🛀)感态(👳)度了(le )一代人(rén )的精神病态(😧)和精神危机最(🍀)(zuì(🐑) )终达到否(❕)定(🚠)了古(gǔ )代和现(📐)代西方文明同时诗歌把西方(⏭)社会的堕落归之于人的(de )原罪把可以(🌖)恢复宗(😇)(zōng )教精神当作拯救(jiù )他们西方世(✝)界拯(zhěng )救自(zì )己(📆)现代(🗑)人的灵丹妙药上(shàng )级(📃)主管部门出艾略(👤)特思(sī )想上的古(🐇)板守(shǒu )旧和反(🧀)革命

炼狱在艺术上的成就远(🔅)远(yuǎn )超过中(🏫)国古(🗑)代(dài )派的(🎐)别(bié )的诗作是(📽)一首(😑)具备借鉴吸收(😹)价值(zhí )值(🛴)得(🥈)认出来认真分析(🔅)研(🏜)究的(🚰)(de )杰作这首抒情长(🐚)诗(🔺)风(fēng )格多样表现手法(🍲)不(bú )拘一格柔和了象征主义意象主义和玄(xuán )学派的一些特(💼)点(♊)诗中陈述与咏(👹)叹抒情与讽(fě(🐾)ng )刺(cì )描绘出(chū )与警句(🚎)神圣庄严(👁)精致典雅的诗句滑稽(jī )可(kě )笑(🐤)可哂的市井俗语相互纠缠穿插为五彩缤纷的景象大量的典故(🦊)作(🥫)者摘(zhāi )录(lù(🐿) )36个作家56部作品(🕜)和6种外文比喻委婉的表达(dá(🧡) )联(lián )想对(⬅)应等(🐞)象(🤤)征主义(🏙)手法及意象叠(dié )加过(💘)时(🏦)空交错等现代诗(👜)歌表现手段诗人为了(😀)(le )纯熟他甚(🖱)至直说按结(🍪)构了喻示里套象征神话(👘)里(✉)面套神话神话(huà )和现实缠(🍦)绕(rào )历史与现(xià(🎯)n )实杂(zá )柔疏与(👔)密融(💕)汇的手法也让诗歌垂直距离的抽象化哲理化有机地统一起来极大地十(shí )分丰富了诗歌的(de )表(💷)现(🔣)手段拓宽(🚷)(kuān )思维了诗歌(🍍)的思想(💣)内容雷霆的(🚹)(de )话(🤔)在艺术表现上的(🐢)不(bú )足(🌹)是(shì )用(🎙)典故太多(duō )且(🎊)想像之中联想(🎀)和(🤩)明显的暗(🃏)(àn )示都内带很(🏠)大的随手(🐢)性(😑)导致(🕐)诗歌涩难(nán )辨使一(yī )般读者望而止步若无艾略特自(🕑)己再(🙌)加(jiā )的50多条注解许多地方(✝)都无法懂得(🎐)

充当西(👀)方(fāng )现代主义(🔎)(yì )的第一个流(🥂)(liú )派后期(qī )象征主义对文学的发展(zhǎn )是有独有贡献(👑)的它在艺术上(shàng )的凭空(kō(🎫)ng )创造(🚤)新开拓所到得的成功经验丰(fēng )富了诗(🚽)歌(💮)的表现(🙏)手段增(📕)(zēng )加了(🔦)(le )诗歌的艺术(🛂)(shù(🗑) )感染(🐵)力会影(yǐng )响(🌫)了现代主义的单独的流派象征主义作家下大力表(biǎo )现内心世(shì )界也对文学领域(yù )的(de )拓展可(🏛)是(🐼)象征(🔱)(zhēng )主义(✊)在艺术(🍨)上过分追求表现形(😊)式而造成的神秘莫测(cè )晦涩与内容上(shàng )表(biǎo )现出去的悲(📠)观主(🥫)义宗教(jiāo )神秘主义(yì )和反动倒退的社会主张(🕺)则是应绝(🌟)对否定的